De Fire Humors og Integrert Universet: Et Middelaldersk Syn på Verden

Middelalderske mann så verden rundt ham, som betong, bokstavelig og integrert. Jeg hadde en gang en lærer som beskrevet det som en «enchanted» verden, fylt med glade uskyld. Jeg synes ikke en gang når de mentalt syke ble lenket til vegger, eller når kvinner ble heller ikke ansett for å være hekser og brent på bålet sammen med kjettere, å være «enchanted.»Highwaymen plyndret mørke skoger og ranet reisende; pesten desimert bestander., Det synes mer hensiktsmessig å beskrive Middelalderen som har et syn på verden der en følelse av samhørighet mellom den materielle og immaterielle opprettet en literalness, en integrasjon og en form for strukturert veiledning for å takle livet.

En viktig komponent av at verdensbildet var konseptet av de fire humors. Grunnlagt i klassiske tradisjoner, har det påvirket den Middelalderske syn på alt fra personlighetstyper til fysisk beskrivelse av den himmelske legemer-og alt i mellom. Selv i dag er arven av humors innflytelse kunst, kultur og språk.,

Humor: Opprinnelig var det Ikke Så Morsomt.

ordet humor betydde opprinnelig «væske.»Det referert til de fire væsker tenkt å være til stede i kroppen: blod, gul galle, svart galle og slim. I en ideell situasjon, hver av humors var riktig balansert. Imidlertid bør en væske overmanne den andre, kroppen ble ute av balanse og forårsaket medisinsk og psykologisk sykdom. Personlighetstyper, stemninger, psykose, sykdom: alt var lett forklares med et overskudd eller mangel på en spesiell humor.,

En Gammel Foundation

Tidlig filosofer og forskere mente at fire elementene består alt i universet, inkludert mennesket. De fire elementene; ild, luft, jord og vann — var assosiert med fysisk stater, for eksempel varm / kald og tørr / fuktig. Deres dualitet og opposisjonen representert menneskets egen naturlige balanse (eller mangel på sådanne). Den greske filosofen Empedocles (ca 450 B. C.) beskrevet disse elementene i sin Natur og kanskje grunnlagt konseptet av de fire humors., Aristoteles senere fulgt Empedocles i å fremme det syn at de fire elementene diktert temperament, selv om Aristoteles tilbød sin egen fysiske grunnlaget for troen (for eksempel, «pneuma» eller vind — air — opprettet en «medfødt varme» som ga liv). Aristoteles sa at menneskelig vener gjennomført blod og luft.

Hippokrates (ca. 460 – ca. 377 F.KR.) avansert lære av humors i medisin, undervisning som en ubalanse i humors var årsak til sykdom. Som han uttrykte det i Grunnloven av Mannen., De Fire Humours, Del IV:

Når alle disse elementene er virkelig balansert og blanda, han føler seg mest perfekt helse. Sykdom oppstår når en av disse kvalitetene er i overkant eller er redusert i mengde eller er helt kastet ut av kroppen. Fordi når en av disse elementene er isolert slik at det ikke har balanse, med en av de andre, er det bestemt del av kroppen hvor det er ment å gjøre balanse naturlig blir syke.,

mye innflytelsesrike court lege, Galen (privat lege til keiser Marcus Aurelius) utvidet teorien humors til fire temperamenter. Han beskrev dem som choleric (varmt / tørt), melankolsk (kaldt / tørt), sanguine (varm / fuktig), og flegmatisk (varmt / fuktig). Galen også tilskrives hver temperament eller humor fysiske attributter fra hårfarge, hudfarge og fysikk til den psykologiske egenskaper som er knyttet til hver væske. Galen mente hver mat tilsvarte en humor også, med mat til å produsere galle blod, slim eller rene blod., Påvirkning av Galen lære båret på i århundrer: selv fremtredende Sveitsiske psykiateren Carl Jung, senere baserte sine teorier på Galen er klassifisering av personlighetstyper.

Oh, De Ordrette-Minded Medievals!

Vi som bor i moderne tid er slike figurative skapninger. Det er en luksus å være symbolsk snarere enn bokstavelig. Hvis noen forteller oss sin lege har fjernet dem tørre, vi vet uten å spørre om det de er klaget på at deres medisinske regninger har vært en skandale., Vår kollega fra Middelalderen, men kan vel si at noen var i bled tørke av en lege-siden blødning en pasient var en vanlig måte å behandle mange lidelser. Ofte er pasienten døde. Noen ganger, blodtap var en medvirkende faktor eller direkte årsak.

