Alexander den Store og Brenning av Persepolis

I år 330 F.KR Alexander den Store (l. 356-323 F.KR.) erobret Achaemenid persiske Riket etter hans seier over den persiske Keiser Darius III (r. 336-330 F.KR.) i Slaget ved Gaugamela i 331 F.KR., Etter at Darius III ‘ s nederlag, Alexander marsjerte til den persiske hovedstaden i Persepolis og, etter plyndring dens skatter, brent det store palasset og rundt byen til bakken, ødela hundrevis av år igjen av religiøse skrifter og kunst sammen med den storslåtte palasser og publikum haller som hadde gjort Persepolis the jewel of empire.,

By

Persepolis var kjent for å Perserne som Parsa («Byen av Perserne’), og navnet «Persepolis» betyr det samme på gresk. Bygging på slottet og byen ble igangsatt mellom 518-515 F.KR av Darius i den Store (r., 522-486 F.KR.) som gjorde den til hovedstad i det persiske Riket (erstatte den gamle hovedstaden, Pasargadae) og begynte å huset er det de største skattene, litterære verk, og kunstverk fra over Achaemenid-Imperiet. Palasset ble sterkt forbedret (som var resten av byen) av Xerxes jeg (r. 486-465 F.KR., sønn av kong Darius, og vil bli utvidet på av Xerxes i sine etterfølgere, spesielt hans sønn Artaxerxes i (r. 465-424 F.KR.), selv om senere persiske konger ville legge sin egen pynt.,

Darius jeg hadde med vilje valgt sted i hans by i et avsidesliggende område, langt fra den gamle hovedstaden, trolig i et forsøk på å dramatisk skille hans regjeringstid fra tidligere monarker., Persepolis var planlagt som en storslått feiring av Darius jeg er regelen, og bygninger og palasser, fra Darius’ første palace og resepsjonen hall til senere, og finere, verk av hans etterfølgere, var det arkitektoniske mesterverk av velstand designet for å inspirere ærefrykt og undring.,

I det området som nå er kjent som Marv Dasht Vanlig (nordvest for dagens Shiraz i Iran) Darius hadde en stor plattform-terrasse bygget som ble 1,345,488 kvadratfot (125,000 kvadratmeter), og har store og 66 fot (20 meter) høy og som han bygget sitt råd hall, palace, og resepsjonen hall, Apadana, med en 200-meter lang (60 meter) hypostyle hall med 72 kolonner 62 fot (19 meter) høye. Kolonnene støttet en cedar taket som ble ytterligere støttede ved sederbjelker. Disse kolonnene ble toppet av skulpturer av ulike dyr som symboliserer kongens myndighet og makt., Den Apadana var utformet for å ydmyke noen gjestene og imponere på besøkende makt og majestet av det persiske Riket.

Darius jeg døde før byen ble fullført og Sier at jeg fortsatte sin visjon, å bygge sin egen overdådige palasset på terrassen, så vel som Gate of All Nations, flankert av to monumentale statuer av lamassu (bull-menn), noe som førte til hans grand resepsjonen hall strekker 82 fot (25 meter) lang, med fire store kolonner 60 meter høy (18.,5 meter) som støtter en cedar taket med lyst dekorerte vegger og relieffer på dører. Byen er beskrevet av den gamle historiker Diodorus Siculus (l. 1. århundre F.KR.) som den rikeste i verden, og andre historikere beskriver det på samme vilkår.

Ødeleggelse av Persepolis

Xerxes jeg hadde invadert Hellas i 480 F.KR., brennende landsbyer, byer og templer (inkludert Parthenon i Athen) til beseiret ved naval Slaget ved Salamis og senere i Slaget ved Platea., 480 F.KR invasjon av den persiske krigene var lenge husket av Grekerne og er gitt som den primære motivasjonen for hvorfor Alexander brent Persepolis, selv om hver konto bemerker også at Alexander og hans menn var beruset da de bestemte seg for å ødelegge byen. Da Alexander den Store kom til Persepolis, det var blant de mest imponerende i verden, og da han dro, det ble en ruin som sted ville være kjent for generasjoner bare som «stedet for de førti søyler» for de gjenværende palace kolonner stående i sand blant ruinene.

