Samaria (gamle byen)

Israelitt Shomron (lyser. «se-tårnet»; også skrevet «Shomeron») ble plassert i hjertet av fjellene i Samaria, et par mil nordvest for Sikem. Ruinene av den Israelske byen, samt ruinene av byene bygd på samme sted senere i historien, er alle tilstøtende eller i den moderne Palestinske landsbyen Sebastia. Den tidligste referansen til et forlik på dette stedet kan være den byen Shamir, hjemmet til dommeren Tola i det 12. århundre F.KR. (Dommernes bok 10:1-2).,

«hill of Shomron» er en avlang hill, med bratte, men ikke utilgjengelige sider, og en lang flat topp. I henhold til Bibelen , Omri, kongen i nordriket Israel (konge c. 870s F.KR.), som har kjøpt denne bakken fra Semer sin eier for to talenter sølv, og bygget på den brede toppmøtet i byen som han ga navnet «Shomron», dvs., Samaria, som ny hovedstad i sitt rike i stedet for Tirsa (1. Kongebok 16:24). Som sådan er den hadde mange fordeler. Omri bodde her i løpet av de siste seks årene av hans regjeringstid.,

Omri er antatt å ha gitt Arameans rett til å «gjøre gatene i Samaria» som et tegn på underkastelse (1. Kongebok 20:34). Dette er trolig ment tillatelse ble gitt til Aramean selgere til å bære på sin handel i byen. Dette ville innebære at det foreligger en betydelig Aramean befolkningen.

Det var den eneste store byen i Israel opprettet av suverene. Alle de andre hadde allerede blitt innviet av patriarkalsk tradisjon eller tidligere besittelse. Men Samaria var valget av Omri alene., Han, faktisk, ga til den by som han hadde bygget navnet av sin tidligere eier, men det er særlig sammenheng med seg selv som dens grunnlegger er bevist av den betegnelsen som det virker Samaria bjørner i Assyriske inskripsjoner, «Beth-Khumri» («huset eller palass av Omri»). (Stanley)

Ifølge for å Bibelske tradisjonen, Samaria som ofte ble beleiret. I dagene av Akab, Benhadad, II kom opp mot det med tretti-to vasall konger, men ble beseiret med et stort mannefall (1. Kongebok 20:1-21)., En annen gang til neste år, han plaget det, men ble igjen helt rutet, og ble tvunget til å overgi seg til Akab (1. Kongebok 20:28-34), hvis hær, som sammenlignet med Ben-Hadad, var ikke mer enn «to små flokker av barn.»

Bibelen lærer oss at i de siste dager Joram, Ben-Hadad igjen beleiret til Samaria. Men akkurat når suksess syntes å være innenfor sin rekkevidde, kan de plutselig brøt beleiringen, skremt av en mystisk støy på vogner og hester, og en stor hær, og flyktet, forlater sine camp med alle dens innhold bak dem., Det gruelig sulten innbyggerne i byen ble snart lettet fra overflod av herfanget av den Syriske leiren, og det skjedde, ifølge ordet av Elisa, som «et mål fint mel ble solgt for en sekel, og to mål bygg for en sekel i portene til Samaria» (2. Kongebok 7:1-20).

Ifølge Josefus, det gamle navnet på området Shomron (Samaria) ble endret til Sebaste av Kong Herodes den Store, i ære av Augustus Caesar.

Assyriske invasionEdit

Under regimet til den siste kongen i nordriket, Hosea (2. Kongebok 10), Assyrerne invadert i 722/721 F.KR. (først under Shalmaneser V og til slutt under Sargon II) når de etablerte seg full kontroll over hovedstaden og resten av det nordlige riket. Fragment av en grensestein med en Assyriske inskripsjon knyttet til Sargon II ble funnet på den østlige skråningen av akropolis vitne om deres tilstedeværelse. I tillegg, i henhold til inskripsjoner fra Sargon ‘ s palace i Khorsabad, innbyggerne i Samaria ble deportert til Assyria.,

ians . … Jeg kjempet med dem og grundig slått dem] … revet som rana. 50 vogner for min kongelige makt … . … Den Tamudi, Ibadidi, Marsimani og Hayappa, som bor i fjerntliggende-Arabia, i ørkenen, som visste verken tilsynsmann eller commander, som aldri tok hyllest til en annen konge—med hjelp av Ashshur min herre, jeg beseiret dem. Jeg deportert resten av dem. Jeg slo dem i Samaria/Samerina. (Sargon II Inskripsjoner, COS 2.118 EN side., 293)

