Når folk kaller noen en «good Samaritan’, kan de kjenner lignelsen om den barmhjertige Samaritan fra Evangeliet etter Lukas, der en Samaritan hjalp en mann som ble slått, og strippet for sine klær og venstre ved veikanten for å dø. Men de sannsynligvis ikke vet at det er hundrevis av gamle Israelittiske Samaritanene fortsatt lever i dag. Jeg ble så fascinert når jeg hørte at jeg bestemte meg for å finne en måte å møte dem når jeg var i Israel.,
Vår Unike Verden
Vår Unike Verden utforsker særegne subkulturer rundt om på kloden i feiringen av det som gjør oss annerledes.
Sjekk tilbake hver uke i August og September for å oppdage en ny, unik verden.
Min første besøk var på begynnelsen av det nye årtusenet. Selv om spenningen var høy mellom Israelere og Palestinere, jeg fant en guide som ble enige om å kjøre meg fra Israel til den nordlige vestbredden og så opp i Fjellet Garisim til Samaritansk landsby i Kiryat Luza., Vi har gått beskjedne kalkstein hus, og kom på den støvete main street, hvor guiden stoppet foran et lite to-etasjes museum. På innsiden, det var på størrelse med en stor stue, og jeg så et diorama av gamle preste-plagg, et eksempel på runde matza (usyret brød) og en genealogisk treet i form av en menorah (syv-forgrenet lysestake) som gikk tilbake tusenvis av år.
den Ene veggen var dekket med bilder av strenge, skjeggete gamle menn iført turbans., Presten, som var verge for museum, pekte på en av dem og sa: «Det var min far, kohen gadol, eller høyprest av Samaritanene. Preste-linjen går tilbake til Aron, bror til Moses.»
«Moses de Ti Bud?»Spurte jeg. Han nikket.
Og det er når jeg mistet det. Jeg begynte å gråte, og tårene aldri stoppet før jeg forlot fjelltopp. Jeg følte at jeg hadde støtt på noe som var svært gammel, kraftig og sant.,
Du kan også være interessert i:
• øyene med et «tredje kjønn’
• En side av Palestina som er sjelden sett
• En episk tur av bibelske proporsjoner
Mange besøkende til det hellige Fjellet Garisim er Kristne, tegnet av det Nye Testamente lignelsen og det faktum at Samaritanerne fortsatt snakker gamle Hebraic språk som Jesus snakket. I henhold til Bibelske tradisjonen, Israelittene ble delt inn i 12 stammene og Israelittenes Samaritanene sier at de stammer fra tre av dem: Menasseh, efra ‘ im og Levi., Etter Utvandringen fra Egypt og 40 års vandring, Josva førte Israels folk til Fjellet Garisim. Det han forente den stammer med en seremoni som inkluderte en velsignelse for Fjellet Garisim (som ble kjent som Fjellet til Velsignelse) og en forbannelse for Ebal-Fjellet (Fjellet av den Forbannelse).
jeg følte at jeg hadde støtt på noe som var svært gammel, kraftig og true
jeg følte som om jeg hadde blitt slynget tilbake til dagene av den hebraiske Bibelen., Da jeg kom hjem til OSS, jeg mailet Benyamim (Benny) Tsedaka, en lærd, historiker og ambassadør-at-large for Israelittenes Samaritaner. Han forklarte at «Det var to gamle riker: Judea (Jødene) fra sør, og vi var de stammer fra nord. Vi omsider skilt, men vår opprinnelse er identiske.»Han sa at i det 6. Århundre E.KR., Israelittenes Samaritanene nummerert 1,500,000. De ble forfulgt og drept for å praktisere sin gamle tro av Grekere, Romere, Bysantinere, Arabere, Korsfarere, Mamluks og Paller. Ved 1919, var det bare 141 Samaritanene venstre., I dag er det mer enn 800, med halvparten bor i Holon (sør for Tel Aviv), og den andre halvparten på fjellet. De er en av verdens eldste og minste religiøse grupper og deres sanger er blant de eldste i verden.
Flere år senere, på mitt andre besøk til regionen, gikk jeg for å Holon å møte Tsedaka. Høy, gråhåret, med kakao-farget hud og en forkjærlighet for å fortelle vitser, sang Shirley Bassey sanger og Broadway låter, han snakket lidenskapelig om hans folk, kalte meg «achot’ (søster) og insisterte på at jeg kaller ham ‘ach’ (bror)., Vi gikk rundt Holon, hvor ca 80 Samaritan familier var så levende og jobber som advokater, lærere, bankfolk og ingeniører.
