I en Katolske menigheten i Hobbs, New Mexico, en statue av Jomfru Maria har vært «gråt.»
Tilskuere har samlet seg ut av nysgjerrighet, og også for bønn og helbredelse. Væsken på statuen er funnet å være olivenolje og balsam – den samme blandingen som brukes for visse Katolske ritualer etter å ha blitt velsignet med en biskop.
Påstander om overnaturlige fenomener, inkludert gråt statuer, har historisk sett vært vanlig i Katolisismen., Et kjent eksempel er Madonna i Syracuse, Sicilia, som et plaster statue som har tårer siden 1953. Siste år, faktisk, gråt statuer ble rapportert i Ungarn, Argentina og Makedonia, bare for å nevne noen.
for Å forstå hvorfor gråt statue ville være religiøst meningsfull, er det først viktig å sette pris på forbindelsen mellom mirakler og Jomfru Maria.
Mirakler og Maria
Katolikker tror Maria er mor til Jesus Kristus, og derfor, Guds mor.
Hele Katolske historie, overnaturlige hendelser har blitt tilskrevet Mary ‘ s kraft., Når Frankrike er Chartres katedral brent, bare Mary ‘ s rest – kalt «Sløret av Jomfru»– overlevde etter å ha blitt ivaretatt av tre prester som ble mirakuløst bevart fra varme og flammer.
Marias forbønn er også antatt å ha sikret seieren i Slaget ved Lepanto i 1571, når en Ottomanske flåten var frastøtt av kreftene i Genova, Venezia og pavedømmet.
Mary ‘ s tårer har spesiell betydning for Katolikker: Hun gråter ikke bare over synder, men også over den smerte hun har opplevd i sitt jordiske liv, referert til som «de syv sorger Mary.,»Disse sorger, som inkluderer korsfestelse og død på Jesus, er avbildet med syv sverd piercing Mary’ s flammende hjerte.
Selv blomstrende duft av oliven olje og balsam vekker Maria siden hun er kalt «the rose uten torner.»
Det er ikke overraskende for en som gråt statue av Maria til å bli en gjenstand for bønn og innvielse.
Og når dette skjer, den lokale biskopen noen ganger skritt i å undersøke.
mulighet for lureri
I å undersøke påstander om overnaturlige, biskoper er ledet av standarder satt av Vatikanet Kongregasjonen for troslæren, som fører tilsyn med Katolsk lære. Disse standardene gjelder i første rekke rapporter av «gjenferd» av Jomfru Maria., Men det rammer også gjelder for andre overnaturlige forekomster, inkludert gråt statuer. Kanskje fordi de tar opp kontroversielle saker, standarder ble gjort offentlig i 2012 – nesten 35 år etter at de ble innført.
biskopen, eller en komité oppnevnt av ham, vurderer overnaturlige phenonmenon innvirkning på samfunnet. Positive aspekter kan være helbredelser og konverteringer, eller til og med en mer generell dypere tro blant Katolikker. Negative aspektene ville inkluderer syndige handlinger som for eksempel å selge olje fra en gråtende statue eller gjør krav i strid med Katolsk lære.,
En av de viktigste spørsmål er om arrangementet har vært avholdt. For eksempel, i to tilfeller av statuer som gråt blod – ett i Canada i 1986, og en annen i Italia i 2006 – blodet viste seg være at statuen er eier.
Væsker kan injiseres i porøst materiale av statuer og senere sive ut som «tårer.»Olje som er blandet med fett kan brukes til en statue øyne, som vil «gråte» når omgivelsestemperaturen stiger i kapellet.
I tilfelle av bronse statue av Maria i Hobbs, New Mexico, etterforskningen har avdekket ingen slike lureri., Men det faktum at ingen sak er ennå ikke funnet, betyr ikke at et mirakel har skjedd.
Den Katolske Kirke sjelden bifaller gråt statuer og lignende fenomener. Vanligvis, en biskop eller Vatikanet vil bare gå så langt som å si at tro og hengivenhet er mer viktig enn historier om overnaturlige hendelser.
Søk etter mening
Mens forstå fenomenet, er det også viktig å sette pris på historier og individuell motivasjon at folk bringe når de ber eller tilbedelse i nærvær av en statue som ser ut til å gråte.,
I min hjemby i Worcester, Massachusetts, for eksempel, statuer og bilder har grått olje og blod hjemme hos den avdøde Audrey Santo, som døde i 2007 i en alder av 23. Som et barn, «Lite Audrey,» som hun er fortsatt kalt, var venstre demping og lammet etter et svømmebasseng ulykken., På tross av hennes fysiske tilstand, hun ble antatt å be for dem som har laget valfarter for å se henne. Etter hennes død, en stiftelse som ble etablert for å fremme sin sak for helgenstatus. Statuer og bilder gråt i hjemmet hennes ble sett på som tegn på at Gud hadde spesielt velsignet Lite Audrey er liv i lidelse.
I mine skriverier om saken av Audrey Santo, ble jeg fristet til å fokusere på historier om overnaturlige underverker. Og påstander omkring Lite Audrey er fortsatt heftig debattert., I slutten, tenkte jeg at det ville være mer interessant å studere hvordan folk finner mening i fenomener som gråt statuer.
På Santo home, folk jeg snakket med felles flytte personlige historier om smerte og sorg, håp og helbredelse. Følelsen av samhørighet i og gjennom lidelse var langt viktigere enn å snakke om mirakler.
I Worcester – så vel som i Hobbs, New Mexico – jeg forventer det som skjer er mye mer enn overtro.