Hoewel het Amphitrite niet figuur in de griekse cultus, op een archaïsche fase was ze van buitengewoon belang, want in de Homerische Hymne aan Delian Apollo, ze wordt bij de geboorte van Apollo onder, in Hugh G. Evelyn-Wit ‘ s vertaling, “de voornaamste van de godinnen, Dione en Rhea en Ichnaea en Themis en luid kreunen Amphitrite;”meer recente vertalers zijn unaniem in rendering “Ichnaean Themis” in plaats van het behandelen van “Ichnae” als een aparte identiteit., Theseus zag in de onderzeeboothallen van zijn vader Poseidon de dochters van Nereus dansen met vloeibare voeten, en “august, amfitrite met ossenogen”, die hem met haar huwelijkskrans wikkelde, volgens een fragment van Bacchylides. Jane Ellen Harrison herkende in de poëtische behandeling een authentieke echo van Amphitrite ’s vroege belang:” het zou veel eenvoudiger zijn geweest voor Poseidon om zijn eigen zoon te herkennen…, de mythe behoort tot die vroege laag van de mythologie toen Poseidon nog geen god van de zee was, of, in ieder geval, geen wijze opperheks daar-Amphitrite en de Nereïden regeerden daar, met hun dienaren de Tritons. Zelfs zo laat als de Ilias Amphitrite is nog niet ‘Neptuni uxor'””.,een Romeins mozaïek op een muur in het Huis van Neptunus en Amphitriet, Herculaneum, Italië Amphitriet,”the third one who encircles”, was zo volledig beperkt in haar gezag tot de zee en de wezens erin dat ze bijna nooit met haar man werd geassocieerd, hetzij voor aanbidding, hetzij voor aanbidding.in kunstwerken, behalve wanneer hij duidelijk moest worden beschouwd als de god die de zee beheerste. Een uitzondering kan zijn het cultusbeeld van Amfitriet dat Pausanias zag in de tempel van Poseidon op de landengte van Korinthe (ii. 1. 7).,Pindar, in zijn zesde Olympische Ode, herkende Poseidons rol als ” grote god van de zee, echtgenoot van Amphitrite, godin van de gouden spindel.”Voor latere dichters werd Amphitriet simpelweg een metafoor voor de zee: Euripides, in Cyclops (702) en Ovidius, Metamorphoses, (i.14).
De Triomf van Amphitrite van Giovanni Battista Crosato (1745-1750). Gehouden in de National Gallery of Art.Eustathius zei dat Poseidon haar voor het eerst zag dansen in Naxos tussen de andere Nereïden en haar meebracht., Maar in een andere versie van de mythe vluchtte zij van zijn opmars naar Atlas, aan de verste uiteinden van de zee; daar zocht de dolfijn van Poseidon haar door de eilanden van de zee, en haar vindend, sprak overtuigend namens Poseidon, als we Hyginus mogen geloven, en werd beloond door onder de sterren geplaatst te worden als het sterrenbeeld Delphinus.,
Sea thiasos beeltenis van het huwelijk van Poseidon en Amphitriet, vanaf het altaar van Domitius Ahenobarbus in het veld van Mars, bas-reliëf, Romeinse Republiek, 2de eeuw v.Chr. Nereids alleen door haar koninklijke attributen., In kunstwerken, zowel oude als post-Renaissance schilderijen, wordt Amphitrite afgebeeld ofwel tronen naast Poseidon of rijden met hem in een strijdwagen getrokken door zeepaarden (hippocamps) of andere fabelachtige wezens van de diepte, en bijgewoond door Tritons en Nereïden. Ze is gekleed in koninklijke gewaden en heeft netten in haar haar. De tang van een krab wordt soms aan haar slapen bevestigd.,hitrite vouw de handen, met de Athena op zoek op (rood-figuur cup van Euphronios en Onesimos, 500-490 BC)
Neptunus en Amphitrite door Jacob de Gheyn II (laatste 16e eeuw)
De Triomf van Neptunus door Nicolas Poussin, het tonen van Amphitrite velificans (1634)
Amphitrite met omlaag gedraaide trident, door François Théodore Devaulx (1866)