Som Herodot (Ἡρόδοτος) var grunnleggeren av historiske skriving, referanser til skriftlig eller arkiv-poster i hans Historie (Historien) er av spesiell interesse. Ved midten av det femte århundre F.KR. skriver i Hellas hadde eksisterte for bare ca 300 år. Fordi skriving var relativt nye, og bare en liten del av samfunnet var skrivekyndig, det kan ikke være overraskende at Herodot ser ut til å ha konsultert få skriftlige kilder i kompilere hans Historier., Fra Herodot egen konto det virker som de fleste ofte han ikke finner det nødvendig, eller kanskje praktisk å verifisere informasjon som han sammenfattet på grunnlag av personlig observasjon gjennom høring av skriftlig dokumentasjon. Herodot også forventet hans Historier til å bli lest høyt, og i så fall siterer skriftlige kilder i Historie kan ha vært en form for distraksjon.
Herodot begynner sin Historie med en setning som har blitt oversatt på ulike måter: «Herodot av Halikarnassos her presenterer sin forskning slik at menneskelige hendelser ikke falme med tiden.,»En annen oversettelse av det samme setning, lyder: «Det som følger er en forestilling av henvendelser av Herodot fra Halikarnassos.»Ifølge Robert Strassler, redaktør i Landemerke Herodot (2007) 3, Proem.b, «Dette nesten helt sikkert innebærer at Herodot utført (les opp) sin tekst, helt eller delvis, til et publikum samlet seg for å høre ham.»
Herodot vanligvis refererer til postene i sammenheng med regjeringen, lov, eller kommunikasjon. Han refererer ofte til telegrammer sendt av ledere som del av politiske eller militære forhandlinger, for eksempel telegrammer sendt i sammenheng med krig., Han beskriver forsøk på å sende hemmelige meldinger. Han viser også til poster som brukes for håndheving av lover, som var, selvfølgelig, i skriftlig form. Han er klar over både fordeler og ulemper ved å skrive over muntlig kommunikasjon.
«Herodot innsett nytten av å skrive for mellommenneskelig kommunikasjon, men han visste også at det kunne være problematisk. Fordi du skriver fast en melding i tid og rom, et skriftlig dokument som syntes mål og grei kan også være full av paradokser., I generasjon etter Herodot, Sokrates ville klage (i dialog Phaedrus, satt ned av Platon) som skriver representert ‘ingen sann visdom . . . men bare sitt skinn.»Skrevet ordene» ser ut til å snakke til deg som om de var intelligente,’ filosofen og sa: «men hvis du spør dem noe om hva de har å si, fra et ønske om å bli instruert, de fortalte du det samme til evig tid.,’Enda verre, når noe blir lagt i å skrive det» glir over alt, komme i hendene, ikke bare de som forstår det, men like mye til de som har noe med det; det, vet ikke hvordan til å ta de rette menneskene, og ikke ta feil. ‘
«Som Sokrates, Herodot visste at det å skrive var full av tvetydigheter. Siden et skriftlig dokument kan ikke være cross-undersøkt som en talende person kan, det kan brukes til å informere, men å lure. Themistocles den Athenske general som ledet motstanden mot invasjonen av Xerxes. visste at dette også., Begge sider i krigen ble kjemper for hjelp av Ionians, etterkommere av greske nybyggere som hadde koloniserte øyene i Egeerhavet og den nærliggende fastlandet i kystnære områder i dagens Tyrkia. De fleste Ionians ensidig med Perserne, sin kraftige nesten-naboer, men Grekerne søkte sin bistand på grunnlag av felles opphav. Themistocles brukt tvetydigheten i å skrive for å verve sine hjelpe, eller i det minste for å minimere den potensielle skade de kan gjøre for å greske årsak., Han sendte menn til «drikkbart vann steder» hvor Joniske skip satt i for etterforsyninger, og han fikk dem til å kutte skrevet meldinger i the rocks det, oppfordrer Ionians å forlate Xerxes og bli med på den greske siden. Hans plan var flink: enten Ionians som leser meldingene ville bli overtalt til å gjøre opprør mot Perserne, han begrunnet, eller Sier seg selv ville se meldinger og mistro sine allierte, holde dem fra rekkefølgen på kamp (8.22). Så det som skjedde, bare noen få Ionians av Grekerne (se 8.,85), men et viktigere poeng hadde blitt gjort: skriftlig kunne sende en bevisst forvirrende melding, så vel som en direkte ett. Skriving var ikke alltid så enkelt som det så ut til å være.
