21 dingen die we doen wanneer we het teken van het kruis maken

het teken van het kruis is een eenvoudig gebaar maar een diepe uiting van geloof voor zowel katholieke als orthodoxe christenen. Als katholieken doen we dat als we een kerk binnengaan, na de communie, voor de maaltijd en elke keer als we bidden. Maar wat doen we precies als we het teken van het kruis maken? Hier zijn 21 dingen:

bidden.

we beginnen en eindigen onze gebeden met het teken van het kruis, misschien niet realiserend dat het teken zelf een gebed is. Als gebed, in de kern, is “een opstand van de geest aan God,” als St., Johannes Damascene zei het, dan komt het teken van het kruis zeker in aanmerking. “Geen leeg gebaar, het teken van het kruis is een krachtig gebed dat de Heilige Geest als de goddelijke Voorspreekster en agent van ons succesvolle christelijke leven betrekt”, schrijft Bert Ghezzi.

2. Ons openstellen voor genade.

als sacramenteel, bereidt het teken van het kruis ons voor op het ontvangen van Gods zegen en stelt ons in staat om samen te werken met Zijn genade, volgens Ghezzi.

Heilig de dag.

als een handeling herhaald gedurende de belangrijkste momenten van elke dag, heiligt het teken van het kruis onze dag., “Bij elke stap voorwaarts, bij elke stap in en uit, wanneer we onze kleren en schoenen aantrekken, wanneer we baden, wanneer we aan tafel zitten, wanneer we de lampen aansteken, op de bank, op de stoel, in alle gewone handelingen van het dagelijks leven, traceren we op het voorhoofd het teken”, schreef Tertullianus.

Commit the whole self to Christ. in het bewegen van onze handen van ons voorhoofd naar ons hart en dan beide schouders, vragen we Gods zegen voor onze geest, onze passies en verlangens, ons lichaam zelf., Met andere woorden, het teken van het kruis verbindt ons, lichaam en ziel, geest en hart, aan Christus. (Ik parafraseer deze Russisch-Orthodoxe schrijver.”Laat het je hele wezen—lichaam, ziel, geest, wil, gedachten, gevoelens, je doen en niet doen-opnemen en door het te ondertekenen met het kruis het geheel versterken en wijden in de kracht van Christus, in de naam van de drie—enige God,” zei twintigste-eeuwse theoloog Romano Guardini.

roep de incarnatie terug., onze beweging is naar beneden, van ons voorhoofd naar onze borst “omdat Christus van de hemel naar de aarde afdaalde”, schreef Paus Innocentius III in zijn instructies over het maken van het teken van het kruis. Twee vingers bij elkaar houden—ofwel de duim met de ringvinger of met wijsvinger—vertegenwoordigt ook de twee naturen van Christus.

denk aan de passie van onze Heer.

fundamenteel, bij het uittekenen van de contouren van een kruis op onszelf, herinneren we ons Christus ‘ kruisiging., Deze herinnering wordt verdiept als we onze rechterhand openhouden en alle vijf de vingers gebruiken om het teken te maken—dat overeenkomt met de vijf wonden van Christus.

bevestig de Drie-eenheid.door de naam van God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest aan te roepen, bevestigen we ons geloof in een drie-enige God. Dit wordt ook versterkt door het gebruik van drie vingers om het teken te maken, volgens Paus Innocentius III.

Focus ons gebed op God. een van de verleidingen in het gebed is om het aan God toe te spreken als we ons hem voorstellen—de man boven ons, onze vriend, een soort kosmische geest, enz., Wanneer dit gebeurt, wordt ons gebed meer over ons dan een ontmoeting met de levende God. Het teken van het kruis richt ons onmiddellijk op de ware God, aldus Ghezzi: “wanneer we de Drie-eenheid aanroepen, richten we onze aandacht op de god die ons gemaakt heeft, niet op de God die we gemaakt hebben. We gooien onze beelden opzij en richten onze gebeden tot God zoals hij zichzelf heeft geopenbaard: Vader, Zoon en Heilige Geest.”

Affirm the procession of Son and Spirit.

bij het eerst opheffen van onze hand op ons voorhoofd herinneren we ons dat de Vader de eerste persoon is, de Drie-eenheid., In het verlagen van onze hand “drukken we uit dat de Zoon voortkomt uit de Vader.”En, eindigend met de Heilige Geest, geven we aan dat de geest voortkomt uit zowel de Vader als de zoon, volgens Franciscus de Sales.

belijd ons geloof. door ons geloof in de incarnatie, de kruisiging en de Drie-eenheid te bevestigen, maken we een soort mini-belijdenis van geloof in woorden en gebaren, waarbij we de kernwaarheden van het credo verkondigen.

roep de kracht van Gods naam aan.

in de Schrift draagt Gods naam kracht. In Filippenzen 2: 10, St., Paulus vertelt ons dat ” bij de naam van Jezus elke knie moet buigen, van degenen in de hemel en op aarde en onder de aarde.”En in Johannes 14:13-14 zei Jezus Zelf:” en al wat gij in mijn naam vraagt, zal ik doen, opdat de Vader verheerlijkt worde in de Zoon. Als je iets van me vraagt in mijn naam, zal ik het doen.”