Nøyaktig hvorfor Alexander ville brenne den store byen som som erobrer, han er nå eid (og spesielt med tanke på hans kjente interesse i kunst og vitenskap, og elsker av persisk kultur) er et spørsmål som historikere har gjort svar på i århundrer, de fleste av dem å bli enige om at brannen ble startet på initiativ av hetaira (kurtisane) fra Athen, Thais., Thais var på denne tiden tilhengere av Ptolemaios jeg, en av aleksanders generaler, livvakter, og en av hans eldste venner (muligens også hans halvbror). Hun kan også ha vært blant Alexander elskere som historiker Athenaeus hevder at Alexander likte å «holde Thais med ham», selv om dette kan bare bety at hun, som mange kvinner, var rett og slett noen som selskapet han likte. En hetaira var mer enn bare en high-class prostituert, hun var også dyktig i sang, resitasjon av dikt og historiefortelling som var talenter ofte mer verdsatt enn bare sex.,

følgende er de mest kjente gamle beretninger om brenning av Persepolis, alle av dem er skrevet flere århundrer etter hendelsen, men basert på tidligere arbeider nå tapt. I alle av dem, bortsett fra Arrian-tallet, historien følger de samme grunnleggende fortelling av den makedonske seier feirer med for mye vin og bestemmer seg for å sette byen på brann i gjengjeldelse for brenning av Athen i 480 F.KR.,

Diodorus Siculus

En mest kjente beretningene om brenning av den store byen kommer fra historikeren Diodorus Siculus i hans Bibliotheca Historica som gir følgende versjon av ødeleggelse av byen:

Som for Persepolis, hovedstaden i det persiske Riket, Alexander beskrevet at det skal Makedonierne som sin verste fiende blant de byene i Asia, og han ga den bort til soldater for å plyndre, med unntak av royal palace., Det var den rikeste byen under solen og private hus hadde blitt fylt i lang tid med rikdom av alle slag. Makedonierne stormet inn i det, drepe alle menn og plyndre husene, som var mange og full av møbler og verdifulle gjenstander av alle slag. Her er mye sølv ble revet med og ikke lite gull, og mange dyre kjoler, brodert med lilla eller med gull, falt som premier til vinneren.

Men den store royal palace, kjent over hele den bebodde verden, hadde blitt dømt til ringeakt av total ødeleggelse., Makedonierne tilbrakte hele dagen i plyndring, men likevel ikke kunne tilfredsstille sine utømmelige grådighet. Som for kvinner, de trakk dem bort med makt med sine juveler, behandling som slaver hele gruppen av fangene. Som Persepolis hadde overgått alle andre byer i velstand, slik at hun nå har overskredet dem i ulykke. (17.70.,1-6)

Alexander gikk opp til festningen og tok besittelse av skattene som er lagret der. De var fulle av gull og sølv, med opphopning av inntekter fra Kyros, som var den første kongen av Persia, ned til denne tid. Reckoning gull i form av sølv, 2500 tonn ble funnet der., Alexander ønsket å ta en del av pengene med ham, for de utgifter krig og til å sette resten på Susa under tett guard. Fra Babylon, Mesopotamia og Susa, sendte han for en flokk av muldyr, delvis pack og dels dyptgående dyr, så vel som 3000 pack kameler, og med disse hadde han alle skatter formidles til utvalgte steder. Han var meget fiendtlig innstilt til det lokale folk og ikke stole på dem, og ønsket å ødelegge Persepolis fullstendig. (17.71.,1-3)

Støtte våre Non-Profit Organisasjon

Med din hjelp kan vi lage gratis innhold som hjelper millioner av mennesker til å lære historie over hele verden.

