Midas (Norsk)

Gylne TouchEdit

En dag, som Ovid gjelder i Metamorfoser, XI, Dionysos funnet at hans gamle lærer og foster far, satyr Silenus, var savnet. Den gamle satyr hadde drukket vin og vandret bort drukket, for å bli funnet av noen Frygisk bønder som fraktet ham til å være deres konge, Midas (alternativt, Silenus gått ut i Midas’ rose garden). Midas gjenkjente ham og behandlet ham hospitably, underholdende ham for ti dager og netter med høflighet, mens Silenus glad Midas og hans venner med historier og sanger., På den ellevte dagen, tok han Silenus tilbake til Dionysos i Lydia. Dionysos som tilbys Midas sitt valg av hva belønning han ønsket. Midas bedt om at uansett hva han kan berøre bør endres til gull.

Midas frydet seg i sin nye makt, som han skyndte seg å legge til test. Han tok en eik kvist og stein, både slått til gull. Overlykkelige, så snart han kom hjem, han rørte ved hver rose i rose garden, og alle ble gull. Han beordret tjenere for å angi en fest på bordet. Ved å oppdage hvordan selv den mat og drikke omgjort til gull i hans hender, og han angret på at hans ønsker og forbannet det., Claudian sier i sin I Rufinum: «Så Midas, som var konge i Lydia, vokste på første med stolthet da han fant ut at han kunne forvandle alt han tok i til gull; men da han så sin mat vokse stive og hans drikke stivne i golden is da han forsto at denne gaven var en bane og i hans avsky for gull, forbannet hans bønn.,»

I en versjon som er fortalt av Nathaniel Hawthorne på Et under-Bok for Jenter og Gutter (1852), Midas’ datter kom til ham, urolig om roser som hadde mistet sin duft og bli hard, og da han kom ut for å trøste henne, fant ut at når han rørte ved hans datter, hun snudde seg til gull også. Nå, Midas hatet den gaven han hadde gjeve. Han ba til Dionysos, ber om å bli befridd fra sult. Dionysos hørte hans bønn, og samtykket; fortelle Midas å vaske i elva Pactolus. Så, hva han putter i vannet ville bli reversert av touch.,

Midas gjorde så, og da han rørte vannet, kraft strømmet inn i elven, og elven sands omgjort til gull. Dette forklarte hvorfor elven Pactolus var så rik på gull og electrum, og den rikdom av dynastiet av Alyattes av Lydia hevde Midas som sin stamfar ingen tvil om drivkraften for dette opphavsmyte. Gull var kanskje ikke den eneste metallic kilde til Midas’ rikdom: «King Midas, en Frygisk, sønn av Kybele, først oppdaget svart og hvit bly».,

Ørene på en DonkeyEdit

Midas, nå hater rikdom og prakt, flyttet til landet og ble en tilbeder av Pan, gud av feltene, og satyrs. Romerske mytografer hevdet at hans lærer i musikk var Orpheus.

en Gang, Pan hadde audacity til å sammenligne sin musikk med Apollo, og utfordret Apollo til en prøveversjon av dyktighet (se også Marsyas)., Tmolus, fjellet-gud, ble valgt som oppmann. Pan blåste på hans rør og, med sin rustikke melodi, ga stor glede for seg selv og sin trofaste disippel, Midas, som skjedde til å være til stede. Da Apollo slo strengene på sin lyre. Tmolus på en gang tildelt seieren til Apollo, og alle unntatt en har avtalt med dommen. Midas vendt seg bort, og stilte spørsmål ved den rettferdighet av prisen. Apollo ville ikke la en slik en fordervet par ører lenger, og sa «Må ha ørene på et esel!», som forårsaket Midas ører til å bli de av et esel., Myten er illustrert med to malerier, «Apollo og Marsyas» av Palma il Giovane (1544-1628), en skildrer scenen før, og en etter en straff. Midas var mortified på dette uhellet. Han forsøkte å skjule sin ulykke under en stor turban eller hodeplagg, men hans frisør-selvfølgelig visste hemmeligheten, så fikk beskjed om ikke å nevne det. Men frisøren kunne ikke holde det hemmelig. Han gikk ut i en eng, gravde et hull i bakken, hvisket historien inn i det, så dekket hullet opp., En tykk seng av halm senere spratt opp fra dekket opp av hullet, og begynte å hviske historien, og sa: «King Midas har et esel ører». Noen kilder sier at Midas livet av seg ved å drikke blodet av en okse.

