Litteratur (Norsk)

Litteratur (fra Latin Littera betyr ‘bokstaver’ og refererer til en bekjent med det skrevne ord) er det skriftlige arbeidet i en bestemt kultur, sub-kultur, religion, filosofi eller studiet av slike skriftlig arbeid som kan vises i poesi eller prosa. Litteratur, i vest, har sin opprinnelse i det sørlige Mesopotamia-regionen i Sumer (c. 3200) i byen Uruk og blomstret i Egypt, senere i Hellas (det skrevne ord å ha blitt importert fra Fønikerne) og ut fra det, til Roma., Du skriver ser ut til å ha oppstått uavhengig i Kina fra spådom praksis og også uavhengig i Mesoamerika og andre steder.

Den første forfatteren av litteratur i verden, kjent ved navn, var det høy-prestinne av Ur, Enheduanna (2285-2250 F.KR.) som skrev salmer i ros av den Sumeriske gudinnen Inanna. Mye av den tidlige litteraturen fra Mesopotamia gjelder aktiviteter av gudene, men i tid, menneskene kom til å bli omtalt som hovedpersonene i slike dikt som Enmerkar og Herren Aratta og Lugalbanda og Mount Hurrum (c.2600-2000 F.KR.)., For det formål å studere, Litteratur er delt inn i kategorier av fiction eller non-fiction i dag, men disse er ofte vilkårlige avgjørelser som gamle litteratur, som forstått av de som skrev fortellingen ned, så vel som de som hørte dem talt eller sunget pre-literacy, ble ikke forstått på samme måte som det er i den moderne-dag.,

Sannheten i Litteratur

Homer ‘ s soaring odes til storheten av den Greske flåten seiler for Troy eller Odyssevs reise over vin-mørke havet var så virkelig lyttere som hans beskrivelser av trollkvinnen Kirke, den kyklopen Polyfemos eller Sirener. De fortellingene som i dag er ansett som myten ble da betraktet som sant og hellig som noen av de skrifter som finnes i den Jødisk-Kristne Bibelen eller den Muslimske Koranen er til troende., Betegnelser som fiksjon og ikke-fiksjon er ganske fersk etiketter brukes til skriftlige arbeider. De gamle tankene forstått som ganske ofte, kan sannheten være pågrepet gjennom en fabel om en rev og noen uoppnåelig druer. Den moderne bekymring med sannheten om en historie ville ikke ha bekymret for hvem som helst å lytte til en av Aesop tales; det som betydde noe, var det historien prøvde å formidle.

likevel, det var en verdi som er plassert på nøyaktighet i opptak faktiske hendelser (som gammel kritikk av historikeren Herodotus beretninger om hendelser viser). Tidlig litterære verk ble vanligvis didaktisk i tilnærming og hadde en underliggende (eller ofte overt) religiøse formål, for eksempel i den Sumeriske Enuma Elish av 1120 F.KR eller Theogony av den greske forfatteren Hesiod av det 8. århundre F.KR.

En av de tidligste kjente litterære verk er den Sumeriske/Babylonske Episk av Gilgamesh fra c., 2150 før vår tidsregning, som omhandler temaer av heltemot, stolthet, nasjonalitet, vennskap, skuffelse, død, og søken etter evig liv. Om hva som skjedde i historien om Gilgamesh ‘som faktisk skjedde» var uvesentlig til forfatter og lytteren. Det som betydde noe, var det publikum var i stand til å ta bort fra historien.

Det beste eksempel på dette er en sjanger som er kjent som Mesopotamian Naru Litteratur som historiske tall har i fiktive tomter. De mest kjente verkene fra denne sjangeren inkluderer Forbannelse Agade og The Legend of Cutha, både med den store Akkadisk king Naram-Sin (r., 2261-2224 F.KR.), barnebarn av Sargon av Akkad (r. 2334-2279 F.KR, far til Enheduanna). Begge disse arbeidene har Naram-Sin oppfører seg på måter som er motsagt av fysiske bevis og andre, mer saklig, skrifter. Formålet med Naru Litteratur, var imidlertid ikke å relatere det `egentlig’ som skjedde, men for å understreke et moralske, kulturelle og religiøse punkt.