Bli Medlem

Fjern Annonser

Annonsering

Alexander holdt spill for å feire sine seire, han som tilbys fantastisk ofre til gudene, og underholdt hans venner overdådig. En dag når Følgesvennene var fest, og rusen var økende, mens drikking gikk på, en voldelig galskap tok tak i disse berusede menn., En av kvinnene til stede, Thailand, den Athenske tilhengere av den makedonske sjef Ptolemaios, erklærte at det ville være Alexander største bragd i Asia for å delta i deres prosesjon og satt i brann av det kongelige palasset, slik at kvinner med rastlause hender, for å ødelegge på et øyeblikk hva som hadde vært stolte av Perserne.

Disse ordene ble uttalt til unge menn som var helt ut av sitt sinn på grunn av drikke, og noen, som forventet, ropte til å lede av prosesjon lys og fakler, formante dem til å straffe forbrytelser begått mot det greske helligdommer., Andre sluttet seg i å gråte og sa at det kun Alexander var verdig til dette skjøtet. Kongen var spent med resten av disse ordene. De har alle hoppet ut fra gjestebudet og gikk ordet rundt for å danne et triumferende prosesjon til ære for Dionysos.

Fjern Annonser

Annonsering

En mengde av fakler ble raskt innhentet, og som kvinnelige musikere hadde blitt invitert til bankett, det var til lyden av sang og fløyter og rør som kongen førte dem til kalas, med Thais den kurtisane å gjennomføre seremonien., Hun var den første etter kongen til å kaste henne flammende fakkel inn i palasset. Som de andre fulgte deres eksempel hele området av royal palace ble fort oppslukt i flammer. (17.72.1-6)

Quintus Rufus

Den Romerske historikeren Quintus Curtius Rufus (l.,41-54 CE) i hans Historien om Alexander den Store, som også siterer Thais som pådriver av brann som forbrukes Persepolis:

Thais hadde drukket så mye som de andre, da hun erklærte at hvis Alexander ga ordre om å brenne den persiske palace, han ville tjene den dypeste takknemlighet blant alle Grekerne. Dette var det folk med byer Perserne hadde ødelagt forventet, sa hun. Som den berusede hore ga sin mening om en sak er av ekstrem viktighet, en eller to som selv var verre for drikke avtalt med henne., Kongen, også, var entusiastiske, heller enn føyelige. «Hvorfor gjør vi ikke hevne Hellas, så og sette byen på brenneren?’spurte han. De var alle skylles med vin, og de har stått opp, drukket, for å brenne en by som de hadde spart under armene. Alexander tok ledelsen, sette brann til slottet, for å bli etterfulgt av drikkingen hans følgesvenner, hans tjener og kurtisaner. Store deler av palasset hadde blitt laget av sedertre, så de tok raskt flamme og spre brannen over et stort område . Hæren, leir ikke langt fra byen, fikk øye på brann., Tenker det var tilfeldig, kom kjørende i en kropp til å hjelpe. Men da de kom til slottet portico, de så at deres kongen selv, fortsatt hoper seg på lommelykt-tre, så de slapp det de hadde og begynte å kaste tørt tre i brannen selv. Slik var det slutt på den palass som hadde styrt alt Øst. (V. 6.,1-7)

Plutark

Plutark (l. c. 45-c.125 E.KR.) i hans Liv av Alexander, gir en lignende beretning om hendelsen:

Som drikking gikk på, Thais holdt en tale som var ment delvis som en grasiøs kompliment til Alexander, og delvis for å underholde ham., Det hun sa var typisk for den ånd av Athen, men neppe i tråd med sin egen situasjon. Hun erklærte at alle vanskelighetene hun hadde opplevd i vandring Asia hadde blitt grundig tilbakebetalt på den dagen, da hun fant seg reveling luksuriøst på den fantastiske palasset av Perserne, men at det ville være en enda søtere glede å avslutte festen ved å gå ut og sette brann til palasset av Xerxes, som hadde lagt Athen i aske., Hun ønsket å sette en lommelykt til å bygge seg selv i full visning av Alexander, slik at ettertiden skal vite at de kvinner som fulgte Alexander hadde tatt en mer grusom hevn for den urett som i Hellas enn alle de kjente sjefer i tidligere tider av land eller sjø. Hennes tale ble møtt med vill applaus og king ‘ s følgesvenner ivrig oppfordret ham på helt til siste han tillot seg selv å bli overtalt, hoppet til sine føtter, og med en blomsterkrans på hodet og med en fakkel i hånden ledet an. (38.,1-8)