Hvis noen beskriver en person eller dyr som blir «hot-blooded» eller «kaldblodige» vi vet at de henviser til type personlighet, ikke at noens blod virkelig kokte etter hvert som de ble sinte — eller at det var iskaldt som de gjorde noe grusomt. Våre Middelalderske forfedre, men trodde blod gjorde vokse varmere eller kaldere., Det var en veldig bokstavelig tid.

snakker Vi om å være i dårlig humør, og vi vet at det refererer til et dårlig humør. Våre Middelalderske stamfar, men ville vite at syk humor ment at væske i kroppen-den humors — var ganske bokstavelig talt forårsaker oss til å være mentalt eller fysisk syke. Det er nettopp grunnen til at deres lege kan blø en pasient. Det ville slippe overdreven humor forårsaker ubalanse.

for at ordet «lege» det stammer fra ordet «fysisk» — igjen, en referanse til den fysiske verden og elementene., Tidlig leger var forventet å forstå lovene i universet og fysikk, og til å bruke dem til å helbrede sciences, akkurat som «kjemikere» (tilsvarende dagens farmasøyter) ble forventet å forstå alkymi og kjemi, og til å bruke dem både til å dispensere healing rettsmidler.

Leger og kjemikere i Middelalderen var vel bevandret i astrologi, elementene, og tilknytning av alle fysiske ting., Det er ikke rart at linjene mellom vitenskap og mystikk var ofte umulig å skille; den fysiske verden ble sett på å ha krefter og egenskaper som selv i dag påvirker vår overtro, våre tall tale og til og med mange «New Age» helbredelse praksis.

Ptolemeiske Universet og dets Innflytelse på Middelalderen Trodde

Ptolemaios, den innflytelsesrike greske astronomer fra det andre århundret, A. D., er kreditert med beskrivelse av universet som informerte Middelalderske syn på verden. Han foreslo at jorden var sentrum i universet, og må nødvendigvis være fast og unmoving., Han foreslo at alle himmelske legemer var fysisk festet til krystallinske områder.

Den Ptolemeiske Universet hadde en dyp innflytelse på den Middelalderske syn på verden. Ikke bare gjorde folk se våre jorden som sentrum av universet (som hadde betydelige teologiske og filosofiske implikasjoner), men den bokstavelige tenkere i Middelalderen så deler av universet som blir permanent og håndgripelig måte er koblet til en annen. Der hvor vi kan snakke poetisk stjerner suspendert i himmelen, den Middelalderske astronom var å se stjerner festet til at himmelen.,

Integrert Universet

Derfor, Middelalderske mann så universet-og dens mange vidunderlige komponenter-som å være både fysisk og symbolsk koblet til. Mannen, Gud og natur ble antatt å være integrert. I Middelalderen trodde Gud dominerer naturen (mineral -, grønnsak-og dyreriket) og mannen er apen i Naturen.,

Middelalderske tenkere elsket diagrammer og illustrasjoner som viser relasjoner av alle fysiske ting. Andrew Borde diagram av universet fra 1542 «Den Første Boken i Innledningen til Kunnskap» er et utmerket eksempel. I tretten ringer som stråler utover fra sentrum (Jord), den skildrer strukturen i universet. Basert på, selvfølgelig, på den Ptolemeiske universet, Jorden er omkranset første av Luft og Ild. Neste, den himmelske legemer: Månen, Merkur, Venus, sola, Mars, Jupiter og Saturn vises., Stjernene er avbildet i den åttende ringen, illustrert ved den astrologiske symboler for konstellasjoner; dette er «Den Krets av Faste Stjerner.»De er omkranset av Krystallinsk Himmelen, som er omgitt av den Første Bevegelige (eller den første Mobile) sfære, og til slutt-på den ytterste ringen — er Empyrean sfære (høyeste himmel) aka, «Den Abitation av Lova.»Det metafysiske begrepet «himmel på high» som et sted for gode sjeler til slutt bor var veldig mye en del av Middelalderens tro på en fysisk himmelen fast over alle andre deler av universet.,

