Elizabeth Smiltneek
Definisjon
Stemmerett som er rett eller rettighet til å stemme og er ofte innarbeidet blant de statsborgerlige rettigheter (plikter og rettigheter av en person på grunn av lojalitet til, og rett etter fødsel eller statsborgerskap til beskyttelse av en stat eller nasjon). Men, akkurat som ikke alle mennesker i Usa er nødvendigvis gitt anledning til statsborgerskap, ikke alle AMERIKANSKE borgere har vært jevnt utstyrt med rett til å stemme. I hele USA, historie, mennesker har blitt nektet stemmerett basert på kjønn, rase, alder og inntekt. Denne mangel på allmenn stemmerett historisk resultert i et skred av debatten, protest og påvirkningsarbeid for politisk reform. Det var stor motstand mot denne reformen, og kvinnen stemmerett bevegelse prestasjoner kom over tid. Arnaud-Duc forklarer,
Politiske rettigheter gi innbyggerne mulighet til å påvirke statens prioriteringer og hold offentlig kontor. Stemmerett kan være nasjonale (eller nasjonale), lokale, eller begrenset til bestemte kontorer., Fordi slike hierarkier eksistert, kvinner bare kunne jobbe seg gradvis mot full statsborgerskap. (1993, 82).
Selv, i videste forstand stemmerett bevegelse bærer kampen av alle personer å ha stemmerett, begrepet er sett til å være synonymt med kvinnens stemmerett bevegelse, som stammet fra kampen for kvinners rettigheter (Weatherford 1998)., Dette skyldes sannsynligvis det faktum at kvinnens stemmerett bevegelsen var en sytti-to-år lang kamp som var forankret i opphevelsen av slaveriet, og ikke minst for noen reformatorene, knyttet til å skaffe riktig for både svarte og kvinner til å stemme, det er, noen stemmerett aktivister forsøkte enfranchisement for svarte så vel som kvinner (McCulloch 1929).,
Utover bare å gi kvinner den juridiske muligheten til å stemme, stemmerett bevegelse fremmet civic action blant nylig stemmerett for kvinner gjennom slike organisasjoner som League of Women Velgere, den nye arm av den nå nedlagte Nasjonale Amerikansk Kvinne Stemmerett Association (Adams 1967). Sett på som et middel til en slutt snarere enn et mål i seg selv, stemmerett ga kvinnene en stemme og større ammunisjon som skal til for å gjøre en forskjell på lokale og føderale nivåer (Kraditor 1965)., Ved å delta i offentlige arbeider, for eksempel etablering av community development organisasjoner (den primære redskap for utvikling i lav-inntekt nabolag), kvinner har vært i stand til å lage bidrag av varig betydning for deres samfunn og til det større samfunn (Gittell, Ortega-Bustamante, og Steffy 2000)., Selv om retten til å stemme er kanskje ikke være så fullt verdsatt den dag i dag, kvinner fortsetter å påvirke deres lokalsamfunn positivt og påvirke statlige og føderale statlige retningslinjer, selv om de er representert bare en liten prosentandel av valgte og utnevnte embetsmenn (Boyte og Skelton 1997; Svart 1983; Clemens 1993).
Dette papiret vil fokusere på kampen for kvinnens stemmerett, argumenter mot kvinners rett til å stemme, på vei mot likestilling, og relatert til sosiale og politiske reformer., Videre, det vil markere viktige hendelser og fakta som er involvert i stemmerett bevegelse og foreslå hvordan både tilhengere og motstandere av stemmerett fokusert på måter stemmerett ville påvirke kvinners evner til å skape sosiale endringer.
