Cree (Norsk)

Opprinnelsen til Begrepet «Cree»

navnet Cree stammer med en gruppe av Urfolk i nærheten av James Bay og hans navn ble registrert av fransk som Kiristinon og senere forkortet til Cri, stavet Cree i engelsk. De fleste Cree bruke dette navnet bare når de snakker eller skriver på engelsk og har andre, mer lokale navn. Nehiyawak er Cree navn for Cree folk, men det er også ofte brukt til å beskrive Slettene Cree. (Se også Plains Urfolk i Canada.,)

Befolkning og Territorium

I 2016-og boligtellingen, 356,655 personer identifisert som å ha Cree opphav. Cree bor i områder fra Alberta til Québec i subarktiske område og Plainsregions, en geografisk fordeling større enn noen annen gruppe Urfolk i Canada., Flytte fra vest til øst, den viktigste divisjoner av Cree, basert på miljø, språk og dialekt er Slettene Cree (paskwâwiyiniwak eller nehiyawak) i Alberta og Saskatchewan, Skogen Cree (sakâwiyiniwak) i Saskatchewan og Manitoba, Myrlendt Cree (maskêkowiyiniwak) i Saskatchewan, Manitoba og Ontario, og James Bay/Øst-Cree (Eeyouch) i Québec; Elg Cree (i Ontario) er ansett som en sub-gruppe/dialekt av Myrlendt Cree. Endelsen –iyiniwak, som betyr folk, er brukt til å skille mellom personer av særlig sub-grupper., For eksempel, den kâ-têpwêwisîpîwiyiniwak er kalt River Mennesker, mens amiskowacîwiyiniwak er Beveren Hills Folk.

Den Østlige Cree er nært i slekt, i både kultur og språk, til Innu (Montagnais-Naskapi) og Atikamekw. Mange Cree First Nations i vestlige provinsene har blanda bestander av Ojibwa, Saulteaux, Assiniboine, Denesuline og andre. I tillegg Oji-Cree of Manitoba og Ontario er en distinkt folk av blandet Cree og Ojibwa kultur og kulturarv. Mange Métispeople også stige ned fra Cree kvinner og fransk (Canada pels handelsfolk og hôtel millau., (Se også pelshandelen.)

Tradisjonelle Livet

For tusenvis av år forfedre Cree var tynt spredt over mye av skogsområde at de fremdeles innehar. Kjent som Ndooheenou («nasjon av jegere»), den Cree fulgte sesongens dyr vandringer for å skaffe kjøtt til mat og dyr skinn og bein for å lage verktøy og klær. De reiste med kano i sommer, og av snowshoesand kjelke om vinteren, som bor i membran – eller kuppel-formet stuer, dekket i dyreskinn., (Se også arkitekturhistorie av Urfolk i Canada.) Mange Cree likevel vurdere jakt en viktig del av deres kultur og levemåte; jakt og fangst av elg, villrein, kanin og andre dyr som er ganske vanlig i Cree samfunn.

Etter europeernes ankomst, deltakelse i pelshandelen presset Myrlendt Cree vest i Slettene. I løpet av denne tiden, mange Cree forble i taiga og tundra-området til nord, der en stabil kultur vedvarte., De fortsatte å stole på jakt elg, caribou, mindre spillet, gjess, ender og fisk, som de bevarte ved tørking over brann. Den Cree også omsatt kjøtt, pels og andre varer i bytte for metall, verktøy, hyssing og Europeiske varer. Slettene Cree utvekslet kano for hester, og subsisted først og fremst gjennom buffalo jakt.

Samfunn

Cree levde i små grupper eller jakt grupper for de fleste av året, og samlet i større grupper, og i sommer for sosialt samvær, utveksling og seremonier., De historisk har hatt kulturelle, handel og sosiale relasjoner med andre Algonquian-talende land, mest i direkte kontakt med Innu (Montagnais-Naskapi), Algonquin og Ojibwa.

Selv om det Cree som mål å opprettholde en felles og egalitært samfunn, kan noen individer ble ansett som mer kraftig, både i den praktiske aktiviteter som jakt-og i den åndelige aktiviteter som påvirket andre mennesker. (Se også Sjaman.) Ledere i gruppen jakter, plyndring og handel ble gitt myndighet i regi slike oppgaver, men ellers er det ideelle var å lede ved hjelp av eksemplarisk handling., Noen av de mest kjente Cree sjefer og ledere er Mistahimaskwa(Store Bjørn), Pitikwahanapiwiyin (Poundmaker) og Piapot — som alle kjempet for å opprettholde tradisjonelle levemåter i ansiktet av endring etter europeernes ankomst.

Kultur

Cree deltatt i en rekke kulturelle seremonier og ritualer, inkludert Solen Dans (også kjent som Tørster Dans, og spesielt feiret av Slettene Cree), powwows, visjon, oppdrag, fester, rør seremonier, svette hytter og mer., Mange av slike ritualer ble utestengt av den Indiske Handle før 1951; imidlertid, tradisjoner overleve til denne dag.