Eksempler på Antikkens Litteratur

Pyramiden Tekster av Egypt, også ansett som litteratur, fortelle om reisen av sjelen til livet etter døden i Feltet av Siv og disse fungerer, i motsetning til Mesopotamian Naru Litteratur, presentert emnet som sannhet. Egyptiske religiøse kultur var basert på virkeligheten av et liv etter døden, og den rolle gudene spilte i en evig reise, hvorav ett liv på jorden var bare en del., Homer ‘ s Iliad forteller om den berømte ti år lange krigen mellom Grekerne og Trojanerne mens hans Odyssey forteller om den store helten Odyssevs reise hjem etter krigen til sin elskede kone Penelope av Ithaca og denne, som andre verk som er nevnt, forsterket kulturelle verdier uten en bekymring for hva som kan eller ikke kan ha skjedd om krigen med Troy.,

historien fortalt i den bibelske Boken i andre Mosebok (1446 F.KR.) regnes som historisk sannhet av mange i dag, men som opprinnelig kan ha vært ment å tolkes som frigjøring fra trelldom i en åndelig forstand som det ble skrevet for å styrke tilbedere av Gud, oppfordret dem til å motstå fristelser for urfolk i kana ‘ an, og forhøyet publikums oppfatning av seg selv som et utvalgt folk av en allmektig gud.

untso (c., 950 F.KR.) fra den hebraiske skriften av Tanakh, immortalizes lidenskapelig kjærlighet mellom en mann og en kvinne (tolket av Kristne, mye senere, som forholdet mellom Kristus og kirken, om ikke en slik tolkning støttes av den opprinnelige teksten) og den hellige aspekt av slike forhold. Det Indiske eposet Mahabharata (c.800-400 F.KR.) relaterer seg til fødselen av en nasjon mens Ramayana (c. 200 F.KR.) forteller historien om den store Rama er redde sin bortførte kone Sita fra den onde Ravna., Den fungerer som finnes i den Assyriske Konge Asurbanipal bibliotek (647-627 F.KR) registrere heltedåder av guder, gudinner og kamper og seire av heroiske kongene i det gamle Mesopotamia, for eksempel Enmerkar, Lugalbanda, og Gilgamesh. Forsker Samuel og Noah Kramer peker på at tidlig Sumerisk fungerer – og, faktisk, Sumeriske kulturen som helhet – gir gjenklang i den moderne dag på mange nivåer, og er spesielt tydelig i litteraturen., Kramer skriver:

Det er fortsatt tydelig i en Mosaikk loven, og en Solomonic ordtak, i tårer av Jobb og Jerusalem beklage, i den triste historien om den døende menneske-gud, i en Hesiodic kosmogoni og en Hinduistiske myter, i en Aesopic fabel og en Euclidean teorem, i en stjernetegnet og en heraldiske design., (5)

Originalitet i Antikkens Litteratur

de Fleste tidlige verker ble skrevet i poetisk meter som forfatteren hadde hørt gjentatt over tid, og som derfor datering av slike stykker som Enuma Elish eller Odyssey er vanskelig i og med at de ble til slutt tatt opp i skriftlig mange år etter sin muntlige sammensetning. Den store verdien som moderne lesere og kritikere sted på «originalitet» i litteraturen var ukjent for gamle folk., Selve ideen om etter en jobb i fantasien til en person med noen grad av respekt aldri ville ha kommet til noen av den gamle verden. Historiene ble re-tellings av prestasjon av store helter, av gudene, den gudinner, eller av skapelsen, som i Hesiod og Homer.,

var Så stor respekt for det som i dag ville bli kalt «non-fiction», som Geoffrey av Monmouth (1100-1155 CE) hevdet at hans berømte History of the Kings of Brite (som han i stor grad gjort opp) var faktisk en oversettelse fra en tidligere tekst han hadde «oppdaget» og Sir Thomas Malory (1405-1471 CE) kjent som forfatter av Morte D Gjort, nektet noen originale bidrag til arbeidet han som er kompilert fra tidligere forfattere, selv om i dag er det klart at han lagt mye å kildematerialet han trakk fra.,

Denne litterære tradisjonen i tilskrivelse av et originalt verk tidligere, tilsynelatende-autoritative kildene er kjent for sin eksemplifisert i evangeliene i det Kristne Nye Testamente i at evangeliene til Matteus, Markus, Lukas og Johannes, som forstås av mange troende til å være øye-vitnebeskrivelser av departementet for Jesus, ble skrevet mye senere av ukjente forfattere som valgte navnene i forbindelse med den tidlige kirken.

Litteratur omfatter former, for eksempel poesi, drama, prosa, folklore, episk fortelling, personlige fortellinger, poesi, historie, biografi, satire, filosofiske dialoger, essays, legender og myter, blant andre. Platons Dialoger, mens ikke den første til å kombinere filosofiske temaer med dramatiske form, var de første til å lage drama arbeid i årsaken til filosofiske spørsmål., Senere forfattere trakk på disse tidligere arbeider for inspirasjon (som Virgil gjorde i komponerte sin Aeneid, basert på homers Iliad og Odyssey -, mellom 30-18 F.KR.), og denne tradisjonen med å låne varte frem til den tiden av Shakespeare (1564-1616 CE), og fortsetter i dag.