Mesopotamian Religion

I det gamle Mesopotamia, meningen med livet var for én til å leve i fellesskap med gud. Mennesker ble opprettet som co-arbeidere med deres guder for å holde av styrkene til kaos og for å holde samfunnet til å fungere knirkefritt.

Mesopotamian Etableringen Myte

Ifølge Mesopotamian etableringen myte, det Enuma Elish, (som betyr,’Når du er på Høy’) liv begynte etter en episk kamp mellom de eldste gudene og de yngre. I begynnelsen var det bare vann virvler i kaos og udifferensierte mellom frisk og bitter., Disse farvann delt inn i to forskjellige prinsipper: det mannlige prinsipp, Apsu, som var ferskvann og det kvinnelige prinsipp, Tiamat, salt vann. Fra foreningen av disse to prinsippene alle de andre gudene kom til å bli.

Disse yngre gudene var så høyt i sitt daglige forsamling med hverandre at de kom til å irritere de eldste, spesielt Apsu og, på råd av sin Visir, bestemte han seg for å drepe dem. Tiamat, men ble sjokkert over Apsu er tomt og advart om at en av hennes sønner, Ea, guden for visdom og intelligens., Med hjelp av sine brødre og søstre, Ea sette Apsu å sove og deretter drepte ham. Ut av liket av Apsu, Ea skapte jorden og bygget sitt hjem (selv om, i senere myter ‘den Apsu» kom til å bety rennende hjem av guder eller gudenes verden).

Tiamat, opprørt nå over Apsu er død, hevet styrker av kaos å ødelegge hennes barn selv. Ea og hans søsken kjempet mot Tiamat og hennes allierte, sin mester, Quingu, krefter kaos og Tiamat er skapninger, uten suksess før, fra dem, steg den store storm guden Marduk., Marduk sverget at han ville bekjempe Tiamat hvis gudene ville forkynne om ham sin konge. Dette ble enige om å, han gikk inn i kampen med Tiamat, drepte henne og, fra hennes kropp, skapt himmelen. Han fortsatte deretter på med handler om skapelsen å gjøre mennesker fra restene av Quingu som hjelpe-kameratene til gudene.

Ifølge historikeren D., Brendan Nagle:

til Tross for gudene’ åpenbar seier, var det ingen garanti for at kreftene av kaos kan ikke gjenopprette sin styrke og velte ryddig etablering av gudene. Guder og mennesker likt var involvert i en evigvarende kamp for å begrense makten til kaos, og de hadde hver sin egen rolle å spille i denne dramatiske slaget. Ansvaret for beboerne i Mesopotamian byer var å gi gudene med alt de trengte for å kjøre verden.,

Byer, Templer og Guder

gudene, i sin tur, tok vare på sine menneskelige hjelpere i alle aspekter av deres liv. Fra de mest alvorlige bekymringer om å be for fortsatt helse og trivsel til de enkleste, liv Mesopotamians kretset rundt sine guder og så, naturligvis, den hjem av guder på jorden: templene.

Hver by hadde, som sentrum, temple of the patron gud i denne byen. Den mest berømte hellige byen var Nippur hvor guden Enlil legitimert regelen konger og presiderte over pakter. Så viktig var sentrum Nippur at det overlevde, intakt i den Kristne og deretter den Muslimske perioder og fortsatte, inntil 800 E.KR., som et viktig religiøst sentrum for de nye trossamfunn.

Den beskytter gud eller gudinne i en by som hadde den største tempel i byen, men det var mindre templer og helligdommer til andre guder overalt., Gud for en bestemt templet var tenkt å bokstavelig talt bor i bygningen, og de fleste templer ble laget med tre rom, alle tungt ornamentert, den innerste vesen rommet av gud eller gudinne der at guddommen bodde i form av hans eller hennes statue. Hver dag prestene i templet som var nødvendige for å passe behovene til gud. I henhold til Nagle:

«Daglig, til lyden av musikk, salmer og bønner, gud var vasket, kledd, parfymert, matet og underholdt av trubadurene og dansere., I skyer av røkelse, mat, brød, kaker, frukt og honning ble satt før guddom, sammen med tilbud av øl, vin og vann…På festdager statuer av guddommer ble ført i høytidelig prosesjon gjennom gårdsplassen gatene i byen, ledsaget av sang og dans.»

gudene for hver by ble gitt denne sammenheng, og det ble antatt, de trengte for å gjøre runder av byen minst en gang i året, på samme måte som en god hersker ville ri ut fra sitt palass for å inspisere sin by regelmessig.,

gudene kan også besøke hverandre noen ganger, som i tilfellet med gud Nabu som statuen ble gjennomført en gang i året fra Borsippa til Babel for å besøke sin far Marduk., Marduk, seg selv, ble hedret sterkt i denne samme måte som i det Nye Året Festivalen i Babylon når hans statue ble båret ut av templet, gjennom byen, og en spesiell lite hus utenfor byen vegger hvor han kan slappe av og nyte litt annen natur. Hele denne prosesjonen, ville folk sang Enuma Elish i ære av Marduk er flott seier over kreftene av kaos.