Historiske Røtter
Skrevet i 1787 og vedtatt året etter, den AMERIKANSKE Grunnloven gitt hver staten makt til å bestemme de stemmeberettigede kvalifikasjoner for sine innbyggere i alle valgene (McGovney 1949). Mange stater begrenset stemmerett til de som eide jord eller betydelige skattemessige eiendom., Gitt eiendomsrett og økonomiske status av innbyggerne på den tiden, disse restriksjonene betydde at de fleste kvinner og personer av farge kunne ikke stemme, og bare om lag halvparten av den voksne hvite menn i Usa var kvalifisert til å stemme i 1787″ (Ibid., 16). Likevel, noen stat, konstitusjoner, for eksempel New Jersey (1797)-var skrevet på en måte som tillot fri kvinner til å stemme. I et begrenset antall, disse kvinnene tok seg av verbal smutthull i stat, konstitusjoner og avgi sine stemmesedler., Men, generelt «kvinne stemmerett var nesten uhørt opp til midten av det nittende århundre» (Porter 1969, 136).
de Fleste kvinner ble forbudt fra å stemme, eller som utøver samme sivile rettigheter som menn i løpet av denne tiden, basert på ideen om at «en gift kvinne er lovlige eksistens ble innlemmet i at hennes ektemann» (Ibid., 138). Dette perspektivet gjenspeiles en utbredt ideologi «separate sfærer» for menn og kvinner; de mange som ble vedtatt i dette perspektivet er anført at en plass for kvinner var hjemme og ikke i saker av regjeringen (Robb 1996)., Med så få rettigheter, mange kvinner parallellar mellom sine sosiale og politiske tilstand og som slaver. Denne sammenligningen vil støtte av et større antall kvinner og menn til deres sak, blant dem var den kjente suffragettes tilskrevet med opprettelsen av kvinne stemmerett bevegelse, Elizabeth Cady Stanton og Lucretia Mott (Porter 1969).
Dedikert abolisjonistene, Stanton og Mott kom tilbake til Usa i juni 1840 svært opprørt at de hadde blitt nektet retten til å delta i Verdens Anti-Slaveri-Konvensjonen i London fordi de var kvinner (Harper 1969)., Fast bestemt på å overvinne den sosiale, sivile og religiøse nedsatt funksjonsevne som lammet kvinner av sin dag, Stanton og Mott organisert den første kvinnens rettigheter konvensjonen i Seneca Falls, New York, 19. juli 1848. Det trakk over 300 personer (Weatherford 1998; Harper 1969; Coolidge 1966). Stanton skrevet «Erklæringen av Følelser,» et dokument erklære at «menn og kvinner er skapt like» ( Kvinnens Rettigheter Konvensjoner, 1969). Modellert på USA, Erklæring om Uavhengighet, er det skissert flere vedtak om høyere utdanning, eiendomsrett, og kvinnens stemmerett (Graham 1996; Carter 1996).
Susan B. Anthony, en Kveker og stigende leder i kvinnens stemmerett bevegelse, gjort landsdekkende stemmerett mål og rekruttert mange tilhengere (Carter 1996; Weatherford 1998). Anthony var overbevist om at kvinner ikke ville få de rettigheter som er nevnt i Erklæringen av Følelser eller være effektiv i å implementere sosiale reformer før de hadde stemmerett., Men til tross for det nære samarbeidet mellom abolisjonistene og talsmenn for kvinnens rettigheter etter Seneca Falls-Konvensjonen, argumenter over den Femtende Endringen førte til et splittet i bevegelse i 1869 (Graham 1996; Porter 1969; Weatherford 1998). Den Femtende Endring forutsatt at svarte menn rett til å stemme, ved å bygge på språket i den forrige endringen som «alle mannlige innbyggere» ble gitt stemme privilegier. Men mange sett på Endringen som en fornærmelse mot kvinner fordi språket ikke engang gidder å ekskludere dem (Weatherford 1998)., Noen mennesker søkt å utsette kvinnens stemmerett for å fokusere innsatsen på å sikre enfranchisement for svarte frigjort etter borgerkrigen, et trekk som Stanton og Anthony følte «kompromittert et svik mot idealet om allmenn stemmerett» (Graham 1996, 5; Kraditor 1965).