Hver planet har en tilknytning til et vesen, en bestemt hudfarge, og en tilknyttet metall. Borde er snill nok til å merke dem for de fleste av planetene. Som sådan, kan du se at man følte seg veldig kontakten med sine astrologiske tegn, arten av planetene, og resten av den fysiske verden rundt dem. Det er forståelig at noen kan dermed beskrive det som «enchanted» — selv om jeg fortsatt hevde at det er en uheldig ordvalg.,

Borde Sju Middelalderske Planeter og Tilknyttede Metaller, Hudfarge og Natur

The Four Humors or Complexions

Now we get to the really interesting stuff., Ordet «humor» eller «humor» er fra Latin-humor betydning, overraskende nok fuktighet. Det er grunnen til at ordet ble brukt til kroppens væsker. Som nevnt ovenfor, disse fire væske, dermed fire humors, var blod, slim, gul galle (kalt «choler») og svart galle (kalt «kragen»). Folk ble antatt å ha en humor som har vært dominerende, og deres personligheter, hudfarge og helse var bundet til attributtene for disse humors. Disse disposisjoner eller hudfarge var optimistisk, flegmatisk, choleric og melankoli. Folk ble regnet for sant til å skrive., Godt balansert person, men hadde en lik mengde av hver humor.

Middelalderske forfatter Geoffrey Chaucer, i kanskje den livligste boltre gjennom Middelalderens litteratur, The Canterbury Tales, ofte notater som «humor» hans pilegrimer bjørn. Av Franklin skrev han, «for hans complexioun han var sangwyn» refererer til sanguine humor; det Reeve, en «sclendre colerik» mann (slank choleric). Hver av hans pilegrimer var tro mot sin humor-som i den Middelalderske verden, må de være — akkurat som de var tro mot sine astrologiske tegn og deres fysiske utseende.,

I den vakkert beslektede verden av Middelalderen, og den fysiske verden var ryddig. Sykdommer, som mennesker, vind og planeter, hadde humors og elementer som er forbundet med dem. Chaucer beskriver Lege i Canterbury-Fortellingene som å vite «årsaken til hver sykdom, var den varm, eller kald eller fuktig eller tørt, og ble skapt, og om hva humor.,

South

Spring

Youth

Melancholy

Black bile

Fire

West

Summer

Manhood / Prime of Life

Phlegmatic

Phlegm

Water

East

Autumn

Childhood

Choleric Humor

humor styrt av den ondsinnede Mars, og i forbindelse med Væren, Løven og Skytten, den choleric disposisjon er en hot – tørr humor. Dens element er ignis, brann. Choleric individer er lidenskapelig, flammende og hissige. Det er en sint logg — og som en varm humor, er det fornuftig at vi referere til folk som «varm herdet.»Det choleric mann ble ansett som «alle voldelig.,»En Middelaldersk illustrasjon av de fire humors avbildet choleric mann slo sin kone.

Gul galle var væsken av choleric hudfarge. Siden galle er knyttet til gulsott, og en humor ble reflektert i en persons hudfarge, den choleric individ ble sett å ha en gulaktig hudfarge.

Sine sesongen er aestas — sommeren. Riktig, sitt liv-scenen er juventus: det viktigste i livet, manndom. Favonius, vinden forbundet med choleric disposisjon, er west wind (også kjent som Zephyrus eller zephyr).,

Optimistisk med Humor

Fra det latinske ordet «sanguis» for blodet, sanguine humor er en glad humor. Humor av velvillige Jupiter, den sanguine hudfarge er forbundet med Tvillingene, Vekten og Vannmannen. Dens element er luft (passer for letthet forbundet med optimistisk). Det er et varmt, fuktig humor.

Folk optimistisk med humor har en rødmusset hud, roser i kinnene og kanskje en rød nese-akkurat som man ville forvente siden blodet er deres væske. Humor er forbundet med joviality og godt mot., Middelalderens man trodde optimistisk person som var glad i «latter og musikk, vin og kvinner.»Hot-blooded, lusty elskere var optimistisk.ts stadium i livet er ungdom (adolescentia) og dens sesongen er ver, våren. Det latinske ordet ver betyr også at ungdom.

