Anne MARBURY, mijn tiende overgrootmoeder, was de dochter van dominee Francis MARBURY en Bridget DRYDEN, en werd geboren in 1591 in Alford, Lincolnshire, Engeland. Ze trouwde met William HUTCHINSON, een koopman, 9 augustus 1612 in Londen. Zij en haar man kwamen naar Amerika in 1634 met de groep van dominee John Lothrop op het schip “Griffin” en vestigden zich in Boston., Anne groeide op tijdens de vervolging van de katholieken en separatisten onder Elizabeth en James I. haar vader, dominee Francis Marbury, was twee keer gevangengezet voor het prediken tegen de incompetentie van Engelse ministers, hoewel hij later rector werd van St.Martin ’s Vintry, Londen, rector van St. Pancras, Soper Lane, en tenslotte rector van St. Margaret’ s, New Fish Street. Hij bekleedde twee van deze functies tegelijk toen hij stierf in 1611.,Anne begon haar betrokkenheid bij religie vrij onschuldig, met behulp van haar intelligentie om het enige boek dat haar ter beschikking stond te interpreteren – de Bijbel. Ze had haar geliefde minister, dominee John Cotton, gevolgd, wiens verhuizing naar New England een jaar eerder “een grote moeite voor mij was geweest…Ik kon niet rusten, maar ik moet hierheen komen.het religieuze klimaat in de Massachusetts Bay Colony was overweldigend. Terwijl de kolonie greep kreeg, legden de ministers de nadruk op ieders vrome plicht om te bidden, te vasten en zichzelf te disciplineren., Ze merkte op dat de mannelijke leden van de Kerk van Boston elkaar regelmatig ontmoetten na preken om de Bijbel te bespreken, en begon soortgelijke bijeenkomsten te houden voor vrouwen in haar eigen huis. Aanvankelijk bespraken de vrouwen de preken van de vorige zondag, maar al snel begon Anne hen te vertellen over haar eigen overtuigingen die verschilden van die van de ministers van Boston. Ze trok honderden vrouwen aan-geholpen door haar reputatie als vaardige vroedvrouw – en ook mannen sloten zich al snel aan bij haar discussiegroep.,ze was briljant, gearticuleerd en geleerd in de Bijbel en de theologie, en ontkende dat de overeenstemming met de religieuze wetten een teken van godsvrucht was en beweerde dat ware godsvrucht voortkwam uit de innerlijke ervaring van de Heilige Geest. Anne verergerde de lokale oudsten verder door te beweren dat slechts twee Boston ministers waren “uitverkoren” of gered, John Cotton en haar zwager, John Wheelwright. de wekelijkse bijeenkomsten van Anne kregen een nieuw belang. Maar liefst tachtig mensen vulden haar huis, waaronder ” sommige magistraten, sommige heren, sommige geleerden en mannen van geleerdheid., Onder hen was Sir Henry Vane, die in 1636 gouverneur van de kolonie werd. Toen Anne, met de hulp van gouverneur Vane en John Cotton, haar zwager John Wheelwright installeerde als minister van de Boston chuch, steunde het grootste deel van de Congregatie haar. Maar de pastoor van de kerk, dominee John Wilson, hield een toespraak over de “onvermijdelijke gevaren van scheiding” veroorzaakt door de religieuze verdeeldheid, en sloot zich aan bij John Winthrop in haar verzet.wat begon als een religieus punt van verschil groeide uit tot een schisma dat de politieke stabiliteit van de kolonie bedreigde., Voor haar tegenstanders betekende het bevragen van de kerk het bevragen van de staat. Annes ideeën werden gebrandmerkt als de ketterij van “Antinomianisme” (een geloof dat Christenen niet gebonden zijn door morele wet), en haar volgelingen werden bekend als “Antinomians”. Bedoeld als minachtend, wordt de term ten onrechte toegepast op de volgelingen van Anne, die niet geloven dat de innerlijke Heilige Geest hen bevrijdt van de verplichting tot morele wet. de koloniale regering besloot haar en haar talrijke volgelingen in Boston te disciplineren. In Mei 1637 verloor Vane het gouverneurschap aan John Winthrop., Om te voorkomen dat nieuwe Antinomianen zich vestigen, legt hij een beperking op aan immigranten, waaronder Annes broer en een aantal van haar vrienden. In augustus werden 82 “ketterijen” die door de Antinomiërs waren gepleegd, op een synode voorgelezen en werd een verbod ingesteld op alle privébijeenkomsten.maar Wheelwright bleef prediken en Anne hield nu twee keer per week haar bijeenkomsten. In November dienden Winthop en zijn aanhangers een aanklacht in tegen Anne en Wheelwright, die vervolgens voor ketterij werden berecht voor een vergadering van het gerecht., Met de bedoeling te bewijzen dat Anna ‘ s gedrag immoreel was, beschreef Winthrop haar ontmoetingen als “iets dat niet tolereerbaar noch aantrekkelijk is in de ogen van God, noch passend voor uw geslacht” en beschuldigde haar ervan het vijfde gebod te breken door haar vader en moeder (in dit geval de magistraten van de kolonie) niet te eren. Tijdens dit proces, ze parried alle vragen zo goed dat Edmund S. Morgan, een biograaf van Gov., John Winthrop, werd geleid tot commentaar dat Anne Hutchinson was de gouverneur ‘ s “intellectuele superieur in alles behalve politieke oordeel; in alles behalve de zin van wat mogelijk was in deze wereld.”Op