Her Shirer åpnet seg for anklager om utveksling av Hitler-opptatthet som er for tysk-opptatthet som er som kilde til redsel. Men det slår ikke meg at han tillegger den ondsinnede aspekt av den «Germanske» til en etnisk eller rasemessig egenskap—den speilbilde av hvordan Hitler var Jødene. Snarere, han søkte absolutt til å spore disse trekkene ikke å genetikk, men til en felles intellektuelle tradisjon, eller kanskje «vrangforestilling» kan være et bedre ord., Han prøver å spore hva du kan kalle den intellektuelle DNA av det Tredje Rike, i motsetning til sin etniske kromosomale kode.
Og så i tracing dannelsen av Hitler ‘s mind og det Tredje Riket, Shirer’ s magnum opus fokuserer verdifull oppmerksomhet på varig innvirkning på filosofen Johann Gottlieb Umyntes er febrilsk serien av nasjonalistiske taler begynnelsen i 1807 etter det tyske nederlaget i Jena (taler for at «rørt og samlet en delt og beseiret folk,» i Shirer ord)., Hitler var fortsatt ung da han kom under forbannelse av en av sine lærere i Linz, Leopold Poetsch, og Shirer bringer frem fra skyggene av hukommelsestap dette nesten glemt figur, en acolyte til den Pan-tyske Ligaen, som kanskje har vært det mest avgjørende i å forme—vri—den pliant unge Adolf Hitler med sin «blendende veltalenhet,» som «carr oss bort med ham,» som Hitler beskriver Poetsch effekt i «Mein Kampf». Det var utvilsomt Poetsch, de elendige lite skolelærer, som foisted Umyntes på Hitler., Dermed Shirer viser oss, er fanatisk pro-Germanism tok sin plass ved siden av fanatiske anti-semittiske holdninger i den unge mannens sinn.
Shirer ikke fordømmer Tyskerne som Tyskere. Han er trofast til ideen om at alle mennesker er skapt like, men han vil ikke slutte seg til den relativistiske synet om at alle ideer er like, og i å bringe Umyntes og Poetsch til syne, han styrker vår oppmerksomhet på hvor dumme og onde tanker spilte en avgjørende rolle i Hitler ‘ s utvikling.,
selvfølgelig, få ideer ble mer dumme og onde enn Hitler forestilling om sin egen fremtid, avskrekkende, for eksempel, selv taktisk trekker seg tilbake. «Dette mania for bestilling fjernt tropper til å stå fast uansett hva deres fare,» Shirer skriver, «…var å føre til Stalingrad og andre katastrofer, og for å hjelpe seal Hitler ‘ s skjebne.,»
Ja, den fremste konkretisering fra å lese om igjen Shirer er bemerkelsesverdig jobbe 50 år på kan være at forherligelse av suicidal martyrdom, sin uatskillelige fra villfarelse og nederlag, persienner sine tilhengere til noe, men morderiske tro—og fører til litt mer enn slakt av uskyldige ofre.
Og, ja, kanskje en konsekvens som nesten ikke trenger å bli skrevet ut: Det er farlig å gi opp vår følelse av selfhood for illusorisk enhet av en vanvittig masse bevegelse, av devolving fra menneske til flokken for noen morderiske abstraksjon., Det er et problem vi kan aldri bli minnet på nok, og for dette vil vi alltid skylder William Shirer en takknemlighetsgjeld.
Ron Rosenbaum er forfatter av å Forklare Hitler og sist, Hvordan Slutten Begynner: Veien til en Kjernefysisk tredje Verdenskrig.