Det ble antatt humor blod dominert kroppen fra midnatt til seks om morgenen

Melankolsk Humor

humor av den ondsinnede planeten Saturn, den melankolske og hudfarge er forbundet med Kreft, Skorpionen og Fiskene; dens element er jord (terra), og vinden er aquilo, nordavinden., Sin sesong er hyems — vinter (Latin hyemare) — og det tilsvarende alder av mannen er senectus, alderdom eller dotage. Den melankolsk humor er kald, tørr, som er passende for en «kald» temperament — en av tristhet snarere enn gnist. Akkurat som vi bruker begrepet melankoli til å beskrive en deprimert, blå individuelle, den Middelalderske mann så melankolsk type personlighet som grubling og tankefull. En Middelaldersk illustrasjon viste melankoli mann som spiller en lutt, apparatet av skalder — melankoli typer, selvfølgelig, foretrukket poesi til partene.,

humor og melankoli hudfarge var svart galle. Ikke overraskende, i Middelalderen, et overskudd av svart galle var tenkt ansvarlig for psykisk sykdom. Lidelse «mørke tanker?»Det må være svart galle.

Flegmatisk Humor

humor av velvillige og vennlig månen, flegmatisk hudfarge er forbundet med Tyren, Jomfruen og Steinbukken. Det er humoren som er forbundet med vann og som sådan er en kald fuktig humor, dominert av slim. Sine vind er Eurus, øst vind, og det er humor i høst. Den flegmatisk enkelte er følelsesløse, selv apatisk, i samsvar med en «kald» temperament. Den flegmatisk person kan være lett å gå eller rett og slett uinteressert., De var tenkt som «gitt til sloth» (latskap) av den Middelalderske mann. Flegmatisk enkeltpersoner ville ha en blek (men ikke trøtt) hudfarge.

Som humor forbundet med månen, flegmatisk hudfarge er knyttet til metall sølv. Det er humor, som tilsvarer stadium i livet av barndommen.

Utdrag: De Fire Alderen Mann

engelsk-født Puritanske Amerikanske poeten Anne Bradstreet (1612 til 1672) skrevet et dikt, De Fire Alderen Mann, som presist oppsummerer de fire humors og tilsvarende stadier og temperament., Hentet her er et par linjer av den lange arbeid:

Barndom og Ungdom, Mandig, og Gamle-alder.

Det første: sønn til Slim, grand-barn til vann,

Ustabil, smidig, fuktig og kaldt er hans Natur.Den andre: boltre seg påstandene hans stamtavle;

Fra blod og luft, for varmt og fuktig er han.

Den tredje av brann-og choler er compoene vil,

Vindicative, og quarrelsome disponible vil.

Den siste, av jord og tung melankoli,

Solid, hate alle letthet, og alle dårskap.,

En Middelaldersk Resept for Ubalansert Humors

Har du funnet deg selv i dårlig humor?, Den 1484 latinske dikt Diett Sanitatis Salernitanum ikke bare tilbudt en stor del av medisinsk og livsstil råd, men foreslo dette for å gjenopprette en choleric eller flegmatisk menneskets balanse:

Om til choler menn være mye tilbøyelig,

» Det er tenkt at løk er ikke bra for dem,

Men hvis en mann være flegmatisk (av type)

Det gjør magen god som noen antar at:

For salve saften av løk er tildelt,

for Å hoder som håret faller raskere enn det vokser:

Hvis løk kan ikke hjelpe i slike uhell,

En mann må få seg en Gregorianske cap.,

Og hvis din hunden av hap skal bite hans herre,

Med honning, rue og løk gjøre et plaster.

Som med mange leger av tiden, forfatter av Skolen i Salerno (det engelske navnet for den latinske vers sitert) festet betydning for justering av den himmelske kropper under behandling av sykdom. Som med alle gode Middelalderske utøvere, han var vel bevandret i astrologi og foreslår beste resultatene oppnås ved blødning pasient i September, April eller Mai (bortsett fra på første eller den siste dagen i April eller September., Han peker på bør du ikke spise en gås på disse dagene, heller.) Hvorfor? Han forklarer at månen er mest innflytelsesrike i disse månedene.

Skulle du bestemme deg for å bli fjernet, for all del gjøre det i April, Mai eller September-men unngå de som er «black-out» – dager!

(Litt) Opplyste Paracelsus

Middelalderske legen Paracelsus (1493 å 1541) var på mange måter den arketypiske lege i Middelalderen. Han hadde tro på alkymi og noen trodde han eide the Philosopher ‘ s Stone. På sine reiser, han leverte dramatiske presentasjoner fylt med hjelpemidler., Imidlertid, Paracelsus, vendte seg bort fra (og åpent spottet) konseptet av de fire humors. Likevel, mente han i dag astrale — stjernene’ innflytelse — som en av fem påvirkning på menneskelig helse. Han var bundet av verden utsikt over tid ennå bebudet Renessansen og bruk av moderne medisin og farmakologi.

