Docent, wetenschapper, uitgever en beheerder, Carter Godwin Woodson gelede ideeën die zijn antecedenten van de discipline van de zwarte studies; echter, hij is het best bekend als de “vader van de zwarte geschiedenis.Woodson werd geboren in New Canton, Buckingham County, Virginia als zoon van Ann Eliza (Riddle) en James Woodson. De oudste van negen kinderen, Woodson werkte op de boerderij van zijn vader en in de kolenmijnen van West Virginia., Het bijwonen van de basisschool slechts een paar maanden per jaar, Woodson was meestal autodidact. Op de leeftijd van negentien hij ingeschreven in de Frederick Douglass High School in Huntington, West Virginia, waar hij uitblonk en voltooide de vier-jaar curriculum in minder dan twee jaar.
onderwijs en vroege carrière
Woodson studeerde twee jaar aan Berea College in Kentucky, totdat de instelling haar deuren sloot voor zwarten. Woodson volgde cursussen aan de Universiteit van Chicago en keerde terug naar Berea (toen zwarten opnieuw werden toegelaten) om zijn bachelor in literatuur te voltooien in 1903., Woodson kreeg een positie als General superintendent of education in Manilla, de Filippijnen, Voor het United States Bureau of Insular Affairs, en doceerde Engels, gezondheid en landbouw. Hij nam om gezondheidsredenen ontslag in 1907 en reisde naar Azië, Noord-Afrika en Europa.Woodson solliciteerde voor een graduate studie aan de Universiteit van Chicago; schoolambtenaren zouden zijn Berea diploma echter niet erkennen. Deze situatie dwong Woodson om een bachelor ‘ s degree van de Universiteit van Chicago te verdienen, die hij ontving in 1907., Zijn masterscriptie, voltooid in 1908, onderzocht de Franse diplomatieke betrekkingen met Duitsland in de achttiende eeuw. Woodson schreef zich vervolgens in voor het doctoraatsprogramma aan de Harvard-Universiteit. Na het voltooien van de cursussen zocht hij werk in Washington D. C., zodat hij toegang zou hebben tot de Library of Congress. Tijdens het geven van cursussen in de Amerikaanse geschiedenis, Frans, Spaans en Engels op de lokale Washington, D. C., middelbare scholen, Woodson onderzocht en voltooide zijn proefschrift over secession, getiteld “The Disruption in Virginia,” in 1912., Op dat moment was hij de eerste Afro-Amerikaan van slaven-afkomst en de tweede Afro-Amerikaan, na W. E. B. Du Bois, die een doctoraat behaalde aan Harvard.Woodson ‘ s wens om naar de academische wereld te verhuizen stuitte op frustratie. Hij slaagde er niet in zijn proefschrift te publiceren en ontdekte dat zijn professionele mogelijkheden beperkt waren. Hij was toegewijd aan het schrijven van zwarte geschiedenis en publiceerde een ander manuscript, the Education of the Negro Prefore to 1861 (1915). Al snel vermoeiend van de academische politiek, zocht hij andere wegen om zijn passie voor de wetenschappelijke studie van zwarten en zwarte geschiedenis te bevorderen.,de Association for the Study of Negro Life and History (Asnlh), later veranderd in de Association for the Study of African-American Life and History (Asnlh), kwam in 1915 samen met collega ‘ s Dr.George C. Hall, James E. Stamps, William B. Hartgrave en Alexander L. Jackson. Opgericht als een historische samenleving gewijd aan het onderzoek van zwart-Amerika, de organisatie was bedoeld om ideologisch en politiek onafhankelijk te zijn., Er waren drie organisatorische lagen binnen ASNLH: branch leden die contributie betaald; professionele historici die onderzoek verricht; en een publicatie afdeling. In 1916 richtte de vereniging een kwartaalblad op, het Journal of Negro History.Woodson ontwikkelde een filosofie over zwarte geschiedenis: hij wilde zwarte geschiedenis bevrijden van blanke intellectuele vooroordelen en zwarten presenteren als actieve deelnemers aan de geschiedenis. Daarnaast wilde hij dat zowel zwarte als blanke mensen werden blootgesteld aan de bijdragen van zwarten. Hij geloofde dat zwarte geschiedenis een deel van het schoolcurriculum zou moeten