Fra denne split, to foreninger dukket opp: Den Amerikanske Kvinnen Stemmerett Association (AWSA), og den Nasjonale Kvinne Stemmerett Association (NWSA). Den AWSA var dedikert til stat-til-stat-kampanje reform, mens NWSA fokusert på en føderal endring kampanje i tillegg til statlig handling., I løpet av de neste tre tiårene, innsats på den delen av begge foreninger resulterte i gevinster for kvinnens stemmerett i flere stater, blant annet i Wyoming, territoriet Utah, og Washington. Disse to foreninger forble separate enheter til 1890, da de slått sammen for å danne Nasjonale Amerikansk Kvinne Stemmerett Association. Ledet av Stanton, konsolidert organisasjon markerte en ny epoke i historien av kvinnens stemmerett (Weatherford 1998; Harper 1969).
til Tross for den økende støtte for kvinners rett til å stemme, det var mange som var imot ideen., Mange anti-suffragists var menn som hevdet at kvinnens plass var i hjemmet og at stemmerett ville kompromittere de egenskaper som gjorde at kvinner utpreget feminin (Porter 1969; Kraditor 1965). I henhold til Kraditor, «Dette ‘separat, men like’ lære av de respektive sfærer av mann og kvinne var en sentral del av den sosiologiske argument mot kvinnen stemmerett, som erklærte at sosiale fred og velferd for den menneskelige rase var avhengig av kvinnens bor hjemme, å ha barn, og det å holde seg borte fra politikk» (1965, 22)., Noen motstandere av kvinnens stemmerett også hevdet at kvinner manglet politisk erfaring og kompetanse som er nødvendig for å stemme (Kraditor 1965).
Kvinner ‘s forpliktelse til forbud og nære bånd med Women’ s Christian Måtehold Union har også produsert mange motstandere til kvinnen stemmerett bevegelse (Weatherford 1998). Brennevin bransjen fryktet at hvis kvinner stemte, forbud lover vil bli vedtatt, noe som vil gjøre det ulovlig å lage eller selge alkoholholdige drikkevarer (Hossel 2003). Innvandrere også imot kvinnens stemmerett for lignende grunner., Ifølge Historien om Kvinnen Stemmerett, som sitert av Weatherford (1998), «I stemmerett for kvinner så stiv søndag lover og undertrykkelse av sine øl hager» (133). Irske immigranter var også angivelig frykter at Amerikanske kvinners stemme ville avslutte sin pub vaner (Weatherford 1998).
Andre næringer var motsetning til kvinnens stemmerett. I slutten av 1800-tallet, som kvinnen stemmerett bevegelse fått fart, kvinner ble mer oppmerksomme på sosiale problemer, for eksempel mat og medisiner sikkerhet, ansattes sikkerhet, og barnearbeid., Fabrikk og bedriftseiere kjempet mot kvinners rett til å stemme, fordi de var bekymret for at kvinner skulle vedta lover som krever endringer i prosedyrer og gjøre det dyrere å drive sin virksomhet (Hossell 2003).
Videre, geistlige og andre laypersons lettelse opp på bibelske tolkninger til å diskutere gyldigheten av kvinnens stemmerett. Sammen med anti-suffragist geistlige, mange kvinner talte mot stemmerett, og hevdet at ekteskapet var en hellig samhold i familien var representert ved mennesket, og dermed, kvinner trenger ikke stemme (Weatherford 1998)., I 1911, anti-suffragists kom sammen for å danne Nasjonale Forbund Motsetning til Kvinne Stemmerett, som stemte vurderingene av de konservative før kvinner fikk stemmerett i 1920.