Sarah Morris demonstrert (Morris, 2004) som esler’ ørene var en bronsealderen royal-attributtet, som bæres av Kongen Tarkasnawa (gresk Tarkondemos) av Mira, på en sel innskrevet i både Hetittene kileskrift og Luwian hieroglyfer., I denne forbindelse, myten ville vises for Grekerne til å rettferdiggjøre den eksotiske attributtet.

historier om konkurranser med Apollo på Pannen og Marsyas var veldig ofte forvirret, så tizians Flaying av Marsyas inneholder en figur av Midas (som kan være et selvportrett), selv om hans ører virke normal.

Lignende myter i andre culturesEdit

I pre-Islamske legende i Sentral-Asia, kongen av Ossounes av Jenisej bassenget hadde donkey ‘ s ører. Han ville skjule dem, og for hver av hans barbers drepte for å skjule sin hemmelige., Den siste frisør blant hans folk var counselled til å hviske tung hemmelighet i en brønn etter solnedgang, men han ville ikke dekke det godt etterpå. Godt vann rose og oversvømmet i riket, skape vannet i Innsjøen Issyk-Kul.

Ifølge en Irsk legende, kongen Labraid Loingsech hadde hestens ører, noe han var opptatt av å holde seg i ro. Han hadde klippet håret en gang i året, og frisøren, som ble valgt ved loddtrekning, ble umiddelbart satt til døden., En enke, høre at hennes eneste sønn hadde blitt valgt til å kutte kongens hår, ba kongen om ikke å drepe ham, og han gikk med på det, så lenge frisør holdt hemmelig. Byrden av hemmeligheten var så kraftig at frisør-ble syk. En druid rådet ham til å gå til et veiskille og fortelle sin hemmelighet til det første treet han kom til, og han ville bli løst fra sin byrde og bli frisk igjen. Han fortalte hemmeligheten til en stor selje. Kort tid etter dette, men en harper heter Craiftine brøt sitt instrument, og laget en ny en av veldig willow frisøren hadde fortalt sin hemmelighet., Når han har spilt det, det var sang «Labraid Lorc har hestens ører». Labraid omvendt seg fra alle barbers han hadde drept og innrømmet sin hemmelighet.

I Irland, på Loch Ine, West Cork, det er en lignende historie fortalt av den som bur i sin øy, som hadde ass ører. Alle som er engasjert til å kutte denne Kongens hår som da var død. Men siv (i form av en musikal fløyte) snakket med dem, og hemmeligheten var ute.

myten er også kjent i Bretagne, hvor kong Mark av Cornwall antas å ha styrt den sør-vestlige delen av Cornouaille., Jage en hvit nordmann, han mister sin beste hest Morvarc’h (Sjøhest) når doe dreper den med en pil kastet av Mark. Prøver å drepe normann, han er forbannet av Dahut, en magiker som lever under havet. Hun gir liv til Morvarc’h tilbake, men skifter ørene og manke med Mark ører og hår. Bekymret for at det ord kunne komme ut, Mark skjuler i hans slott og dreper hver frisør som kommer til å klippe håret sitt før melken sin bror Yeun er den siste frisør i live i Cornouaille. Han løfter å la ham leve hvis Yeun holder hemmelig, og Yeun klipper håret hans med en magisk saks., Hemmeligheten er for tungt for Yeun selv, og han går til en strand for å grave et hull og fortelle sin hemmelighet i det. Når han forlater, tre siv vises. Mange år senere, da Mark ‘ s søster gifter seg, musikere er i stand til å spille for siv i sin sekkepipe og bombarderer har blitt stjålet av korrigans. De finner tre stenger på stranden og bruke dem til å lage nye, men musikk instrumenter, i stedet for å spille musikk, bare synge «Kongen Mark har ørene og manen til hesten Morvarc’h på hodet» og Mark går aldri å bli sett igjen.