Også,

innbyggerne i Samaria/Samerina, som avtalt med en king meg, ikke for å gjøre tjeneste og ikke for å bringe heder og som gjorde kampen jeg kjempet mot dem med makt av de store guder, mine herrer. Jeg regnet som skjemme 27,280 folk, sammen med sine vogner, og skåret guder, som de stolte på. Jeg dannet en enhet med 200 av vogner for min kongelige makt. Jeg slo resten av dem midt i Assyria. Jeg standardblokken fylles ut igjen Samaria/Samerina mer enn før. Jeg tok inn folk fra land erobret av mine hender., Jeg tok min evnukk som guvernør over dem. Og jeg regnet dem som Assyrerne.(Nimrud Prismer, COS 2.118 D, s. 295-296)

restene av en vegg lindring i Rom 5 av Sargon ‘ s palace er tenkt å skildre Samaria og dets beseiret forsvarere. Nye innbyggere ble ført i (fra Kutha og den Syro-Mesopotamian område, 2. Kongebok 17:24), og de dannet en ny Samaritan befolkningen, også kjent som Cuthim. Byen sammen med den tilgrensende høyfjellsområde som ble kjent som Samerina og ble styrt av en Assyriske guvernør., Det er bare beskjedne restene fra den påfølgende Babylonske periode, og det var bare i den persiske perioden, i midten av det 5. århundre, at byen gjenoppstod i betydning. Spenninger mellom den herskende familien Sanballat og Jerusalem under det å bli guvernør av Nehemja er dokumentert i Bibelen (Esra 4:10, Neh 4:7-8). Samaria ble en Hellenistisk by i 332 F.KR., og tusenvis av makedonske soldater ble avgjort det følgende et opprør av Samaritanene., Tre 13 m diameter runde tårn som kan dateres til denne perioden har blitt utgravd (de to første ved Harvard som tilskrive dem til Israelittenes periode) og en nyere, massiv, festningsverk veggen med firkantet tårn. Disse festningsverkene ble brutt under ødeleggelsen av byen av John Hyrcanus i 108. Spor av ødeleggelse gjort ved Hyrcanus ble funnet av gravemaskiner, men byen var tydeligvis bosatte seg under Alexander Yannai. I 63 F.KR Samaria ble annektert til den Romerske provinsen Syria.,

SebasteEdit

I 30 F.KR. keiser Augustus tildelt byen til Herodes den Store, som gav det Sebaste (hebraisk: סבסטי), i ære av Augustus («Sebaste» er den feminine formen av Gr. Sebastos = Augustus)., Den enestående kulturminner fra denne perioden er, og den Augusteum, som består av et tempel og en stor forgården bygget over Omride palace på toppen av akropolis, en byport og en øst-vest-søyler street; et teater på nord-øst-skråningen av akropolis, et Tempel for å Kore på en terrasse på nordsiden av akropolis, og et stadion til nord-øst i dalen nedenfor. Øst av akropolis, og i et område som i dag forbinder den gamle byen med det moderne landsbyen Sebastia, ligger forum flankert på vestsiden av en delvis utgravd-basilikaen., Vann for den Romerske byen Sebaste ble gitt av en t-akvedukten som førte inn i området av forumet fra kilder i øst. Byen var omgitt av en bymur 2½ mil (4 km) lang, med imponerende tårn som knyttet gateways i vest og nord. En rekke mausoleums med utsmykkede sarkofager ble gravd i området av den moderne landsbyen og tilstøtende felt.

Ny TestamentEdit

I Johannes 4 vi har opptak av Jesus reise gjennom Samaria, og Hans kjente samtale der med en Samaritansk kvinne ved brønnen.,

I Apostlenes gjerninger 8:4-13 det er registrert at Filip, Evangelisten gikk ned til by i Samaria og forkynte det Kristne evangeliet og helbredet de syke der. Simon Magiker, en kjent trollmann, var blant de konverteres.

Romerske gjenoppbygging og laterEdit

byen ble gjenoppbygd uten vesentlige endringer i det 2. århundre E.KR. av Septimius Severus da byen ble etablert som en koloni.,

Samaria har vært forbundet med Døperen Johannes, hvis kropp ble trodd å være begravet der. I om August 362 AD, i forlengelse av hans politikk mot Kristendommen, Romersk keiser Julian, mer kjent som Julian den Frafalne, og som var basert i Antiokia, i løpet av den persiske ekspedisjonen, beordret ødeleggelse av graven til John the Baptist og kremasjon av kroppen hans, hendelsen ble filmet av historiker og teolog Tyrannius Rufinus. En liten basilika kirken, først grunnlagt i det 5. århundre, ble gravd ut på den sørlige skråningen av akropolis., Kirken ble antatt å være gravstedet av hodet til Døperen Johannes. Et kloster ble lagt til det på et senere tidspunkt.

I det 12. århundre E.KR., en Latin (dvs. Vest eller Katolske) katedral også viet til Johannes Døperen ble bygget øst for the Roman forum og kombinerte elementer av den Romerske perioden bymuren. Det ble senere Sebaste landsbyen moskeen, Nabi Yahya-Moskeen («moskeen av Profeten Johannes»), å bevare det gamle Kristne tradisjon.

Moderne eraEdit

I 1867, besøkende fant landsbyen for å ha en befolkning på 400, – nesten alle Muslimer’.,

I slutten av 1976, den Israelske nybyggere bevegelse, Gush Emunim, forsøkt å re-etablere en løsning på det Ottomanske jernbanestasjon. Den Israelske regjeringen ikke ble godkjent og gruppen som ble fjernet fra nettstedet ville fant senere oppgjør av Elon Moreh i tilknytning til Nablus/Sikem.