«Skrive kan også være nyttig for å sende meldinger i hemmelighet, og Herodot gitt flere eksempler på hvordan skriftlige opptegnelser fremmet hemmelighold. Det var en fare i å begå noe å skrive siden, hvis dokumentet ble fanget opp, hemmelighold ville være tapt., Histiaeus, som hadde blitt gjort Despot av Milet av Darius, lærte dette da han forsøkte gjennom hemmelige meldinger til å hisse opp et opprør mot sin velgjører. Kongens bror fanget opp disse bokstavene, må du lese dem, og deretter sende dem videre til sine opprinnelige mål, har i mellomtiden hatt nytte av å vite hvilke planer som var i gjære. Da opprøret som kom, de lojale styrker har drept et stort antall … når de var dermed åpenbart’ (6.4)., Likevel, det å skrive en melding og smuglet det til en konføderert kunne være tryggere enn å betro det muntlig til et sendebud, som kunne bli bestukket eller torturert til å snakke om pågrepet. På grunn av muligheten for slike funn, er spesiell forsiktighet var nødvendig over hemmelig kommunikasjon, og Herodot funnet flere forekomster av slike forholdsregler.
«Disse historiene til stede historikeren hans anekdotiske beste, og vi kan vel tvile på om noen av dem faktisk har skjedd., Deres svært dramatisk innhold, men fremhever problemet Sokrates klaget over; nemlig å skrive drivende ‘all over the place» og komme i feil hender. I ett tilfelle, en Mede heter Harpagus plottet med Cyrus å styrte Kongen og installere den unge mannen i hans sted. «Fordi veiene var overvåket,’ en hemmelig melding måtte smugles gjennom av noen » contrivance.’Harpagus tok en hare og delt åpne buken, og etterlater pelsen intakt., Neste, han satt «et papir som han skrev hva han ville,» sydd dyret tilbake sammen, og overleverte den til en tjener, forkledd som en harmløs huntsman. Tjeneren gjorde det forbi vakter langs veien og levere meldingen til mottakeren (1.123, teksten i meldingen i seg selv er 1.124)» (O ‘ Toole, «Herodot og Skriftlig Opptegnelse,» Archivaria 33 153-54).
Uansett hva Herodot ‘ ideer om skriftlig opptegnelse, hans Historier overlevde fordi han skrev dem ned, og fordi de var re-kopiert. I henhold til Roger Pearse, tertullian.,org, 18 papyrus fragmenter av Herodot overlevde, alle fragmenter av en side, med lite overlapp. De fleste av disse bitene dato fra den første eller andre århundre E.KR. Pearse siterer ni middelalderske manuskriptet forbilder. Den tidligste, Laurentian 70, 3, kjent som Codex En, stammer fra det 10. århundre C. E. Dette var nøye skrevet av to forfattere på rad. Teksten inneholder marginale sammendrag og restene av scholia, kopiert fra sitt forbilde, så vel som mye senere marginale notater, spesielt i bok 1.,
Pearse gir følgende generelle kommentarer på de bevarte kilder for Herodot: «manuskripter og papyrusruller ikke gi oss informasjon om alle former for tekst av Herodot som var kjent i oldtiden. Dette kan vi se fra sitater av tekst i andre gamle forfattere…. Både manuskripter og papyrusruller synes å komme fra et vanlig gamle utgaven som ble mye sirkulert i de første århundrene E.KR. Som har gjort dette er ukjent….»
(Dette innlegget ble sist revidert på 04-24-2014.)