Likevel, ved 1912 så mange kvinner hadde fått stemmerett i sine individuelle stater som presidentkandidater begynte å domstolen kvinnelige stemme for første gang
(Ibid.). I tillegg, den utrettelige innsats for kvinner i støtte av landet under den første Verdenskrig fikk jeg oppmerksomhet og respekt for mange mennesker som i utgangspunktet hadde avhørt kvinnens stemmerett., I 1918, President Wilson har utstedt en uttalelse som støtter den føderale endring for å gi kvinnens stemmerett, offentlig avgang fra hans første preferanse for stat-til-stat stemmerett (Ibid.). Kvinnens bevegelse steg til sitt klassiske seier etter avslutningen av krigen. I 1919, Usa Hus og Senatet gikk det Nittende Endring, også kjent som Susan B. Anthony Endring. I August 1920 ble ratifisert av Tennessee, den siste av de tretti-seks statlige godkjenninger som er nødvendig for Endringen er kommet for å bli bindende.,
Viktig
kvinnens stemmerett bevegelse er viktig, fordi det resulterte i passering av det Nittende-Tillegget til den AMERIKANSKE Grunnloven, som endelig tillatt for kvinner retten til å stemme. Men, som Lucinda Desha Robb antyder, «en av de viktigste lærdommene av kvinnen stemmerett bevegelse kan være den relative unimportance av stemmerett alle av seg selv» (1996, s. 40)., Tidlig suffragists ikke se stemmegivning privilegier som sitt primære mål, men de så stemmerett som en mulighet til å delta mer i den offentlige anliggender av samfunnet gjennom politisk engasjement og civic action (Kraditor 1965).
I Erklæringen av Følelser, Stanton foreslått tolv vedtak, som kvinnens enfranchisement var bare en., Mens mange av hennes samtidige utgangspunktet følte at kvinnens stemmerett var utenkelig, Stanton og Anthony snart så at oppnåelse av deres andre mål om kvinners rettigheter var bare mulig gjennom stemmerett og politiske fremskritt og allierte de ville gjøre underveis (Carter 1996; Weatherford 1998). Selv om de møtte hindringer og vanskeligheter, Robb påpeker,
år med hardt arbeid for kvinner satt til å gjøre stemmerett en realitet lært dem det fulle potensialet av demokrati og hvordan å ansette dette potensialet., De lærte grasrota ferdigheter og fått politiske rettigheter som gjorde dem mer effektive og grunnlaget for deres økende deltakelse i regjeringen. (1996, 41)
The ripple effect av kvinnens stemmerett bevegelse på senere generasjoner er tydelig i en rekke pedagogiske, sivile rettigheter, og helse reformer, så vel som i økende antall kvinner valgt til statlige stillinger (Hossell 2003).
Bånd til den Filantropiske Sektor
kvinnen stemmerett bevegelsen har fremmet menneskelig velferd på flere måter., Det har stimulert til sosiale og politiske reformer gjennom individuelle og kollektive søksmål. Lokale organisasjoner ble dannet og fikk medlemskap. Bevegelsen førte også til utvikling av non-partisan organisasjoner som League of Women Velgere, noe som bidrar til å utdanne kvinner slik at de kan bli informerte velgere og også ber kvinner til å utøve sin stemmerett-en rettighet som mange mennesker i dag tar for gitt.,
Under første del av stemmerett bevegelse, suffragists og abolisjonistene jobbet tett sammen for å kjempe for allmenn stemmerett: retten til å stemme for alle voksne personer uavhengig av rase, religion eller kjønn. Forkjempere for kvinners rettigheter også utviklet intime bånd til tilhengerne av avholdssaken, som forsøkte å hindre misbruk av alkohol og fremme større familiær ansvar blant gifte menn. Kvinner var aktive deltakere så vel i Progressivism, den bevegelse som søkte å ta slike sosiale problemer som ansattes sikkerhet og mat og narkotika lover (Hossell 2003).,
I tillegg, gjennom stemmerett bevegelse, ble kvinnene mer dyktig på grasrota organisasjon, noe som førte til større engasjement i sine lokale, regionale og nasjonale samfunn (Robb 1996). Økonomiske bidrag til bevegelsen til side, tid og energi suffragists dedikert til å fremme deres sak og å forbedre samfunnet tydelig viser koblinger mellom kvinnens stemmerett bevegelse og filantropiske sektor.