Kruisig onszelf met Christus. wie Christus wil volgen “moet zichzelf verloochenen” en “zijn kruis opnemen” zoals Jezus de discipelen vertelde in Matteüs 16: 24. “Ik ben met Christus gekruisigd”, schrijft Paulus in Galaten 2: 19., “Het uitroepen van het teken van het kruis verkondigt ons ja tegen deze voorwaarde van discipelschap”, schrijft Ghezzi.

vraag om steun in ons lijden. bij het oversteken van onze schouders vragen we God ” om ons te steunen-om ons te dragen-in ons lijden,” schrijft Ghezzi.

bevestig onze doop.

In het gebruik van dezelfde woorden waarmee we gedoopt werden, is het teken van het kruis een “samenvatting en heracceptatie van onze doop,” volgens de toenmalige kardinaal Joseph Ratzinger.

keer de vloek om.,

het teken van het kruis herinnert aan de vergeving van zonden en de omkering van de val door “van de linkerkant van de vloek over te gaan naar het recht van zegen”, aldus de Sales. De beweging van links naar rechts betekent ook onze toekomstige overgang van de huidige ellende naar toekomstige glorie, net zoals Christus “overstak van dood naar leven en van Hades naar het paradijs”, schreef Paus Innocentius II.

Remake onszelf naar het beeld van Christus. in Kolossenzen 3 gebruikt Paulus het beeld van kleding om te beschrijven hoe onze zondige natuur in Christus wordt getransformeerd., We moeten het oude zelf wegnemen en het zelf aandoen “dat vernieuwd wordt … naar het beeld van zijn schepper”, vertelt Paulus ons. De kerkvaders zagen een verband tussen dit vers en het strippen van Christus aan het kruis, “leerend dat het strippen van onze oude natuur in de doop en het aantrekken van een nieuwe een deelname was aan het strippen van Christus bij zijn kruisiging,” schrijft Ghezzi. Hij concludeert dat we het teken van het Kruis kunnen zien als ” onze manier om deel te nemen aan het strippen van Christus bij de kruisiging en zijn gekleed in heerlijkheid bij zijn opstanding.,”Dus, door het maken van het teken van het kruis, we zijn radicaal identificeren onszelf met de hele kruisiging gebeurtenis—niet alleen die delen ervan die we kunnen accepteren of die zijn smakelijk voor onze gevoeligheden.

Markeer onszelf voor Christus.

in het Oudgrieks was het woord voor teken sphragis, dat volgens Ghezzi ook een eigendomsmerk was. “Bijvoorbeeld, een herder markeerde zijn schapen als zijn eigendom met een merk dat hij noemde een sphragis,” Ghezzi schrijft. Door het maken van het teken van het kruis, merken we onszelf als behoren tot Christus, onze ware herder.

Soldier on for Christ.,

De sphragis was ook de term voor de naam van een generaal die zou worden getatoeëerd op zijn soldaten, volgens Ghezzi. Ook dit is een toepasselijke metafoor voor het christelijke leven: hoewel we kunnen worden vergeleken met schapen in de zin van het volgen van Christus als onze herder zijn we niet geroepen om schaapachtig te zijn. In plaats daarvan zijn wij geroepen om soldaten van Christus te zijn. Zoals Paulus schreef in Efeziërs 6: “trek de wapenrusting van God aan, zodat u standvastig kunt zijn tegen de tactiek van de duivel. … neem de helm van de zaligheid en het zwaard van de Geest, dat is het woord van God.”

were off the devil.,

het teken van het kruis is een van de wapens die we gebruiken in die strijd met de duivel. Zoals een middeleeuwse prediker met de naam Aelfric verklaarde: “een man kan heerlijk rondzwaaien met zijn handen zonder enige zegen te creëren, tenzij hij het teken van het kruis maakt. Maar, als hij dat doet, zal de duivel binnenkort bang zijn vanwege het zegevierende teken. In een andere verklaring, toegeschreven aan St.John Chrysostomus, wordt gezegd dat demonen “wegvliegen” bij het teken van het kruis “het vrezen als een staf die ze worden geslagen met.”(Bron: Catholic Encyclopedia.)

verzegel onszelf in de geest., in het Nieuwe Testament wordt het woord sphragis, hierboven genoemd, soms ook vertaald als zegel, zoals in 2 Korintiërs 1: 22, waar Paulus schrijft: “degene die ons veiligheid geeft met u in Christus en die ons gezalfd heeft, is God; Hij heeft ook zijn zegel op ons gelegd en de Geest in onze harten gegeven als een eerste termijn.”Door het maken van het teken van het kruis, verzegelen we onszelf opnieuw in de Geest, een beroep op zijn krachtige interventie in ons leven.

getuige van anderen.,

als een gebaar dat vaak in het openbaar wordt gemaakt, is het teken van het kruis een eenvoudige manier om ons geloof aan anderen te getuigen. “Laten we ons dan niet schamen om de gekruisigde te belijden. Wees het kruis van ons zegel, gemaakt met vrijmoedigheid door onze vingers, op ons voorhoofd en op alles; over het brood dat we eten, en de bekers die we drinken; in onze in-en uitgangen; voor onze slaap, wanneer we gaan liggen en wanneer we opstaan; wanneer we in de weg zijn, en wanneer we stil zijn,” schreef St.Cyrillus van Jeruzalem.