Aztec ritualer og religiøs symbolikk gjennomsyret sivilisasjonen liv med religiøs betydning gjennom hele året. Hver måned hadde i hvert fall en stor religiøs seremoni til ære for en gud eller guder. De fleste av disse seremoniene var knyttet til landbruket sesongen, såing av korn eller innhøstingen av frukt. I nesten alle store seremonier et individ ble valgt å utgi seg for å være gud, dressing som ham eller henne. Denne personen ville være coddled som om han var gud inntil den tid av offer.,
Om seremonier feiret eller brukt fruktbarhet, hellige fjell, planting, fornyelse, handel eller jakt, folk fastet og frydet, kledd i sin fineste og danset til musikk i den store offentlige torg av Aztec byer. Prestedømmet er organisert og ledet alle de religiøse seremonier, arrangere for ethvert nødvendig komponent og sørge for at de kjørte jevnt.
Menneskelige offer som var viktig, selv avgjørende, for å Aztekerne., De omfavnet menneskelige offer fordi deres guder, og alle gudene, hadde ofret sitt blod og liv i å skape verden og alt i den, inkludert mennesker. For å hedre offer til gudene, man måtte også til å ofre sitt blod og liv. For dette formål, de fleste Mesoamerikanske kulturer omtalt menneskelige ofre, og de fleste Aztekerne gikk til offer villig. Vi vil diskutere dette i større detalj i en annen artikkel.
Ikke alle flott seremoni eller ritual nødvendige menneskelige offer. I noen Aztec ritualer, prester og legfolk ville kutte seg og gi sitt blod til gudene., I andre, små fugler eller andre dyr ble ofret. Likevel, mange Aztec seremonier nødvendige menneskelige ofre.
En representant seremonien skjedde i løpet av våren, Tlacaxipehualiztli, som æret gud av vegetasjon, Xipe Totec. Dette fruktbarhet ritual nødvendig offer tatt krigere. Huden deres ble flådd fra dem etter døden, og prestene av Xipe Totec hadde disse menneskelige skins for 20 dager av seremonien, som også hadde gladiatoriske kamper og militære seremonier., I Mai seremoni kalt Toxcatl, en person ble valgt til å representere Tezcatlipoca gud, skjebnen eller skjebne. Offeret ble behandlet som og portrettert gud til hans offer. I løpet av denne 17 dager lang festival, folk henga i fest og dans og små fugler ble ofret sammen med «Tezcatlipoca.»
På slutten av hver 360 dag året var det tid for Nemontemi, en periode på fem dager til å jevne seg ut på 365 dager i en solar år. Dette var en tid av uflaks, og alle bodde i husene sine, spise litt eller faste, venter for fem dager på å passere., Ingen religiøse seremonier som fant sted, og noe ble gjort.
Hver 52 år, de to Aztec kalendere ville rett og den Nye Brann Ritualer eller Toxiuhmolpilia, fant sted. Igjen, alle aktiviteter ville opphøre og hus og tempel branner var dynket. På Uixachtlan Hill, prestene ofret en mann og fjernet hans hjerte. De startet en brann i brystet, og fra at brann, prester tent sine fakler og tok dem ned bakken til byer og templer. I den mørke natten, Hun ville se verdens bål tent igjen fra ett offer., Nye tempel og huset det ble tent bål av prestene. Folk kjøpte nye klær, og erstattet sine dag-til-dag-verktøy og redskaper. En ny syklus begynner.
Aztec ritualer vises fremmede i dag av en Vestlig observatør, men symbolikken trofast avbildet deres kosmologiske forståelse av universet.
Denne artikkelen er en del av våre større ressurser på Aztec sivilisasjon. For en omfattende oversikt over aztekerriket, inkludert militære, religion og landbruk, klikk her.