«Ingen er en lege,» Tsedaka forklarte, «fordi det ville bety å jobbe på Sabbaten, som er strengt forbudt.»
Vi nærmet Samaritan synagogen, en liten bygning med en rød-flis tak, kalkstein vegger og en syv-forgrenet lysestake over oppføring gate, innskrevet med gamle hebraiske skriftlig. Inne var hauger av bønn bøker, men ingen seter., Tsedaka forklarte at menn knele ned eller sitte på gulvet, og deres Toraen (hellige bok) har tre kroner på det, som representerer de tre stammene av opprinnelse. Menn er forpliktet til å delta i synagogen på Sabbaten; for kvinner, det er valgfritt.
På fredag ettermiddag, før Sabbaten, Tsedaka kjørte meg fra sitt hus i Holon gjennom vestbredden, som kommer i hans andre hjem i Kiryat Luza uten problemer, selv om en Palastinian opprøret var belastende i området., Samaritanene som bor på deres hellige fjell, mellom Palestinerne på vestbredden og Jøder i Israel, kan du prøve å være en nøytral bridge for fred mellom de to. Mange av Samaritanene snakke arabisk, har arabisk navn i tillegg til hebraisk navn, og snakker både gamle og moderne hebraisk, noen snakker engelsk så godt.,
Tsedaka tok meg med til Samaritanerne » tre helligste steder på fjellet: der hvor Abraham tok Isak til å bli ofret; 12 steiner der Josva united stammene etter Utvandringen, og en stor, tom skive av dyp-grå stein der Israelittene reist Tabernaklet når de kom i Israel. «Dette er kalt den Evige Hill,» Tsedaka sa. «Det er i det aller helligste. Jeg vet at Jødene har en annen versjon av hvor disse hendelsene fant sted, men vår historie, sier de som skjedde her.»
Vi gikk rundt Fjellet Garisim arkeologiske området som nylig hadde åpnet., Mer enn 500 gammel stein, inskripsjoner som ble funnet her, Tsedaka fortalte meg, i tillegg til persisk, Hellenistiske, Bysantinske og Samaritan ruiner og gjenstander. I dag er området en nasjonal park, opprettholdt av Israel.
når solen har senket på horisonten, kom vi Tsedaka ‘ s hus for å forberede seg på Sabbaten. Tsedaka gikk inn i soverommet hans, og da han dukket opp, ble jeg sjokkert av hans transformasjon. Han var kledd i tradisjonelle gamle Israelittiske klær: en lang, hvit kjortel, tarboosh (red sylindrisk lue med hvit band av en eldste) og sandaler., Vi gikk ned hovedgaten til synagogen, bli med andre menn og gutter kledd som Tsedaka går i samme retning. De forlot sine sandaler utenfor helligdommen døren. Du er inne, de sat, knelte og sto på tepper, noen ganger bøye sine hoder i retning av sine gamle Tabernaklet. Lyden av deres bønner var dyp og throaty. Når de sa navnet «Moses’, de dekket sine ansikter med hendene som Moses gjorde da Gud talte til ham.
Etter service, en gruppe menn som kontaktet meg på baksiden av synagogen, der jeg ble sittende på en plast stol., De spurte meg med et presserende spørsmål: «vet du om Maccabee Tel Aviv vant?»Det var deres favoritt basketball lag. Samaritanene er ikke lov til å se på tv eller bruke noe elektrisk på Sabbaten. Men selv på deres helligste dagen i uken, har de fortsatt ønsket å vite hvordan deres lag hadde gjort.
Vi komme sammen med Palestinere og Jøder, og vi vil foreslå Fjellet Garisim som en internasjonal fred sentrum
Tsedaka, som alle andre menn, går til synagogen tre ganger på Sabbaten, og starter klokken 03:30., 11:00, Tsedaka kone Miriam servert lunsj: rikelige mengder salat, hummus, tahini, runde matza, stekte grønne bønner, poteter og filet av sålen. Kl 13:00, vi dro tilbake til synagogen for 90 minutter av melodisk bønn, og deretter besøkte flere Samaritan hjem, som er en tilpasset på Sabbaten. En av samfunnets politiske ledere hadde en overdådig dekorerte rom oversådd med bilder av ham med tidligere Palestinske lederen Yasser Arafats og Kong Hussein av Jordan.,
«Vi får sammen med Palestinere og Jøder,» Tsedaka sa, «og vi ønsker å foreslå Fjellet Garisim som en internasjonal fred sentrum.»