Ett av slike seremonier er «gått ut seremoni» — et ritual der barn er offisielt ønsket velkommen inn i fellesskapet. Cree tradisjon tilsier at barnas føtter er ikke å berøre bakken utenfor teltet før vielsen finner sted. Derfor, ritualet er vanligvis holdes så snart et barn er i stand til å stå eller gå på sine egne. Morgenen av seremonien, barn kledd i tradisjonelle klær — venter på ankomsten av de eldste., Når de kommer, de eldste sende barnet utenfor teltet. Ledsaget av en voksen, barn gå rundt et eget område utenfor teltet. Vanligvis, de er fortalt å etterligne jakt eller andre tradisjonelle roller av voksne. Når de har gjort dette, kan barna komme inn i teltet og gi de eldste gaver. Samfunnet samlet seg inne i teltet omfatter barn som nye medlemmer av samfunnet deres. En fest som vanligvis følger.

Kunst og musikk er viktige elementer av Cree kultur. Godt kjent for sine perlebesydd, Cree kvinner skapt vakre og funksjonelle klær, vesker, møbler og møbler., Slettene Cree folk også dekorert outsides av deres tipis med maling. En velkjent moderne Cree kunstneren George Littlechild. Tromming er av betydning for å Cree så vel som til de fleste andre Urfolk nasjoner. Trommene er hellig, og den musikk som kommer fra dem er sammenlignes med hjerterytme av nasjonen. Tromme musikk kan høres på festivaler og religiøse seremonier.

Religion og Livssyn

Cree verdensbilde beskriver sammenknytning mellom mennesker og natur, helse og lykke ble oppnådd ved å leve et liv i balanse med naturen., Religiøse liv var basert på relasjoner med dyr og andre ånder som ofte åpenbart seg i drømmer. Folk prøvde å vise respekt for hverandre ved et ideelt etikken av ikke-innblanding, hvor hver enkelt var ansvarlig for hans eller hennes handlinger og konsekvensene av disse handlingene. Maten var alltid første prioritet, og vil bli delt i tider med motgang eller i tider med masse når folk samlet seg for å feire med fleire.

Cree livssyn omfatter også Trickster (wîsahkêcâhk) mytologi., En trickster er et kulturelt og åndelig figur som viser stor intellekt, men bruker det til å forårsake skade og komme i trøbbel. Den Cree tror man kan lære noe viktig om hvordan vi skal leve, og ikke til å leve — det gode liv fra de eksempler som er satt av luringer. En vanlig trickster figur i Cree åndelighet er Wisakedjak — en halvgud og kulturelle helten som er omtalt i noen versjoner av Cree skapelsesberetning. (Se også Urfolk: Religion og Åndelighet.)

Opprinnelse Historie

Cree historiene forteller om fortiden, så vel som om deres trossystem., Hver Cree nasjon har en litt annen versjon av skapelsesberetning, men de har ofte felles elementer, for eksempel tilstedeværelsen av Skaperen eller Stor (Kitchi/kjøkken med oppvaskmaskin og mikrobølgeovn) Manitou. Det følgende er en omskrevet versjon av en skapelsesberetning som er tatt opp av explorer og geograf, David Thompson:

i begynnelsen av tiden, Skaperen gjorde dyr og mennesker. Skaperen fortalte Wisakedjak (en trickster figur) for å lære folk hvordan de skal leve godt, fredelig liv, og for å ta vare på dem., Wisakedjak ikke lytte til Skaperen, og snart folk slåss og skade hverandre. Skaperen var skuffet og truet Wisakedjak med et liv i elendighet hvis han ikke adlyde. Fortsatt Wisakedjak ikke høre, og fortsatt er det folk fortsatte å være voldelig med hverandre. Den Creatordecided å oversvømme landet, og vasket ut alt og alle. Bare Wisakedjak, Oter, Bever, og Muskrat overlevde. Strandet på åpent vann, Wisakedjak hadde en idé — hvis dyrene kunne hjelpe ham med å dykke ned og samle noen av de gamle jorden, han couldexpand det og starte et nytt land., Dette var ikke en lett oppgave, Oter og Bever prøvd mange ganger å komme til jorden, men begge mislyktes, nesten dø i prosessen. Muskrat var den siste til å prøve. Han oppholdt seg under vann i lang tid, men da han kom opp,hadde han våt jord i sin pote. Fra denne gjørme er der jorden som vi kjenner den i dag, kom.

Språk

Cree språk tilhører Algonquian språk familie, og er i seg selv et traume eller en familie av dialekter. Avhengig av regionen, noen Cree folk snakker en litt annen versjon av språket enn Cree-utdanningen i et annet område., Den nærmere høyttalerne » samfunn er, jo mer sannsynlig er det at de forstår hverandre. For eksempel, den Østlige Cree dialekt er mer nært knyttet til Innu språk, og er derfor mindre forståelig (forståelig) til vest-dialekt høyttalere, slik som Slettene Cree.

