Culturele Antropologie

cultuur is de patronen van geleerd en gedeeld gedrag en overtuigingen van een bepaalde sociale, etnische of leeftijdsgroep. Het kan ook worden beschreven als het complexe geheel van collectieve menselijke overtuigingen met een gestructureerde fase van de beschaving die specifiek kan zijn voor een natie of periode. Mensen gebruiken op hun beurt cultuur om zich aan te passen en de wereld waarin ze leven te transformeren.,

Ashanti flag, let op de gouden kruk

Dit idee van cultuur kan worden gezien in de manier waarop we de Ashanti beschrijven, een Afrikaanse stam in Centraal Ghana. De Ashanti leven met hun families zoals je zou kunnen aannemen, maar de Betekenis van hoe en waarom ze leven met wie is een belangrijk aspect van de Ashanti cultuur. In de Ashanti-cultuur zijn de familie en de clan van de moeder het belangrijkst., Van een kind wordt gezegd dat het de ziel of geest van de vader erft (ntoro) en van de moeder ontvangt een kind vlees en bloed (mogya). Dit brengt hen dichter bij de clan van de moeder. De Ashanti leven in een uitgebreide familie. De familie woont in verschillende huizen of hutten die zijn opgezet rond een binnenplaats. Het hoofd van het huishouden is meestal de oudste broer die er woont. Hij wordt gekozen door de ouderen. Hij wordt vader of huisvader genoemd en iedereen in het huishouden gehoorzaamt hem.,

de antropologische studie van cultuur kan worden georganiseerd langs twee hardnekkige en basisthema ‘ s: diversiteit en verandering. De opvoeding van een individu, en de omgeving (of cultuur) is wat hen onderscheidt van andere culturen. Het zijn de verschillen tussen alle culturen en subculturen van de wereldregio ‘ s. De behoefte van mensen om zich aan te passen en te transformeren naar fysieke, biologische en culturele krachten om te overleven vertegenwoordigt het tweede thema, verandering. Cultuur verandert over het algemeen om een van de twee redenen: selectieve transmissie of om te voldoen aan veranderende behoeften., Dit betekent dat wanneer een dorp of cultuur wordt geconfronteerd met nieuwe uitdagingen, bijvoorbeeld het verlies van een voedselbron, ze de manier waarop ze leven moeten veranderen. Dit kan bijna alles betekenen voor de cultuur, inclusief mogelijke gedwongen herverdeling van, of verplaatsing van voorouderlijke domeinen als gevolg van externe en/of interne krachten. Een antropoloog keek ernaar en bestudeerde hun manieren om ervan te leren.
cultuur is:
•geleerd door actief onderwijs, en passieve habitus.
•gedeeld betekent dat het een groep definieert en voldoet aan gemeenschappelijke behoeften.,
•patroon betekent dat er een beroep op soortgelijke ideeën. Gerelateerde culturele overtuigingen en praktijken verschijnen herhaaldelijk op verschillende gebieden van het sociale leven.
* adaptief dat individuen helpt te voldoen aan behoeften in verschillende omgevingen.
•symbolisch wat betekent dat er eenvoudige en willekeurige tekens zijn die iets anders vertegenwoordigen, iets meer.

“cultuur” vs. “cultuur”

op het meest fundamentele niveau is het verschil tussen cultuur en cultuur in de manier waarop ze worden gedefinieerd., Cultuur met een hoofdletter C verwijst naar het vermogen van de menselijke soort om patronen en symbolische ideeën op te nemen en na te bootsen die uiteindelijk hun overleving bevorderen. Cultuur is een eigenschap die alle mensen hebben, terwijl cultuur met een kleine letter C verwijst naar een bepaalde aangeleerde manier van leven en een reeks patronen die een individuele persoon heeft opgepikt, die een variatie tussen vele verschillende culturen vertegenwoordigen.

“Petty apartheid”: sign on Durban beach in English, Afrikaans and Zulu (1989)

Het concept van Cultuur vs., cultuur wordt complexer als het gaat om hoe de twee termen verkeerd worden geïnterpreteerd en misbruikt. Oorspronkelijk had de overlapping van de twee concepten een positief effect, vooral tijdens de koloniale tijd; het hielp het idee verspreiden dat kwetsbare ogenschijnlijk “primitieve” en “onbeschaafde” culturen een intrinsieke waarde hadden en bescherming verdienden tegen andere meer dominante culturen. Maar er zijn nadelen aan deze mentaliteit, omdat zij er eerst van uitgaat dat cultuur een statisch iets is dat bewaard kan worden, onveranderd door de veranderende mensen en tijden waar het tegenaan loopt., Het gaat er ook van uit dat de mensen accepteren op het eerste gezicht waarde en niet willen hun patronen of manieren van leven te veranderen. Als mensen dan veranderen, worden ze vaak bekritiseerd door leden van binnen en buiten hun eigen cultuur omdat ze ‘authenticiteit’ en traditie niet waarderen. Dit heeft betrekking op de cultuur vs.cultuur in die antropologie ‘ s focus en waardering van Cultuur en hoe het zich anders ontwikkelt kan worden verdraaid bij het praten over cultureel relativisme of mensenrechten. Waardering en verdediging van Cultuur impliceert geen blinde tolerantie voor alle aspecten van alle culturen., Een pertinent voorbeeld hiervan zou zijn vrouwelijke genitale snijden en hoe als een aspect van de kleine c cultuur, het kan worden onderzocht en beoordeeld als een schending van de mensenrechten. Dit doet echter niet af aan de waardering van een antropoloog voor het vermogen van de mens om cultuur te ontwikkelen.een voorbeeld van hoe de verdediging van de cultuur is misbruikt is in Zuid-Afrika, waar de blanke supremacistische regering de onderdrukking van zwarte Afrikanen rechtvaardigde, of de Bantu volkeren omdat hun doel een “hogere bantu cultuur was en niet op het produceren van zwarte Europeanen”., Zij betoogden dat ” niet ras, maar cultuur de ware basis van verschil was, het teken van het lot. En culturele verschillen moesten worden gewaardeerd”. In dergelijke gevallen is het misbruik van de term duidelijk, omdat ze het gebruikten als basis voor ongelijke behandeling en toegang tot diensten zoals onderwijs.

• Wat is antropologie? – Informatie van de American Anthropological Association
• SLA– Society for Linguistic Anthropology