Mesopotamian Underverdenen

Mesopotamians ikke bare dyrket sine guder, men også de sjeler som ikke hadde gått videre til underverdenen., Den Mesopotamian paradis (kjent som «Dilmun» til Sumerians) var landet av de udødelige guder og ble ikke gitt den samme typen oppmerksomhet underverdenen mottatt. Den Mesopotamian underverden, hvor sjelene til mennesker dro gikk, var en mørk og dyster land som ingen har noensinne kommet tilbake, men, selv så, en ånd som ikke hadde blitt brukt på riktig måte i begravelsen kan fortsatt finne måter å påføre lidelse på den levende.

Som den døde ble ofte gravlagt under eller nær hjemmet, hvert hus hadde en liten helligdom til døde inne (noen ganger a ‘kapell’ bygget på eksisterende boliger av de mer velstående som har sett på Ur), der daglige offer av mat og drikke ble gjort til åndene av den avdøde. Hvis man hadde gjort en plikt til guder og andre i samfunnet, men fortsatt lidd noen uheldige skjebne, en Necromancer ble konsultert for å se om det kanskje hadde fornærmet med de dødes ånder på noen måte.,

Den berømte Babylonske dikt Ludlul bēl nēmeqi av 1700 F.KR (kjent som «den Sumeriske Jobb» på grunn av sin likhet til den Bibelske Boken av Jobben) gjør omtale av dette når høyttaleren, Tabu-Utul-Bel (kjent i Sumeriske som Laluralim) i avhør årsaken til hans lidelse, sier hvordan konsulterte han Døde, «men han åpnet ikke min forståelse.»Som Reserve på Jobb, Ludlul bēl nēmeqi spør hvorfor dårlige ting skje med gode mennesker, og i Laluralim er tilfelle, hevder at han gjorde ingenting for å fornærme medmennesker, guder eller ånder å fortjene den ulykke han lider.,

Spådom

Spådom var et annet viktig aspekt av Mesopotamian religion og ble utviklet til en stor grad. En leire-modell av en sau leveren, funnet på Mari, viser i detalj hvordan spåkvinne var å gå om å tolke meldinger som er funnet i det organ av sau. Til Mesopotamians, spådom var en vitenskapelig metode for å tolke og forstå meldinger fra gudene i verdslige sammenhenger., Hvis en bestemt type fugl handlet på en uvanlig måte kan det bety én ting, mens hvis det handlet i en annen, guder var å si noe annet.

En mann som lider med visse symptomer ville bli diagnostisert av spåkvinne på en måte, mens en kvinne med de samme symptomene i en annen, avhengig av hvordan den guddommelige lese skiltene presentert. Den store herskere av landet hadde sine egne spesielle diviners (som senere konger og generaler ville ha sine personlige leger), mens de mindre velstående hadde å stole på omsorgen som gis av lokale guddommelige.,

Innflytelse av Mesopotamian Myter

folk i Mesopotamia lettelse opp på deres guder for alle aspekter av livet, fra å ringe på Kulla, gud av murstein, for å hjelpe med å legge grunnlaget for et hus, å begjære gudinnen Lama for beskyttelse, og så utviklet mange historier om disse guddommer.,

• the story of the Fall of Man (Myten om Adapa),
• historien om den Store Flommen (Den Atrahasis),
• the Tree of Life (Inanna og Hulappu Treet),
• historien om en klok mann/profeten ble tatt opp til himmelen (Myten om Etana),
• historien om skapelsen (Den Enuma Elish),
• søken etter udødelighet (Den Episke av Gilgamesh),
• den Døende og å Gjenopplive gud figur (en guddom som dør eller går inn i underverdenen, og går tilbake til livet eller overflaten av verden på en eller annen måte komme menneskene) som er kjent for sin avbildet gjennom Inanna er Nedstigningen til Underverdenen.,

Disse fortellingene, blant mange andre, ble grunnlaget for senere myter i regioner Mesopotamians handlet og samhandlet med, særlig i kana ‘ ans land (Phoenicia) som folk, i tid, ville lage fortellinger som nå består av skriftene kjent som det Gamle og det Nye Testamente.