Carol Gilligan har brutt ny grunn i psykologi, utfordrende mainstream psykologer med hennes teori som aksepterte standarder for moral og personlig utvikling ble trukket til en mannlig bias og gjelder ikke for kvinner. Gilligan foreslått at kvinner har ulike moralske kriterier og følger en annen vei i modning. En psykolog som underviste på Harvard og Cambridge, Gilligan brakte et feministisk perspektiv for å utfordre Freud og nytt liv til utsagnet «Det personlige er politisk.,»
Carol Gilligan ble født den 28. November 1936 i New York City, datter av William E. Friedman og Mabel (Caminez) Friedman. Hennes far var en advokat og hennes mor en lærer. Selv beskrevet som en Jødisk barn av Holocaust-tiden, hun vokste opp med fast moralske og politiske overbevisninger. Som et barn hun studerte språk og musikk. Ved Swarthmore, hun har studert litteratur og ble uteksaminert med laud i 1958.
Hun gikk til Radcliffe for sin master i klinisk psykologi, eksamen med utmerkelse i 1960. Hun fikk sitt Ph. D. fra Harvard i 1964., Så, desillusjonert med mainstream psykologi, hun forlot feltet.
1960-tallet var i live med nye ideer og utfordringer til etablering, og Gilligan fanget ånden. Etter å ha giftet seg med James Frederick Gilligan—en medisinsk student ved Case Western Reserve—hun hadde også den første av sine tre barn. Det gjorde ikke holde henne hjem, men. Hun ble involvert med kunst, bli en moderne dance troupe. Hun ble også aktiv i civil rights movement., Hun var en del av en slags international women ‘ s community på campus, i dialog med hverandre og holde et øye med hverandres barn.
I 1965 og 1966, Gilligan undervist i psykologi ved University of Chicago, hvor hun sluttet seg til de andre junior-fakultetet i protest mot krigen i Vietnam ved å nekte å slå i karakterer som kan ødelegge for en student med statusen utkast. På den tiden, Gilligan lurte på hvorfor medlemmer av junior-fakultetet var ledende i protest, mens sikkert faste professorer—som ville ha risikert lite eller ingenting—holdt tilbake.,
Gilligan tilbake til å undervise ved Harvard i 1968, som arbeider med Erik Erikson og Lawrence Kohlberg, to av de ledende teoretikerne i mainstream psykologi. Hun observerte at Erikson ‘ teori om identitet reflektert sitt eget liv, og Kohlberg er ideer om moralske dilemmaer gjentatt sin egen erfaring. Men hun fant at verken virkelig snakket til kvinners identitet og opplevelse.
Gilligan lagt merke til at om lag femten av tjue-fem kvinner som registrerte seg for Kohlberg sin klasse på moralsk utvikling droppet det, selv om det tok betydelig innsats for å komme inn i klassen., Bare om lag fem av femti menn venstre. Gilligan fant at kvinner i klassen foreslått vanskelige spørsmål av menneskelig lidelse som ikke kunne være tilstrekkelig ivaretatt ved moralske teorier om abstrakte rettigheter. Det var absurd å se bort i fra disse kvinner som moralsk defekt, men de gjorde ikke synes å passe formen. Var det da et annet perspektiv at kvinner holdt til felles?
Gilligan spores ned kvinner som forlot klassen og intervjuet dem for deres moralske perspektiv. I 1975, hun begynte å skrive for å avklare disse ideene for seg selv., Hennes første papiret i dette området var «I en Annen Stemme—Kvinners Oppfatninger av seg Selv og Moral.»Hun viste det til enkelte elever, som tok det med til Harvard Educational Review. Etter noen debatt, Anmeldelse gått med på å offentliggjøre det.
Som Gilligan forfulgte henne ideen om at kvinner hadde en annen moralske stemme, hun fant seg selv beveger seg lenger og lenger bort fra sine kolleger. Hennes første bok, som utløste landsomfattende debatt, var I en Annen Stemme: Psykologisk Teori og Kvinners Utvikling, utgitt i 1982., Det hevdes at standarder av modenhet og moralske utvikling som ble vanligvis brukes i psykologisk testing holder ikke sant for kvinner. Gilligan holdt at kvinners utvikling ble satt i sammenheng med omsorg og relasjoner, snarere enn i samsvar med et abstrakt sett av rettigheter eller regler. I en tid da menn og kvinner over hele landet var reexamining kjønn forutsetninger, Gilligan ble en mektig stemme.
Gilligan gjort en rekke andre bidrag til feltet av kvinners moralske og identitetsutvikling., I 1989, hun coedited Kartlegging av det Moralske Domene: Et Bidrag til Kvinners Tenkning til Psykologisk Teori med Janie Victoria Menigheten, Jill McLean Taylor, og Betty Bardige. I 1991, og hun publiserte Gjør Tilkoblinger: Den Relasjonelle Verden av Unge Jenter på Emma Willard Skolen, coauthored med Nona S. Lyons og Trudy J. Hammer; Møte på Crossroads: Kvinners Psykologi og jenters Utvikling; og Kvinner, Jenter og Psykoterapi: Reframing Motstand, coauthored med Annie Rogers og Deborah Tolman. Fødselen av Glede, ble utgitt i 2002.
Med arbeidet kom anerkjennelse., Gilligan ble professor ved Harvard i 1986. Hun ble kåret Woman of the Year av Ms-magasinet i 1984 og vant Grawemayer Award i Utdanning i 1992. Hun holdt Laurie Stol i Women ‘ s Studies ved Rutgers University i 1986-1987 og ble Pitt Professor ved Universitetet i Cambridge i 1992-1993. Gilligan ‘ ble kåret fakultet stipendiat ved Bunting Institute i 1982-1983 og var en senior research fellow ved Spencer Foundation fra 1989 til 1993. I 1997 ble hun utnevnt til Harvard-Universitetets første posisjon i kjønn studier., Fra 1999-2002 hun var en besøkende professor ved NYU School of Law. Hun aksepterte tilbudet om stilling fra NYU i 2001. Samme år som hun ledet etableringen av Harvard Center på Kjønn og Utdanning, som ble lansert med et stort bidrag fra Jane Fonda, som sa at Gilligan ‘ s forskning har vært inspirasjon for hennes gave. En del av donasjonen var øremerket til etablering av en begavet fakultet stol for å bli oppkalt etter Gilligan på hennes avgang fra Harvard., Hun begynte et tverrfaglig avtale for å NYU Skoler for Utdanning og Loven i 2002, og fungerer som æres leder av Harvard Center rådgivende komité. Mens noen av hennes dokumentasjon og konklusjoner er fortsatt kontroversiell, det er udiskutabelt at Gilligan endret innholdet i debatten i psykologi. Ikke lenger var det tilfeldig akseptabelt å gjøre studier ekskludert kvinner og deretter trekke konklusjoner om menneskelig atferd. Faktisk, Gilligan endret mainstream.
for Å se videoklipp av et intervju med Carol Gilligan fra SKAPERNE prosjektet, klikk her.