zijn., Ten slotte zag Woodson waarde in James Robinson ‘ s “nieuwe” geschiedenis die beweerde dat de geschiedenis sociale verandering zou kunnen dienen. Zijn passie werd obsessie toen hij werkte om de ASNLH te beschermen en te promoten. Hij trouwde nooit, en vrienden en supporters merkten op dat Woodson dag en nacht werkte voor zijn vereniging.de financiering bleek moeilijk omdat de bijdragen van de leden nooit voldoende waren. Woodson zamelde geld in van blanke filantropen; echter, frequente meningsverschillen en beschuldigingen van “radicalisme” dwongen hem om zijn overtuigingen te compromitteren en zijn loyaliteit aan het Amerikaanse kapitalisme te verklaren.,in 1918 accepteerde Woodson een positie als directeur aan de Armstrong Manual Training School in Washington D. C., Omdat hij moeite had om de organisatie en zichzelf te steunen. Daarna werd hij decaan van de School Of Liberal Arts aan de Howard University. Botsende met Howard president J. Stanley Durkee, Woodson verliet na twee jaar om dean te worden aan West Virginia Collegiate Institute.na 1922 was Woodson eindelijk in staat om fulltime voor ASNLH te werken, onderzoek te doen en productief te publiceren., De verspreiding van Panafrikanisme, Garveyisme en de opkomende Renaissance culturele beweging waren aanwijzingen van verhoogd raciaal bewustzijn onder Afro-Amerikanen. Dit klimaat bood steun aan ” race men.”Woodson richtte Associated Publishers, Incorporated, op in 1921 om boeken te produceren die door de vereniging werden onderschreven. In 1925 publiceerde het Journal of Negro History Tien monografieën en vele artikelen. Woodson breidde zijn publieke aanwezigheid uit met het schrijven van artikelen voor massaconsumptie, waaronder veel krantenartikelen en regelmatige bijdragen in de Negro World van de Garvey-organisatie.,in 1926 maakten Woodson en zijn vereniging hun onuitwisbare indruk op Amerika en de wereld. Hij begon de viering van de Negro History Week-een speciale herdenking van de verjaardagen van Frederick Douglass, Booker T. Washington, en Abraham Lincoln. Bovendien zou het vieren van de prestaties van de zwarten door de geschiedenis heen. In 1976 werd deze viering uitgebreid tot de alom gevierde zwarte geschiedenismaand.in 1933 publiceerde Woodson zijn meest gevierde werk, The Mis-Education of the Negro., Dit doordringende werk bekritiseerde het gevestigde schoolcurriculum als gegrondvest op racisme en Eurocentrisch denken. Een dergelijk onderwijs zou volgens hem alleen maar kunnen leiden tot de koloniale ondergeschiktheid van de Afrikaanse bevolking in Amerika. De vaak geciteerde passage: “wanneer je het denken van een man controleert, hoef je je geen zorgen te maken over zijn daden…. Hij zal zijn juiste plaats en wilstay daarin vinden” (p. viii) wijst op Woodson ‘ s beoordeling van het schadelijke effect van bestaande scholing op de zwarte psyche., Opgeleide zwarten zouden zich distantiëren van de meerderheid van hun ras, en zwarte mensen konden nooit eenheid en raciale vooruitgang te bereiken met dit soort onderwijs.Woodson was ervan overtuigd dat het Journal of Negro History slechts een beperkt publiek bereikte en richtte in 1937 het Negro History Bulletin op. Het Bulletin, dat gericht is op scholen en jongeren, kost zeer weinig en maakt gebruik van toegankelijke taal., Woodson ‘ s inzet om zwarte geschiedenis toegankelijk te maken voor basis-en middelbare scholieren leidde hem tot het schrijven van boeken voor schoolkinderen, die vaak werden begeleid door studiegidsen, hoofdstuk Vragen, en aanbevolen projecten.gedurende de jaren 1940 werkte de alom gerespecteerde Woodson aan het populariseren van de zwarte geschiedenis, het onderhouden van de ASNHL, en het voortzetten van de publicatie inspanningen. Hij werd geëerd met de prestigieuze Spingarn Medal van de National Association for the Advancement of Colored People samen met een aantal eredoctoraten. VS., Postal Service eerde hem met een herdenkingszegel in februari 1984.