Storge – empati bondEdit
Storge (storgē, gresk: στοργή) er å like noen gjennom forkjærlighet av fortrolighet, familie medlemmer eller personer som forholder seg i kjente måter som på annen måte har funnet seg bundet ved en tilfeldighet. Et eksempel er den naturlige kjærlighet og hengivenhet av en forelder for barnet deres., Det er beskrevet som det mest naturlige, emosjonelle, og vidt spredt på elsker: Det er naturlig at det er til stede uten tvang, emotive fordi det er et resultat av glede på grunn av fortrolighet, og mest diffust fordi det lønner seg minst oppmerksomhet til de egenskaper som anses som «verdifulle» eller verdig kjærlighet og, som et resultat, er i stand til å transcendere mest kritiske faktorene. Lewis beskriver det som en avhengighet-basert kjærligheten som risikerer å bli utryddet dersom den må slutte å være oppfylt.
Hengivenhet, for Lewis, inkludert både Behov for kjærlighet og Gave av kjærlighet., Han betraktet det som er ansvarlig for 9⁄10ths av alle solid og varig menneskelig lykke.
Imidlertid hengivenhet styrke er også det som gjør den sårbar. Kjærlighet er det utseende av å være «innebygd» eller «ferdige», sier Lewis, og som et resultat, folk kommer til å forvente det, uavhengig av deres oppførsel og sin naturlige konsekvenser. Både i sine Behov og sin Gave form, kjærlighet, da er egnet til å «gå galt», og for å bli skadet av slike styrker som sjalusi, ambivalens og smothering.,
Philia – venn bondEdit
Philia, gresk: φιλία) er kjærlighet mellom venner så nær som søsken i styrke og varighet. Vennskapet er sterkt bånd eksisterende mellom mennesker som deler felles verdier, interesser eller aktiviteter. Lewis umiddelbart skiller vennskap kjærlighet fra andre elsker. Han beskriver vennskap som «den minste biologiske, økologiske, instinktiv, selskapelig og nødvendig…den minste av naturlige elsker».,Våre arter ikke trenger vennskap for å reprodusere, men til den klassiske og den middelalderske verdener, det er et høyere nivå kjærlighet fordi det er fritt valg.
Lewis forklarer at ekte vennskap, som vennskapet mellom David og Jonatan i Bibelen, er nesten en tapt kunst. Han uttrykker en sterk avsmak for måten det moderne samfunnet ignorerer vennskap. Han bemerker at han ikke kan huske noen dikt som feiret ekte vennskap som at mellom David og Jonatan, Orestes og Pylades, Roland og Oliver, Amis og Amiles., Lewis går på å si, «til de Gamle, Vennskap syntes de lykkeligste og mest fullstendige mennesker av alle elsker; de kronen av livet og skolen av dyd. Den moderne verden, i sammenligningen, ignorerer det».
som Vokser ut av fellesskap, for vennskap Lewis var en dypt takknemlig kjærlighet, men som han følte få mennesker i moderne samfunn kan verdien på sin verdi, fordi det er så få faktisk opplevd ekte vennskap.
Likevel, Lewis var ikke blind for hva han anså faren for vennskap, for eksempel dens potensial for cliquiness, anti-autoritet og stolthet.,
Eros – romantisk loveEdit
Eros (erōs, gresk: ἔρως) for Lewis var kjærlighet i betydningen av «å være i kjærlighet» eller «kjærlig» noen, i motsetning til de rå seksualitet av det han kalte Venus: illustrasjonen Lewis ble brukt, var skillet mellom «ønsker en kvinne» og ønsker en spesiell kvinne – noe som matchet hans (klassisk) syn på mennesket som et rasjonelt dyr, en sammensatt både av resonnement engel og instinktive alley-kat.,
Eros slår den trenger-gleden av Venus i de mest takknemlig for alle gledene, men likevel, Lewis advart mot den moderne tendensen for Eros å bli en gud til mennesker som fullt sende seg selv til det, er en begrunnelse for egoisme, selv en fallisk religion.
Etter å ha utforsket seksuell aktivitet og dens åndelige betydning både i hedensk og Kristen forstand, han påpeker hvordan Eros (eller være i kjærlighet) er i seg selv et likegyldig, nøytral kraft: hvordan «Eros i all sin prakt … kan oppfordre til å gjøre det onde så vel som en god».,Mens akseptere at Eros kan være en svært dyp erfaring, gjør han ikke overse de mørke måte som det kan lede deg selv til det punktet av selvmord pacts eller mord, samt å rasende avslagene til del, «nådeløst kjeding sammen to gjensidig tormentors, hver rå over med gift av hat-i-love».
Agape – ubetinget «Gud» loveEdit
Veldedighet (agápē, gresk: ἀγάπη) er den kjærlighet som eksisterer uavhengig av skiftende omstendigheter. Lewis gjenkjenner denne uselviske kjærlighet som den største av de fire elsker, og ser det som en spesifikt Kristen dyd å oppnå., Kapitlet om emnet fokuserer på behovet for å underordnet de tre andre naturlige elsker – som Lewis sier det, «Den naturlige elsker er ikke seg selv nok» – for Guds kjærlighet, som er full av veldedige kjærlighet, for å hindre det han kalte sin «demoniske» self-forherligelse.