behendige wijze antwoordend, kwam Anne dicht bij het vrijpleiten van alle aanklachten. Maar plotseling zei ze dat ze verschillende onthullingen had gehad. De Heer openbaarde Zich aan haar, zei ze, “op een troon van gerechtigheid, en de hele wereld verscheen voor hem, en hoewel ik naar New England moet komen, toch moet ik niet vrezen noch ontzet worden,” zei ze. “Daarom, let op., Want ik weet dat God u en uw nageslacht, en deze hele staat, zal ruïneren.”Winthop antwoordde onmiddellijk,” IK ben ervan overtuigd dat de openbaring die zij voortbrengt, een waanidee is. Het Hof stemde om haar uit de kolonie te verbannen … als een vrouw die niet geschikt is voor onze samenleving.Wheelwright werd verbannen en vertrok kort daarna naar New Hamphire, terwijl Anne in de winter huisarrest kreeg in afwachting van een kerkelijke rechtszaak in het voorjaar. Op 15 maart 1638 wordt Anne voor het gerecht gebracht voor de oudsten van de Kerk van Boston., Toen haar zonen en schoonzonen namens haar probeerden te spreken, waarschuwde John Cotton hen tegen het” belemmeren ” van het werk van God in het genezen van haar ziel. Tegen de vrouwen van de congretatie zei hij om voorzichtig te zijn in het luisteren naar haar, “want je ziet dat ze is slechts een vrouw en vele ondeugdelijke en dagelijkse principes worden gehouden door haar.”eens haar vriend, keerde Cotton zich nu volledig tegen haar, en viel haar ontmoetingen aan als een” promiscue en filthie die samenkomen van mannen en vrouwen zonder onderscheid van relatie van het huwelijk, ” en beschuldigde haar van het geloven in vrije liefde., “Uw meningen fret als een gangreen en verspreid als een Leprosie, en zal eate out de eigenlijke Bowells van religie.”toen Reverend Wilson, die ze ooit had geprobeerd uit de Kerk van Boston te zetten, gaf haar excommunicatie. “Ik werp u uit en in de naam van Christus lever ik u over aan Satan, opdat gij niet meer leert te lasteren, te verleiden en te liegen.”
“De Heer oordeelt niet zoals de mens oordeelt,” hertekent ze. “Beter uit de kerk te worden geworpen dan Christus te verloochenen.,”verbannen uit Boston vestigde Anne Hutchinson zich met haar man, kinderen en 60 volgelingen in het land van Narragansetts, van wie ze het eiland Aquidneck (nu een deel van Rhode Island) kochten. In maart 1638 stichtten ze de stad Pocasset, de Indiase naam voor die plaats; de naam” Portsmouth ” werd gegeven aan de nederzetting in 1639. Hier vestigden ze de eerste burgerlijke regering van die kolonie.na de dood van Willem in 1642 nam Anne haar kinderen, op vijf van de oudste na, mee naar de Nederlandse kolonie in New York., Maar een paar maanden later werden vijftien Nederlanders gedood in een gevecht tussen Mahicanen en de Mohawks. In Augustus 1643 plunderden de Mahicanen het Huis van Hutchinson en slachtten Anne en vijf van haar jongste kinderen af. Slechts één jonge dochter die aanwezig was, Susanna die gevangen werd genomen, overleefde. (Opmerking: veel oudere bronnen beweren dat alle kinderen van Anne, behalve haar dochter Susanna, met haar werden vermoord. Dit is gewoon niet waar. Zonen Eduard, Richard en Samuel waren niet aanwezig, noch haar oudste dochters, Faith en Birgitta, van wie de meesten talrijke nakomelingen achterlieten.,de plaats van Anne ‘ s huis en de plaats van haar moord bevindt zich in wat nu Pelham Bay Park is, binnen de grenzen van New York City, minder dan een dozijn mijl van het stadhuis. Niet ver van het, naast de weg, is een grote glaciale rotsblok, in de volksmond Split Rock genoemd uit zijn verdeling in twee delen, waarschijnlijk door de werking van vorst geholpen door de groei van een grote boom, waarvan de stomp scheidt de delen. De gezichtslijn van iemand die door de splitsing kijkt naar Hutchinson River aan de voet van de heuvel zal bijna de site van het huis oversteken., In 1911 werd een bronzen tablet ter nagedachtenis aan mevrouw Hutchinson op Split Rock geplaatst door de Society of Colonial Dames van de staat New York, die erkende dat de rustplaats van deze meest bekende vrouw van haar tijd zo ‘ n gedenkteken waardig was.,Tchinson verbannen uit de Massachusetts Bay Colony in 1638 vanwege haar toewijding aan religieuze vrijheid deze moedige vrouw zocht Vrijheid van vervolging in Nieuw-Nederland nabij deze rots in 1643 werden zij en haar huishouden afgeslacht door Indianen deze tabel wordt hier geplaatst door de koloniale Dames van de staat New York Anno Domini MCMXI Virtutes Majorum Fillae Conservant 5137be5d5a”>
sommige waarnemers uit de twintigste eeuw noemen Anne Hutchinson de eerste Amerikaanse vrouw die de publieke strijd voor religieuze diversiteit en vrouwelijke kwaliteit leidde., In zijn biografie Eleanor and Franklin uit 1971 schreef Joseph P. Lash dat Eleanor Roosevelt met Anne Hutchinson aan haar lijst van Amerika ‘ s grootste vrouwen begon. Anne gebruikte inderdaad haar aanzienlijke invloed als vrouw om de religieuze tolerantie van de Massachusetts Bay Colony te testen, wat ironisch genoeg de reden was geweest voor de nederzetting.