– Tasten Relaterte Ideer
En rekke allment forstått vilkårene eller ideer i slekt å kvinne stemmerett eksisterer i vårt vokabular., Blant dem er feminisme , ulikhet , sexisme , og kvinners rettigheter . I tillegg, andre ideer bærer behovet for mer forklaring eller historisk kontekst:
Avskaffelse : opposisjonen og avskaffelse av slaveri. Anti-slaveri eller avskaffet bevegelsen ble etablert i 1833 med dannelsen av den Amerikanske Anti-Slavery Society i Philadelphia, selv om anti-slaveri følelser predated dannelsen av republikken (Library of Congress). Etter den AMERIKANSKE borgerkrigen (1861-1865), Kongressen ratifiserte den Trettende-Tillegget til den AMERIKANSKE Grunnloven, som offisielt avskaffet slaveriet.,
Enfranchisement : Å gi en person med statsborgerlige rettigheter, spesielt retten til å stemme.
Like rettigheter : De fordeler og privilegier som er på grunn av en person ved lov, tradisjon, eller naturen, uten diskriminering, spesielt i forhold til sex. Passering av det Nittende Endring markerte den første spesifikk skriftlig garanti for kvinners like rettigheter i Grunnloven., Imidlertid, i respons til de mange lover og praksis i arbeid og i samfunnet som fortsatt er bevart ulik behandling mellom menn og kvinner, Alice Paul innført Like Rettigheter Endring (ERA) i 1923. ERA har tatt til orde for lik anvendelse av Grunnloven til alle innbyggerne til å sikre frihet fra diskriminering basert på kjønn. Til dags dato men tiden har ikke klart å bli vedtatt av den amerikanske Kongressen (Like Rettigheter Amendment.org).,
Grasrota advocacy : Aktiv støtte for noe, for eksempel en politikk, en idé eller en sak ledet av mennesker eller samfunnet på lokalt nivå heller enn som et resultat av stor politisk aktivitet.
Progressivism : prinsipper og praksis for politisk progressive. Personer i støtte av progressivism fremme fremgang mot bedre vilkår eller ny politikk, ideer, eller metoder. Arbeidet som er gjort av Progressive tidlig på 1900-tallet førte til etableringen av lover som gjelder barnearbeid og food and drug safety (Hossell 2003).,
Temperence Bevegelse/Forbud : Initiert av Kristne kvinner som så sosiale og familiære problemer skapt av misbruk av alkohol, måtehold var en bevegelse for å forby lovlige produksjon, transport, salg eller besittelse av alkoholholdige drikkevarer (Hossell 2003). I enkleste form, forbud henviser til restriksjoner mot salg av alkohol, men forbudet også refererer til perioden (1920-1933) hvor det Attende Endring (som forbød produksjon og salg av alkoholholdige drikkevarer) var i kraft i Usa., I 1933, forbud mot alkohol ble opphevet ved passering av Twenty-first Amendment.
Stemmerett : evne til AMERIKANSKE borgere til å delta i lokale, statlige og føderale valg. Til tross for passering av den Femtende Endring (som er forbudt statlige og føderale myndigheter kan nekte innbyggerne stemmeseddelen på grunnlag av rase) Svarte og andre minoriteter fortsatte å oppleve motstand av statlige tjenestemenn som var villige til å gjennomføre endringen., I 1965, President Johnson undertegnet i loven Voting Rights Act, «generelt betraktet som den mest vellykkede del av sivile rettigheter lovgivning noen gang vedtatt av den amerikanske Kongressen» (U.S. Department of Justice). Loven systematiserer og actualizes den Femtende Endringen er permanent garantere at ingen person skal bli nektet retten til å stemme på grunn av rase eller farge.
