vrouwen in het oude Athene waren op geen enkele manier gelijkwaardig aan mannen, vrouwen werden beschouwd als huisvrouwen. De Atheense agora was de arena van de Atheense politiek en het bedrijfsleven, van een burgerlijke orde die voornamelijk werd gedomineerd door mannelijke burgers. De woordvoerder van het Atheense patriarchaat predikte dat er geen vrouw op openbare plaatsen mocht zijn, de Agora. Openbare plaatsen werden beschouwd als het eigendom van mannelijke burgers.,in de 4e en 5e eeuw waren er significante aanwijzingen dat vrouwen herbergiers en kooplieden waren die hun producten op de markt van de Atheense agora verkochten. Dit deel van de agora werd de “vrouwenagora” genoemd.”Sommige van de producten die ze verkocht omvatten fruit, kleding, aardewerk, religieuze en luxe goederen, parfum, wierook, paarse kleurstof, kransen, en linten.
vrouwen en eigendommen edit
in termen van de epikleros-wet worden vrouwen materiële zekerheid geboden zonder effectief eigendom in hun controle te plaatsen., Verder werd eigendom geërfd door de mannelijke lijn, als er geen man is om te slagen, dan zou de dochter een voorlopige drager van het eigendom kunnen worden, in Atheense agora. De dochter wordt alleen als aanvullend beschouwd totdat ze getrouwd is.
huwelijk en echtscheidingdit
Atheense huwelijken waren geen vieringen van ware liefde geconsumeerd, maar ze omvatten nogal de viering. Huwelijken waren contractuele overeenkomsten tussen Atheense huishoudens, vrouwen zouden hun familie en alles wat ze kenden verlaten en verhuizen met hun echtgenoot en familie., Dit waren gelegenheden die vrouwen in de publieke opinie brachten die ze vaak niet deelden met de mannen in hun gemeenschap. Huwelijken werden gemakkelijk ontbonden in het oude Griekenland, als een Athener zijn vrouw zou afwijzen, zou ze terug naar huis gaan naar haar kyrios (haar vader), en haar bruidsschat ging met haar mee. Echtscheidingen werden in de praktijk bijna uitsluitend geïnitieerd door mannen, hetzij door de echtgenoot die een vrouw afwees, hetzij door familieleden van de vrouw, hetzij op eigen initiatief of op initiatief van de vrouw die wilde ontsnappen aan een huwelijk waar ze te maken had met mishandeling., Een vrouw van de 5e eeuw, Hipparete, nam de zaken in eigen hand, en verliet haar flirtende man, en vroeg de scheiding aan. Dit initiatief werkte niet zo goed in haar voordeel, en haar man vernederd door haar heel publiekelijk door de Atheense agora te slepen en nam haar mee naar huis, maakte ze alle roddels krantenkoppen van de agora. Deze behandeling zou veel vrouwen in de oude Atheense agora overkomen.
RitualsEdit
de Atheense kalender schitterde met religieuze festivals die werden gehouden in de Atheense agora., Deze festivals waren belangrijk voor vrouwen omdat ze een reden voor hen om hun huizen te verlaten en socialiseren met mensen buiten hun familie. Ook werden veel van deze religieuze festivals uitgevoerd door vrouwen, deze taken omvatten het leiden van de aanbidding van de godin Athena, de naamgenoot van de stad, Athene. Het doen van deze rituelen voor godinnen zijn een voorwaarde voor de dochters van aristocratische families., Een groot aantal Atheense meisjes nam deel aan Arkteia, of beer-festival, ter ere van de godin Artemis, dit festival was om jonge meisjes te beginnen in vrouwen-kap, hen voor te bereiden op het huwelijk en de geboorte van het kind. Vrouwen van alle rangen en klassen waren te zien die offers brachten op de kleine heiligdommen die de agora in Athene bezetten. Ook kunnen vrouwen meer substantiële gedenktekens opzetten voor hun vroomheid binnen de agora. Religieuze festivals waren een enorme kans voor de vrouwen van Athene om deel te nemen aan hun sociale cultuur.