Arrian

historikeren Arrian av Nicomedia (l. 87-160 CE) er uenig med disse andre, men, og, i kontoen sin, benyttet seg av de primære kildene til Ptolemaios og Aristobulus, som begge var angivelig øyenvitner til hendelsen., Arrian krav:

Ptolemaios og Aristobulus er den mest troverdige forfattere på aleksanders erobringer, fordi sistnevnte delte Alexander kampanjer, og de tidligere Ptolemaios – i tillegg til denne fordelen, var selv en konge, og det er mer uverdig for en konge å fortelle løgner enn for noen andre. (III.18.11-12)

Arrian trodde motivasjonen for å brenne Persepolis var så tydelig, det gjorde han ikke gidder å utdype utover, hva han så, som om det åpenbare., I henhold til Arrian, Persepolis var bevisst og nøkternt brent som straff for Perserne brennende Athen i 480 F.KR. Arrian skriver, «Alexander brent opp slottet i Persepolis å hevne Grekerne fordi Perserne hadde ødelagt både templer og byer av Grekerne med ild og sverd.,»

Siden verken Ptolemaios heller Aristobulus hevder noen kunnskap om en beruset partiet som fører til brann, Arrian påtar seg ingen slik partiet har eksistert., Men han selv sier, «selv den mest troverdige forfattere, menn som faktisk var med Alexander på den tiden, har gitt motstridende beretninger om viktige hendelser som de må ha blitt helt fortrolig», og innrømmer at det faktisk blir bedt om brenning av Persepolis kan aldri bli kjent.

Konklusjon

Selv så, Athenaeus -, skrive-c. 200 CE, opprettholder Thais’ tilkobling til brenning av byen. Han skriver, «Og ikke Alexander den Store å holde med ham Thais, den Athenske prostituert? Cleitarchus snakker om henne som har foranlediget brenning av slottet i Persepolis.,»En umiddelbar årsak til Alexander handlinger som er foreslått, men aldri eksplisitt nevnt, av Diodorus. Han bemerker at, som Alexander og hans hær nærmet seg Persepolis, ble de møtt av en folkemengde på 800 gresk håndverkere som hadde blitt holdt fanget på Persepolis. Disse menneskene – eldre menn og kvinner – som hadde blitt tatt til fange år før, og som fagarbeidere, ble satt til ulike oppgaver på byen. De var lemlestet, men – noen å miste en hånd eller en fot, slik at de ikke kunne flykte (Diodorus, 17.69.1-9).,

Alexander og hans ledende ansatte, Diodorus rapporter, ble sterkt beveget av dette møtet med håndverkere, og dette kan ha motivert Alexander til å behandle Persepolis så dårlig som han gjorde. Etter Gaugamela, Alexander marsjerte til byen Susa – som overga seg uten konkurranse – og han har forbudt sine tropper fra å skade det eller å skade noen av borgere. Derimot, når han kom til Persepolis, la han sine tropper løs, oppmuntre dem til å sekk byen og å gjøre noe for å stoppe dem fra å voldta og drepe alle de funnet innenfor murene.,

Uansett hva Alexander motivasjon kan ha blitt, han er sagt å ha angret på at hans handlinger neste morgen, og resten av hans korte liv. Ødeleggelse av Persepolis var en enorm tap av akkumulert læring, kunst og kultur i det gamle Persia. Den religiøse verker av tidlig Zoroastrianism, skrevet på geit-hud pergament, ble ødelagt sammen med kunstverk, tapeter, og andre uvurderlige kulturelle artefakter., Den administrative registre av byen, skrevet med kileskrift tabletter av leire, ble hardt-bakt av brann-og begravd under ruinene, overlevd til i dag og gi arkeologer med viktig informasjon på hvordan det persiske Riket som drives og hva folk verdsatt. Selv så, hva gikk tapt i brann har lenge vært anerkjent som viktige, og hva som motiverte ødeleggelse av Persepolis ikke endelig saken.