Viktige Personer Knyttet til Emnet
Flere nøkkeltall i kvinnens stemmerett bevegelse er sentralt for dens suksess. De inkluderer Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), Lucretia Mott (1793-1880), og Susan B., Anthony (1820-1906). Likevel, andre enkeltpersoner som har spilt like viktig rolle i kampen for kvinners enfranchisement. Blant disse er:
Carrie Chapman Catt (1859-1947): En fremtredende suffragette som var en protégé av Susan B. Anthony. Catt var en dyktig taler og aktiv skikkelse i det internasjonale stemmerett bevegelse. Hun ble president i den Nasjonale Amerikansk Kvinne Stemmerett Association i 1900.
Alice Paul (1885-1977): En Kveker suffragist, Paul regnes som en av de ledende skikkelser ansvarlig for ratifisering av det Nittende Endring., Når et medlem av NAWSA, hun brøt bort for å danne Congressional Union for kvinner Stemmerett, som
Alice Paul (forts.) – som senere utviklet seg til den Nasjonale Kvinne ‘ s Party. Etter passering av kvinnens stemmerett, Paul ble involvert i kampen for å innføre og passere en Like Rettigheter Endring, også kjent som Lucretia Mott Endring (Kraditor 1965; se også Kvinners Historie).
Lucy Stein (1818-1893): En fremtredende avskaffet og en av de viktigste figurene i den første generasjonen av suffragists. Kjent for sin liberale ekteskap til Henry B., Blackwall , Lucy ledet den Amerikanske Kvinnen Stemmerett Association og ble mor til Alice Stein Blackwall (1857-1950), som senere skulle bli kalt «den fremste suffragist propagandist» (Kraditor 1965, s.266.)
Stanton, Anthony, og andre ikke var ivrige tilhengere av svart stemmerett på grunn av frykt for at det ville minske sjansene for å oppnå stemmerett for kvinner (Weatherford 1998; Hossell 2003). Likevel, kvinnen stemmerett bevegelsen ble støttet av innsatsen til tre viktige svarte tall: Fremmede Sannheten (ca.1797-1883), Frederick Douglass (1818-1895), og Ida B., Brønner-Barnett (1862-1931). Alle tre kjempet for kvinners stemmerett, selv om Brønner-Barnett kjempet først og fremst for retten av svarte kvinner til å stemme (Hossell 2003).
i Slekt Ideelle Organisasjoner
Historisk
Den Føderale Stemmerett Association : FSA ble dannet i 1892 av Pastor Olympia Brun med den hensikt å skape koalisjoner med organisasjoner som fokuserer på andre spørsmål enn stemmerett (Weatherford 1998). I 1902, og foreningen ble omorganisert som Kvinnens Føderale Likestilling Association i et forsøk på å løse kvinners bekymringer (Harper 1969).,
Nasjonal Amerikansk Kvinne Stemmerett Association (NAWSA): Dannet i 1890 gjennom en forening av Nasjonal Amerikansk Kvinne Stemmerett Association (ledet av Stanton og Anthony) og den Amerikanske Kvinnen Stemmerett Association (ledet av Lucy Stein; Graham 1996).
