Landbruket Revolusjon
(religion, åndelighet, og okkult)
Ti-tolv tusen år siden, hva har blitt kalt landbruks-revolusjonen begynte å endre helt til nesten alle aspekter av menneskets liv og religiøse historie. Ved seks tusen år siden resultatene ble sett i noen av de eldste byene i verden., I Jeriko, kanskje den eldste kontinuerlig bebodde byen i tilværelsen, og Ur, påstått å være hjemme hos Abraham og Hapiru (se Abraham), komplekse livsstil utviklet da folk oppdaget både velsignelser og forbannelser som følge av et fast, stabilt hjem.
landbruket revolusjonen markerer begynnelsen på det vi nå kaller sivilisasjon eller nedtegnet historie. Når folk oppdaget fordelene med dyrking og en forutsigbar mat kilde, resultatene var dramatiske., I Mesopotamia og Egypt, bestander eksploderte så store avlinger oppdrett av noen få mennesker kan støtte et større familier og lokalsamfunn. Byer utviklet seg som mer folk slo seg ned på ett sted. Denne endringen førte til spesialisering av yrker og begynnelsen av formelle politiske og økonomiske systemer. Som én by handlet med den andre, oppfinnelsen av å skrive gjort det mulig både å kommunisere og holde styr på rikdom.
Men det var en mørk side til denne revolusjonen. Lagret rikdom invitert fristelsen til å manipulere mat forsyning. Den «haves» vokste til å dominere «har’.,»Sosial klasse stratas uunngåelig fulgt. Konkurransen om de beste feltene og trykk av overbefolkning førte til krig mellom byene. Slitet på feltet erstattet sport i jakten. Ulempene var akseptert, men på grunn av verktøyet og åpenbare fordelen av en pålitelig mat forsyning.
landbruket revolusjonen førte til vesentlige endringer i verdens religioner. Kriger og hærer hadde en tendens til å oppmuntre konseptet av mannlige, krigerske, tribal guder, som kan forsvare byer og kulturer, snarere enn den kvinnelige mor-jord-gudinner av pastoral folk., Guder som ba ‘al av kana’ anitane og Jehova Israelittene hadde en tendens til å kreve mer og bloodier ofre for å bevise sin overlegenhet over gudene for andre urfolk. Spesialisering av yrker som har ført til profesjonelle prester, sammen med templer og tradisjonelle stiler av tilbedelse som ligger i formell religioner. Oppfinnelsen av å skrive førte til organisert, systematisk skriftene. Når tro ble skrevet ned, hadde de en tendens til å bli kodifisert, i motsetning til flytende, utviklende mønstre av oral mytologi., Skrevet skriftene også hadde en tendens til å følge analytisk tankemønstre, som avviker fra den fantasifulle, intuitive mønstre av muntlig kultur. Over tid, religioner hadde en tendens til å bli stadig mer hierarkiske og dominert av menn.
Disse endringene ikke skje med en gang. Men ved 4000 før vår tidsregning, i Tigris/ Eufrat og Nilen daler, landbruket revolusjonen var unektelig gang.
Bibelske historikeren Daniel Quinn har gjort det tilfelle at en beskrivelse av prosessen kan bli funnet i den tredje og fjerde kapitlene i første Mosebok og er en del av Jødedommen, Kristendommen og Islam., Her, Adam og Eva, etter å ha forlatt herligheter av de tradisjonelle gathering livsstil de visste i Edens Hage, er nå tvunget til å tjene sin mat av slitet på arbeid i felt. Deres sønn Kain, den nye agriculturist, presenterer et tilbud fra hagen sin til den tradisjonelle Gud av sine foreldre. Det er forkastet til fordel for den tradisjonelle offer av sin bror Abel, den pastorale gjeter. En revolusjon bryter ut mellom den gamle tradisjonen med pastoral migrasjon og den nye stil av landbruket uavhengighet. Landbruk vinner. Kain dreper sin bror., Men han er drevet fra tilstedeværelsen av den gamle Gud, den gamle måten å gjøre ting på. Implikasjonen er at han må finne en ny Gud, en som aksepterer den moderne livsstilen.
Det første Kain gjør er å bygge en by, og hans etterkommere fortsette å utvikle ikke bare jordbruk, men også industrien av Tubal-Kain, bronse-alder forfalsker, og musikk av Jubal, «far til alle som spiller på harpe og fløyte.»Også på denne tiden Lamek gifter seg med to kvinner og sverger hevn på den som skader ham., Som menneskeheten opplever en befolkning eksplosjon, korrupsjon og vold vokse så alvorlig at Gud til slutt bestemmer seg for å ødelegge alt med en stor flom. Dermed, helt tilbake i de tidlige kapitlene i første Mosebok, leser vi om urban utvikling, landbruk, veksten i industrien, musikkbransjen, bigamy og utroskap, hevn, befolkningseksplosjonen, korrupsjon, vold og naturkatastrofer. Sett på denne måten, det lyder som en moderne-dag i morgen-avis.,
I den bibelske konto, dette er alle plassert omtrent seks tusen år siden i Mesopotamia, akkurat når og hvor landbruket revolusjonen var skiftende verden. Så når konservative kritikere av Jødiske, Kristne og Islamske troen si at verden begynte seks til ti tusen år siden, kanskje de kan mer presist å si at verden av moderne sivilisasjon, eller skrevet historie, begynte på den tiden.
Om Genesis inneholder husket muntlig registrering av menneskets historie er, selvfølgelig en materie av tolkning og religiøs tro., Men landbruket revolusjonen har utvilsomt ført til det livet vi nå tar for gitt. Mannsdominerte hierarkisk religiøse systemer gjorde en tendens til å overvinne gudinne-basert religiøse tradisjoner som sivilisasjon spredt. Ledere av wars selv i dag bruker tribal terminologi av «vår Gud mot Gud», en praksis som gammel som den som brukes av motstridende byer seks tusen år siden, da de kjempet for naturlige ressurser. Overfylte byer og befolkningssentra er fortsatt anerkjent som hotbeds av kriminalitet og vold.