Paracelsus, selv om det ofte forfulgt i løpet av hans tid, er fortsatt kreditert med noen som «far til kjemi.»

Humor Som Best Beskriver Deg?,

Copyright (2014) MJ Miller

Alle rettigheter reservert. Ingen del av denne artikkel kan gjengis, helt eller delvis, uten uttrykkelig tillatelse fra forfatteren. Lenker til denne siden, derimot, kan være fritt felles. Takk for låsing, smak, deling, videresending, tweeting, +1 ‘ ing og ellers hjelpe vokse mine lesere! Mest av alt, takk for at du leser.

Marcy J. Miller (forfatter) fra Arizona-April 16, 2014:

Dolores, takk!, Jeg tror det er mer av den Middelalderske på oss i dag enn vi ønsker å tro, jeg ser mange paralleller med vår moderne kultur-for eksempel det offentlige «presse» av folk ved straffeutmålingen dem til å holde opp skilt i det offentlige er minner av aksjer på torget hvor tomater kunne bli kastet på den «skyldige» part som byfolk lo. Så mange av dagens «New Age» synspunkter og oppfatninger er rett ut av 1400-tallet., Snart, hvis jeg får den nyeste utgavene av forskning gjort, jeg vil være publisering min hub på augury og ledelse-en annen mystisk praksis fra Middelalderen som fortsatt lever videre i overtro. Spennende ting!

Du fikk meg til å humre tenke, «i Dag er den Nye Middelalderen!»som jeg tenke seg hvordan fremtiden vil muse på vår egen rare og fantastiske måter!

Best — Mj

Dolores Monet fra østkysten, Usa på April 16, 2014:

Gratulerer med ditt knutepunkt i dag. Og ikke rart, dette var fascinerende. Jeg elsker hvordan ordet «humor» har endret seg over årene., Og hvordan astrologi syntes å ha en slik innflytelse på vitenskapen. Når vi ser inn i Middelalderen, de virker så merkelig og til og med dum. Men det gjør meg lurer på hvordan, i tusen år, de som folk vil se på oss.

Marcy J. Miller (forfatter) fra Arizona-April 08, 2014:

Hei, Stephanie! Takk mye for din kommentar og gratulasjoner. Det er interessant hvordan de fire personligheter absolutt synes å gjelde for mennesker rundt oss — jeg vet at jeg passer inn i en av typene ganske godt.

Best — MJ

Marcy J., Miller (forfatter) fra Arizona-April 08, 2014:

Kimberly, takk for hyggelige ord! Jeg setter virkelig pris på dem. Hva en flott overraskelse det var å se HOTD når jeg sjekket i denne ettermiddagen!

Best — MJ

Marcy J. Miller (forfatter) fra Arizona-April 08, 2014:

Takk så mye, Lisa! Det er et fascinerende emne. Jeg elsker hvordan den klassiske og middelalderens historie innflytelse i vårt språk i dag, på måter som vi ofte ikke er klar over!

Best — MJ

Lisa Chronister fra Florida på April 08, 2014:

Dette er så interessant og godt skrevet., Jeg er nysgjerrig og må finne ut mer nå! Takk for at du deler, jeg stemte opp.

Kimberly Lake fra California, i April 08, 2014:

Utmerket hub, veldig interessant. Godt skrevet og helt engasjerende. Stemte opp, interessant, er festet. Congrats på Navet i Dag!

Stephanie Bradberry fra New Jersey på April 08, 2014:

Utmerket skrive opp om humors.

Gratulerer med ditt Knutepunkt i Dag.

jeg har alltid funnet studier av humors ganske interessant. Det forundrer meg at så mange mennesker kan «passe» inn i fire kategorier.

Marcy J., Miller (forfatter) fra Arizona-April 07, 2014:

Met2014, det ser for meg at ordet humor som vi nå bruker oftest det, altså i den komiske forstand, var en gradvis overgang. Shakespeare brukte den ofte for å se en fancy eller en stemning i slutten av 1500-tallet; i midten av 1600-tallet det ble vanlig i bruk for å beskrive whimsy eller fantasifulle motiver, og det var ikke før tidlig på 1700-tallet at de første skriftlige bruk dukket opp der «humor» var tydelig ment å være morsom eller satirisk. I 1709 Shaftess skrev et Essay på Vidd og Humor» som skulle tilsi at det ble brukt for å beskrive jocularity., Jonathan Swift også brukt «humor» i mer en satirisk forstand ikke lenge etterpå — og satire er et springbrett for komedie.