The National Association Motsetning til Kvinne Stemmerett : Ledet av Fru Arthur M. Dodge, foreningen var organisert i 1911 i New York., Denne organisasjonen søkte å «øke den generelle interessen i opposisjon til universell kvinne stemmerett og for å opplyse offentligheten i den tro at kvinner kan være mer nyttig for samfunnet uten stemmeseddelen enn hvis tilknyttet og påvirket av partipolitikk» (Harper 1969, 679). Som det fremgår av Weatherford, Foreningen var «de konservative» banner-carrier før de til slutt tapte» i 1920 (1988, 176).,
The National College Lik Stemmerett League : du blir Bedt om det av en plikt til tjeneste for årsaken til kvinners stemmerett, Maud Tre (senere Park), en student ved Radcliffe College, grunnlagt Massachusetts College Lik Stemmerett League i 1900. Med hjelp fra
NAWSA, Park bidro til å organisere ligner mer på andre universiteter og i 1908 the National College Lik Stemmerett League ble dannet for å «fremme lik stemmerett følelser blant college kvinner og menn, både før og etter eksamen» (Harper 1969, 661-2).,
The National Woman ‘s Party (NWP): Grunnlagt av Alice Paul i 1916, National Woman’ s Party var opprinnelig navnet Congressional Union for Kvinne Stemmerett; dens hensikt var å støtte arbeidet av Kongressens Komité NAWSA. «Modellert etter taktikk som brukes av Britiske suffragists, den NWP forsøkt å vinne nasjonale stemmerett ved aggressivt å overtale Kongressen gjennom ‘en aggressiv, unapologetically egalitært, militante stil'» (Bjornlund 2003, 56).,
Woman ‘ s Christian Måtehold Union (WCTU): Den eldste fortsetter ikke-sekterisk kvinne organisasjon i verden, Kvinnens Christian Måtehold Unionen ble dannet i 1874 av en gruppe kvinner opptatt av problemet med alkohol i Usa. På grunn av felles mål mellom måtehold og kvinnens rettigheter bevegelser, «flytte fra måtehold arbeid for å stemmerett arbeid var en naturlig utvikling for titusener» (Weatherford 1998, 128; WCTU).,
Moderne
General Federation of Women ‘s Clubs (GFWC): Grunnlagt i 1890, General Federation of Women’ s Clubs «ett av verdens største og eldste kvinne frivillige organisasjoner» (GFWC). Det har i dag medlemmer i lag 6500 klubber rundt om i Usa, med mer enn en million medlemmer verden over., GFWC ble opprinnelig etablert som et middel for self-utdanning og faglig og personlig utvikling for kvinner, organisasjonen preparerte mange kvinner til å være politiske aktører på lokalt nivå før passering av det Nittende Endringen er å gi kvinner stemmerett. Følgelig russland har en bemerkelsesverdig oppføring av statlige virksomheten på spørsmål av historisk betydning., Spesielt, organisasjonen bidratt til å etablere en modell for juvenil domstoler; fremmet bevaring før miljøbevegelsen begynte; hjulpet i passering av Pure Food and Drug Act av 1913; støttet første barn arbeidsrett og lovgivning som begrenser arbeidsdagen til åtte timer, og kalles for begge like rettigheter og plikter for kvinner. .
League of Women Velgerne : League of kvinnelige Velgere var organisert i 1919 på NAWSA national convention å erstatte den Nasjonale Foreningen følgende ratifisering av det Nittende Endring., Blant dens primære mål, League of Women Velgerne
League of Women Velgere (fortsettelse) –ble etablert for å fjerne gjenværende juridisk diskriminering av kvinner i staten koder og grunnlover, til å bruke sin innflytelse til å oppnå full enfranchisement for kvinner, og for å hjelpe millioner av kvinner for å oppfylle sitt nye ansvar som velgere. I dag League fortsetter å påvirke offentlig politikk (Harper 1969; LWV).
Relaterte Nettsteder
The League of Women Velgerne nettstedet på http://www.lwv.org/ , gir informasjon om politikk og velgerne spørsmål knyttet til kvinner., En online e-bibliotek som gjør Det Nasjonale Velgernes tidsskrifter og historiske dokumenter som er tilgjengelige for nedlasting.
Levende legende: Kvinners Rett Bevegelse, 1848-1998 nettstedet , er tilgjengelig på http://www.legacy98.org/ , er sponset av National Women ‘ s History Prosjektet. Nettstedet utmerkelser 150 th-årsjubileet for kvinners rettigheter bevegelse. Det gir en historie om bevegelse, en detaljert tidslinje, linker til aktuelle kvinner er aktivist og politiske organisasjoner, og mer.,
The National Women ‘ s History Project Web site, på http://www.nwhp.org/ , er den offisielle siden til den pedagogiske ideell organisasjon dedikert til å gjenkjenne og feire den historiske prestasjoner av kvinner gjennom levering av pedagogisk materiell. Nettstedet gir informasjon om Kvinners Historie Måned, en online katalog, nyheter og hendelser.