I 2016 Statistikk Canada rapporterte 96,575 folk snakker Cree språk, inkludert Slettene Cree, Skogen Cree, Myrlendt Cree, Nord-Øst Cree, Elg Cree og Sør-Øst Cree. Cree er en av de mest utbredt Indianske språk i Canada, sammen med Inuktitut og Ojibwe.,

Michif språk Metis, er også ansett som en dialekt av Cree, og Cree tungt påvirkninger Oji-Cree, en dialekt av Ojibwa. I 2016, Statistikk Canada rapporterte 1,170 Michif høyttalere og 15,585 Oji-Cree. Atikamekw —ansett for å være en tydelig Cree dialekt — ble rapportert å ha 6,600 høyttalere.

Koloniale Historie

Jesuitt misjonærene først nevnt kontakt med Cree grupper i området vest av James Bay omkring 1640. Pels trading innlegg etablert etter 1670 begynte en periode med økonomisk motivert migrasjon, som band forsøkt å gjøre mest mulig ut av den voksende pels handel., For mange år, Europeiske handelsmenn var avhengig av Urfolk for ferskt kjøtt. Gradvis, et økende antall av Cree forble nær innlegg, jakt og gjøre strøjobber og bli involvert i kirken, skoler og pleie-stasjoner. Missionizing begynte da noen av pels handelsfolk holdt tjenester; trent Christianmissionaries fulgte snart etter.

i Løpet av slutten av 1700-tallet og 1800-tallet, Cree som hadde migrert til Slettene endret seg med raske, dramatiske suksess fra fangstmenn av skogen til hest ridende og bison jegere., Epidemier, ødeleggelse av bison flokker og regjeringens politikk som tar sikte på å tvinge Første Nasjoner til å overgi landet gjennom avtaler, er imidlertid brakt Slettene Cree og andre «hest-kultur» nasjoner til ruin av 1880-årene. (Se også Nummerert Avtaler.) Den Kanadiske regjeringen, under ledelse av Sir John A. Macdonald, aktivt tilbakeholdt mat og andre ressurser for å tvinge sultne Slettene folk til å underskrive avtaler og flytting til reserver., Det, Cree eksistert ved oppdrett, ranching og tilfeldig arbeidskraft, og ble utsatt for ytterligere kulturell ødeleggelse gjennom flere tiår av traumer utholdt i boligstrøket i skolen.

selv Om regjeringen har gjort generelle lover for å beskytte Cree landet rettigheter og deres tradisjonelle levesett, traktater ga føderale og provinsielle regjeringer makt til å gripe inn i Cree tradisjonell kultur., Offentlige tjenester, helse-programmer og utdanning, inkludert bolig skolegang, var vanligvis administrert gjennom misjonærer og handelsmenn før midten av det 20. århundre.

Moderne Liv

Regjeringen støttet eierstyring og utnyttelse av naturressursene i det 20. og 21. århundre har ført til radikale endringer i mange Cree samfunn. På 1970-tallet i Québec, James Bay Cree vellykket forhandlet James Bay and Northern Quebec-Avtalen., Avtalen var et svar til James Bay vannkraftprosjekt, som hadde blitt gjennomført uten konsultasjon av samfunn ville det påvirke. Prosjektet presset James Bay Cree til handling, og den resulterende-avtalen tilbys det første skrittet mot selvstyre. Siden da har en rekke ytterligere avtaler mellom Cree i Quebec, den provinsielle regjeringen og den føderale regjeringen har fulgt. Den Cree har også vært sentral i fn-forhandlingene, herunder fns Erklæring om Urfolks Rettigheter (2007).,

Mange registrerte medlemmer av Cree nasjoner ikke lenger kan leve i sine forbeholder oss lokalsamfunn. Likevel, for mange land, spesielt i James Bay og Slettene regioner, den delen av registrerte medlemmer som bor på forbeholder oss er svært høy. For eksempel frekvensen av befolkningen som lever på forbeholder oss blant James Bay Cree var i gjennomsnitt 83 prosent i 2015, og nådde til 96 prosent i tilfelle av Whapmagoostui.,

selvstyre og økonomisk utvikling er store moderne mål av Cree. Cree First Nations tvers av Canada har forsøkt å forhandle med utviklingen selskaper og myndigheter. For eksempel, den Lubicon First Nation of Alberta har saksøkt den regionale og føderale myndigheter for sin andel av naturgass inntekter og ytterligere anerkjennelse av traktaten rettigheter, mens i Manitoba, flere Cree landene har nådd en avtale med den føderale og provinsielle myndigheter, så vel som ressurs-selskaper.,

Flere Cree ledere har hatt en nasjonal rolle i å fremme målene for Urfolk i Canada, inkludert Assembly of First Nations chiefs Noel Starblanket, Gi Mercredi, Matteus Coon Kommer og Perry Bellegarde, og Attawapiskat chief Theresa Spence, som har fått nasjonal oppmerksomhet for sin involvering med den inaktive Ikke Mer bevegelse i 2012 og 2013.