Hawaiian religion (Norsk)

OriginsEdit

Selv om det er uklart når første bosetterne kom til Hawaii, det er betydelige bevis for at øyene ble avgjort ikke senere enn 800 AD og innvandring fortsatte til ca 1300 E.KR. Bosetterne kom fra Marquesas og større Polynesia. På et tidspunkt, en betydelig tilstrømning av Tahitian nybyggere landet på Hawaii, og brakte med seg sin religiøse tro.,

Tidlig Hawaiian religion lignet andre Polynesiske religioner i at det var i stor grad fokusert på naturlige krefter, som for eksempel tidevann, himmelen, og vulkansk aktivitet så vel som menneskets avhengighet av naturen for livsopphold. De store tidlige guder reflektert disse egenskapene, som tidlig Hawaiians tilba Kāne (gud i himmelen og skapelsen), Kū (guden for krig og mannlige sysler), Løno (fredens gud, regn og fruktbarhet) og Kanaloa (gud i havet).,

Tidlig Hawaiian religionEdit

Som en Innfødt kultur, fordelt på åtte øyene, med bølger av innvandring over hundrevis av år, fra ulike deler av det Sørlige Stillehavet, religiøs praksis har utviklet seg over tid og fra sted til sted på forskjellige måter.

Hawaiian forsker Mary Kawena Pukui, som ble hevet i Ka’ū, Hawaii, hevdet at tidlig Hawaiian gudene var godartet. En Molokai tradisjon følger denne tankegangen. Forfatter og forsker Pali Lee Jae skriver: «i Løpet av disse antikken, den eneste ‘religion’ var en av familien og enhet med alle ting., Folk var i harmoni med naturen, planter, trær, dyr, ‘āina, og hverandre. De respekterte alle ting, og tok seg av alle ting. Alle var pono.»

«I den dominerende strøm av Vestlig tenkning det er et grunnleggende skille mellom menneskelighet og guddommelighet. … I mange andre kulturer, men slike forskjeller mellom menneskelig og guddommelig ikke eksisterer. Noen folk har ikke begrep om en «Høyeste Vesen» eller «Skaperen Gud’ som er av naturen «andre enn’ hans skapelse., De gjør imidlertid krav på å oppleve en ånd i verden som vesener kraftigere enn de er bekymret for dem og kan tilkalles for å få hjelp.»

«Sammen med forfedre og guder, ånder er en del av familien av Hawaiians. «Det er mange typer ånder som hjelp for gode og mange som hjelpemiddel i det onde. Noen lyver og bedrar, og noen er sannferdig … Det er fantastisk hvordan brennevin (‘uhane av de døde og ‘engler’ (anela) av’aumākua kan ha levende personer. Ingenting er umulig for gud, ånder, akua.,»

ContemporaryEdit

Kamehameha den Store døde i 1819. I kjølvannet, to av hans koner, Ka’ahumanu og Keōpūolani, så de to mektigste personer i riket, gitt med kahuna nui, Hewahewa. De overbevist om unge Liholiho, Kamehameha II, for å styrte kapu system. De beordret folk til å brenne tre statuer og rive ned stein templer.,

Uten hierarkisk system av religion i sted, noen forlatt den gamle guder, og andre fortsatte med kulturelle tradisjoner for å tilbe dem, spesielt deres familie’aumākua.

Misjonærene kom i 1820, og de fleste av ali’i konvertert til Kristendommen, inkludert Ka’ahumanu og Keōpūolani, men det tok 11 år for Ka’ahumanu å forkynne lover mot gamle religiøse praksis:

Tilbedelse av avguder, slik som pinner, steiner, haier, døde bein, gamle guder, og alle usanne gods er forbudt. Det er én Gud alene, Jehova., Han er den Gud å tilbe. Hula er forbudt, det chant (olioli), sang av glede (mele), stygt tale, og bading av kvinner på offentlige steder. Planting av’awa er forbudt. Verken lederne eller vanlige borgere er å drikke’awa.,

Selv om tradisjonell Hawaiisk religion var forbudt, en rekke tradisjoner som vanligvis er assosiert med den overlevde ved integrasjon, og å trene på å skjule, eller for å praktisere i bygdene i øyene. Gjenlevende tradisjoner inkluderer dyrkingen av familien forfedres guder eller’aumākua, opphøyelsen av iwi eller bein, og bevaring av hellige steder eller wahi pana., Hula ble forbudt på en gang som en religiøs praksis, men i dag er utført i både åndelige og verdslige sammenhenger.

Tradisjonell tro har også spilt en rolle i politikken i post-Kontakt Hawai’i. På 1970-tallet Hawaiian religion opplevd en oppblomstring i løpet av Hawaiian Renessansen. I 1976, medlemmer av en gruppe «Beskytte Kaho’olawe’Ohana» arkivert passer i federal court over bruken av Kaho’olawe av United States Navy mål for praksis. Lading at praksis forstyrret viktige kulturelle og religiøse steder Aluli et al. v., Brun tvunget til Marinen for å kartlegge og beskytte viktige områder, utføre bevaring aktiviteter, og tillater begrenset tilgang til øya for religiøse formål. På samme måte, raseri over graver av 1000 graver som kan dateres tilbake til 850 E.KR. under bygging av et Ritz-Carlton-hotell i Maui i 1988 resulterte i omlegging og flytting av hotellet innlandet samt utnevnelse av området som en state historic sted.,Siden 2014, en pågående serie av protester og demonstrasjoner har blitt tar sted på Øya Hawaii i Usa om valg av Mauna Kea for området plasseringen av Tretti Meter Teleskop. Disse protestene har vært kjent som Tretti Meter Teleskop Protester. Mauna Kea er vurdert av noen på Hawaii for å være den mest hellige fjellet Innfødte på Hawaii religion og kultur. Innfødte på Hawaii kulturelle utøvere har flere ganger feilet i retten for å bevise at disse rutinene predate 1893, som er terskelen for beskyttelse under Hawaii State law., Protestene begynte lokalt i staten Hawaii 7. oktober 2014, men gikk globalt i løpet av noen uker i April 2, 2015 arrestasjonen av 31 personer som hadde blokkerte veien for å holde bygg mannskap av toppmøtet. På juli 14, 2019, en online underskriftskampanje med tittelen «Umiddelbar Stopper for Byggingen av TMT teleskop på Mauna Kea» ble lagt ut på Change.org. Oppropet har samlet inn over 100.000 signaturer.

Sammen med de overlevende tradisjoner, noen Hawaiians praksis Christianized versjoner av gamle tradisjoner. Andre praksis er det som en co-religion.,

I 1930-årene, ikke-Hawaiian forfatteren Max Freedom Long opprettet en filosofi og praksis han kalte «Huna». Mens Lange og hans etterfølgere har representere denne oppfinnelsen som en type gamle, Hawaiian okkultisme, ikke-Hawaiian forskere Rothstein og Chai anser det som en New Age blanding av kulturelle disposisjoner og fantasi, og ikke representativ for tradisjonell Hawaiisk religion.