Det AMERIKANSKE National Archives and Records Administration (NARA) Web-området , på http://www.archives .gov/index.,html , er det offisielle nettstedet for den uavhengige føderale byrået som bevarer de Forente Staters historie og definerer AMERIKANSKE borgere som et folk av tilsyn med styring av alle relevante poster.
The Woman ‘ s Christian Måtehold Union nettstedet på http://www.wctu.org , gir en historie av de eldste fortsetter ikke-sekterisk kvinne organisasjon i verden og nåværende aktiviteter å ta opp de elementene som er «farlig» å leve sunt (dvs., alkohol, narkotika og pornografi).
Bibliografi og Internett-Ressurser
Adams, Mildred., Retten til å Være Mennesker . Philadelphia og New York: J. B. Lippincott, 1967.
Bjornlund, Lydia. Kvinner Stemmerett Bevegelse . Farmington Hills, MI: Lucent Bøker, 2003. ISBN: 1590181735.
Svart, Naomi. «The Politics of the League of kvinnelige Velgere,» International Social Science Journal 35 (1983): 4, 585-603.
Boyte, Harry C., og Nan Skelton. «Arven av Offentlig Arbeid: å Utdanne for Statsborgerskap.»Pedagogisk Ledelse 54 (1997): 5, 12-17.,
General Federation of Women ‘ s Clubs. «Om Oss: GFWC i Historien.»GFWC. http://www.gfwc.org/about_us.jsp .
Graham, Sara Hunter. Kvinne Stemmerett og Nytt Demokrati . New Haven og London: Yale University Press, 1996. ISBN: 0300063466.
Harper, Ida Husted, ed. Historien om Kvinnen Stemmerett . Vol. 5. New York: Arno og New York Times , 1969. Original utgave, 1922.
Hossell, Karen Pris. Det Nittende Endring: Kvinner Får Stemmerett . Chicago: Heinemann Bibliotek, 2003., ISBN: 1588109089.
Kraditor, Aileen S. Ideer Kvinne Stemmerett Bevegelse, 1890-1920 . New York og London: Columbia University Press, 1965. ISBN: 0393014495.
League av kvinnelige Velgere. «Om LWV: Fortid og Fremtid.»League of Women Velgerne. http://www.lwv.org/om/tidligere.HTML .
Library of Congress. «African-American Mosaikk.»Library of Congress. http://www.loc.gov/exhibits/african/afam005.html .
McCulloch, Albert J. Stemmerett og Sine Problemer . Baltimore: Warwick og York, 1929.,
McGovney, Dudley O. American Stemmerett Medley: Behovet for en Nasjonal Enhetlig Stemmerett . Chicago: University of Chicago Press, 1949.
Porter, Kirk H. En Historie med Stemmerett i Usa . New York: Greenwood Press, 1969. Original utgave, 1918.
Robb, Lucinda Desha. «Erfaringer fra Kvinne Stemmerett Bevegelse.»I En Tale til Våre Egne: Ledende Amerikanske Kvinner Feire Rett til å Stemme , redigert av N. M. Neuman. San Francisco: Jossey-Bass, 1996. ISBN: 0787902314.,
Weatherford, Doris. En Historie om den Amerikanske Suffragist Bevegelse . Santa Barbara: Det Moschovitis Gruppe, 1998. ISBN: 1576070654.
kvinners Rettigheter Konvensjoner: Seneca Falls & Rochester, 1848 . New York: Arno og New York Times, 1969. Original utgave, 1870.
Women ‘ s Christian Måtehold Union. Historie av WTCU . WCTU. http://www.wctu.org/historie.HTML .
Kvinners Historie. Alice Paul . Om, Inc. https://www.thoughtco.com/alice-paul-activist-3529923.,
Dette papiret ble utviklet av en student som tar en Filantropisk Studier kurs undervist i Sentrum på Filantropi ved Indiana University. Det er tilbudt ved å Lære Å Gi og Sentrum på Filantropi ved Indiana University.