Som «humoristisk» før det ble vanlig, ordene «humourish» og «humoursome» var mye brukt, men med en litt annen betydning. De som er beskrevet noen fantasifulle, moody ‘ eller utsatt for merkelige fantasi. Til slutt, som humor ble mer allment vedtatt for ting som er morsomt, det ser ut til at ordet «humoristiske» begynte å presse våre «humourish» og «humoursome» fra språket vårt, og humor ble ikke så negativ i sine konnotasjon.,

Takk for besøk og kommentarer! Jeg setter pris på å motta et spørsmål om emnet!

Best — MJ

met2014 på April 07, 2014:

Kan du beskrive når ordet bruk av Humor og Humoristisk overført til vår nåværende bruk? Jeg har hørt historien før, og som din beskrivelse, og det gjorde meg lurer på når overgangen av ordet bruke skjedde og hvordan det skjedde.

Marcy J. Miller (forfatter) fra Arizona på Mars 20, 2014:

Julie, jeg er veldig mye ser frem til å Salem hub-og andre., Pesten var en styrke med ødeleggende sosiale og kulturelle konsekvenser, herunder forfølgelse av det Jødiske folk, som fremdeles påvirker moderne kultur. Takk for din innsiktsfulle tanker.

Best — MJ

Elizabeth fra OSS av, men jeg er Åpen for Forslag på Mars 20, 2014:

jeg ser på plager i form av mye større betydning., Jeg har funnet i min egen undersøkelse og forskning som pesten direkte trekkes inn i den omfattende suksess (hvis suksess ordet for en slik forferdelig grusom handling) av de ulike inquisitions over hele Europa, som direkte trekkes inn i witch hunt mani, ansvarlig for unødvendig drap og tortur av tusenvis av uskyldige mennesker. I forhold til Europa, Salem var liten – men aksept av spektral bevis og bakover arten av prøvelser seg selv er utrolig forstyrrende., Vår moderne sinn kan ikke virkelig forstå slike ting skjer, men selvtilfredshet er en av de tingene som gjør dårlige ting å gjenta seg selv. Jeg har lest den Svarte død før, men jeg vil få behov for å lese det igjen snart. Jeg er nødt til å sjekke ut den andre boken som du refererte til. Takk for tips. Jeg vil legge ut en hub om Salem i de kommende ukene, er resultatet av min siste oppgave for min nåværende klasse.

Marcy J. Miller (forfatter) fra Arizona på Mars 19, 2014:

Julie, har du lest Philip Ziegler svartedauden?, Det er en enestående, vitenskapelig, omfattende studie av pest i Middelalderen. Jeg henvist til det ennå igjen i ettermiddag, mens etterbehandling dette hub. Jeg er så glad for at noen andre får entusiastiske over pesten! (Høres det litt rart? Du vet hva jeg mener.)

jeg må tilstå overfladisk kjennskap til Salem, til tross for å ha besøkt det år siden. Sitter bare centimeter unna meg på pulten min, derimot, er «Magi i Middelalderen» av Richard Kieckefer — noe du kan også finne like interessant som jeg gjør., Jeg sparker rundt ideen om et knutepunkt på Margery Kempe-hva tror du?

Best — MJ

Elizabeth fra OSS av, men jeg er Åpen for Forslag på Mars 19, 2014:

jeg har lest transkripsjoner av Salem de siste ukene for min nåværende Amerikansk historie-klassen og er fascinerende. Historie er min lidenskap, og det er ikke en lidenskap for mange mennesker deler. Jeg vet altfor mye om bubonic plague for min egen gode, men noen har til, ikke sant?

Marcy J. Miller (forfatter) fra Arizona på Mars 19, 2014:

Julie, takk så mye!, Jeg hadde en bemerkelsesverdig Middelalderens Litteratur professor, Dr. Sigmund Eisner, i college. Han innpodet en stor kjærlighet til Middelalderens historie og litteratur i meg. Jeg kan fortsatt høre sin røst for å resitere «Beowulf» (i Gammel engelsk) alle disse mange år senere.