Som solen, halvparten av det menn gjorde sine siste bønner for Sabbat i synagogen og den andre halvparten på den oppofrende begrunnelse på Fjellet Garisim hvor forbausende blodige Samaritan Påske finner sted. Hvert år, forskere og turister kommer fra hele verden for å vitne Paschal offer, som er utført slik det er beskrevet i Boken. Mosebok. Den Høye Presten undersøker hver familiens lam eller sau å sørge for at det ikke har noen småfeil., Alle dyrene er slaktet på en gang, og stekt på spytter i store, senket brann groper. Det er en blodig ritual, og deltakerne, kledd i hvitt, fordelt blod på sine panner å avverge angel of death. Ved midnatt, er det stekt lam forbrukes raskt med matza og bitre urter.
Den tredje gangen jeg besøkte, flere år senere, Tsedaka tok meg med til byen Nablus på vestbredden for å besøke Jakobs Brønn; det er forbundet med patriarken Jakob som far til de 12 gamle stammene av Israel, og det antas å være der Jesus snakket med en Samaritansk kvinne., I dag, solid rock godt er i en sunken krypten på grunnlag av en gresk-Ortodoks kloster, og jeg har kjøpt en liten keramiske souvenir flaske med godt vann.
Vi stoppet kort på Joseph ‘ s Tomb, som også er i Nablus; gjennom årene, Muslimer, Kristne og Jøder har argumentert for kontroll over nettstedet. I dag, bare en liten, 19. Århundre rektangulært rom med en kuppel forblir; akk, nei, det er ingen synlige arkeologiske bevis på en tidligere struktur.
«Hvordan liker du det?»Tsedaka bedt om.
«Det er som om det hele gikk ut av sidene i Bibelen., Moses, Josva, Jakob, Josef, Exodus, de 12 stammene… det er overveldende,» svarte jeg.
Tsedaka nikket, og gliste.
På mitt siste besøk til Fjellet Garisim i 2012, Tsedaka fikk tillatelse for meg å møte den Høye Presten, den åndelige lederen av den Israelske Samaritaner som jeg hadde hørt kunne spore sin ætt tilbake gjennom 130 yppersteprester til den andre sønn av Aron, bror til Moses.
porten svingte åpne og jeg var hjertelig førte inn til en ytre stue. Innen minutter, hvitt skjegg ypperstepresten gikk inn, iført en grå kjortel og rød turban., En verdig mann i hans tidlige 80-tallet, ble han ledsaget av hans stedfortreder, øvstepresten, og medlemmer av hans familie. Han gjorde tegn til at jeg skulle sitte ved siden av ham på en sofa. Publikum hadde begynt. «Hva kan jeg gjøre for deg?»spurte han med fornem formalitet.
møtet var svært vennlige, før jeg nevnt at jeg en gang hadde spist kamel. Den Høye Presten vokste aske og hans familie så bort, som om de var flau.
å»Spise camel er verre enn å spise gris!»skrek han.
Han sa at jeg måtte sone og gjøre bot. Jeg sverget at jeg aldri ville spise kamel igjen. Møtet var klart over., Helt tomt for luft, begynte jeg skulking ut av rommet i skam. Den Høye Presten brøt ut i latter. «Det har vært hyggelig å møte… en kamel-eater,» sa han.
Tsedaka senere fortalt meg at etter at jeg forlot, ypperstepresten spurte om den kamel-eater hadde fått trygt hjem.
Det var andre gang jeg skjønte at Samaritanerne har en fot i ortodoksien og alvorlige tradisjon, og en annen i en verden av humor – og en vennlig aksept av besøkende som kommer for å lære om dem.,
Vår Unike Verden er en BBC Reise-serien som feirer det som gjør oss forskjellige og særegne ved å utforske ukonvensjonelle subkulturer og obskure lokalsamfunn rundt om i verden.
Bli med mer enn tre millioner BBC Reiser fans ved å like oss på Facebook, eller følg oss på Twitter og Instagram.
Hvis du likte denne historien, sign up for ukentlig bbc.com funksjoner nyhetsbrev kalt «Hvis Du Bare Leser 6 Ting Denne Uken». Et håndplukket utvalg av historier fra BBC Fremtiden, Jord, Kultur, Kapital og Reise, levert til innboksen din hver fredag.