siden jeg konverterte til Katolisismen fra Protestantismen jeg har hatt folk spør, Hva er forskjellen mellom Katolikker og Kristne?
med Utsikt over spørsmålet er rare formuleringer (etter alle, Katolikker er Kristne), jeg har alltid vært glad for å svare på.
kort sagt, det finnes mange typer Kristne:
- Katolikker
- Ortodokse (f. eks. russisk, Koptisk, etc.)
- Protestanter (f.eks., Baptistene, Evangeliske, Episcopalians, etc.)
Når de fleste folk spør om forskjellen mellom Kristne og Katolikker, de er egentlig spør om forskjellen mellom Katolikker og Protestanter.
Og siden Protestantisme i seg selv er så variert, jeg vil fokusere på sine to største kirkesamfunn: evangelisk kristne og Baptister.,
Baptister og Evangeliske kristne er enige med ca 85% av Katolske undervisning, men her er 12 viktige forskjeller i tro…
Forskjeller Mellom Katolikker og Protestanter
– >
- Skrift
- Tradisjon
- Synd
- Frelse og Rettferdiggjørelse
- Korset
- Etterlivet
- Forholdet med Jesus
- Nattverden
- Prestedømme
- Peter
- Mor Maria
- Hellige
1. Skriften
Katolikker og Protestanter forskjellige i sin tilnærming til Guds Ord.,
- Katolske Bibler har 73 bøker i forhold til Protestantisme er 66 bøker.
- Protestanter vise Skriften gjennom linsen av Sola Scriptura (av Skriften alene på engelsk), mens Katolikker ikke.
Disse to forskjellene oppsto på grunn av læren til det 16. århundre Protestantiske, Martin Luther.
Martin Luther fjernet bøker av Tobit, Judith, 1 & 2 Maccabees, Visdomen åt Salomo, Ecclesiasticus, Baruk, Brev av Jeremias og tilføyelser til Ester og Daniel fra det Gamle Testamentet.,
Han har også vurdert å Hebreerne, Jakob, Judas og Åpenbaring omstridte bøker og tvilte på deres guddommelige inspirasjon.
I tillegg er han også popularisert en ny måte å vise Bibelen.
Luther så Bibelen alene som inneholder helheten av Guds åpenbaring til menneskeheten og samtidig være den eneste myndighet til å lede Kirken og det Kristne liv.
Luther og personlige tolkninger av Bibelen fikk ham til å avvise mange Tradisjoner i den Katolske Kirke, som han følte var ikke støttes av de bøkene i Bibelen han anerkjent.,
Etter hans død, er denne visningen av Luther utviklet seg til å bety at alle Kristne kan tolke og forstå Skriften individuelt uten hjelp av en autoritativ Kirken.
i Mellomtiden, den Katolske Kirken beholdt sin 73-bok canon og avviste tanken om Sola Scriptura.
Tilbake til Toppen
2. Tradisjonen
Den Katolske Kirke mener at dets opprinnelse kan bli funnet i Jesu ord til Peter i Matteus 16:18, du er Peter, og på denne klippe vil jeg bygge min kirke.
Det tror også at Jesus lovet, gjennom Sin Hellige Ånd, til å lede Hans Kirke til hele sannheten og gjøre det til en søyle av sannheten.
Katolikker se denne sannheten som har blitt formidlet muntlig så vel som skriftlig ned.
Derfor, muntlige Tradisjoner som har sin kilde i Jesus, og er definitivt lært av denne Hellige Ånds-ledet Kirken har samme autoritet som Bibelen.,
Denne samme Hellige Tradisjon, beskyttet av den Hellige Ånd, er også antatt å ha hjulpet kodifisere Bibelen og hjelpe vite hvilke bøker som skal være inkludert i den.
Bare historiske eller kulturelle tradisjoner som ikke har sin kilde i Jesus er ikke ansett som autoritet som Bibelen. (Dette skillet er ofte vist gjennom bruk av store bokstaver tradisjon vs. Tradisjon.,)
Protestanter, mens man innså nytten av noen historiske eller kulturelle tradisjoner (store bokstaver), tror ikke på den Hellige Tradisjon (store bokstaver) og så har en tendens til å se på Bibelen som en frittstående myndighet som finnes nesten i et vakuum.
Tilbake til Toppen
3. Synd
Både Katolikker og Protestanter tror på opprinnelige synd (den menneskelige tendens til å begå onde.)
Imidlertid, noen Protestanter se den opprinnelige synd som total ødeleggelse av mannen mens Katolikker ser det mer som en svekkelse av mann snarere enn en total korrupsjon.,
Protestanter som evangelisk kristne og Baptister ikke kategorisere synd inn i forskjellige nivåer, mens Katolikker skille mellom synd som fører til død og synd som ikke gjør det.
Disse kalles jordiske og venial synder henholdsvis og, i tilfelle av dødelige synder, kan bare bli tilgitt ved å bekjenne til en prest. (Mer om denne forskjellen her.)
Tilbake til Toppen
4. Frelse og Rettferdiggjørelse
Protestanter vanligvis ser frelsen som en fortid, en-gang-hendelsen når de tok imot Jesus som sin Herre og Frelser.,
Baptister og Evangeliske vanligvis ikke tror man kan miste sin frelse, og de tror at denne frelse kommer ved tro alene.
Katolikker ser frelsen som en fortid, nåtid og fremtid tilfelle at de kan potensielt sløse bort og må trene inntil døden.
De tror at et menneske blir rettferdig ved gjerninger og ikke ved tro alene.
Enkelt sagt, Katolikker tror tro og gode gjerninger spare deg for.
Tilbake til Toppen
5., Korset
Protestanter vanligvis tolke korset som Kristus sacrificially slik at Faren for å straffe ham som en erstatning for menneskehetens synd.
Katolikker, tar inspirasjon fra St. Anselm ‘ s skrifter i det 11. århundre, vanligvis tolke korset på samme måte, men erstatter språk for straff med lydighet.
I denne visningen, korset var Jesus’ vederlag eller tilfredshet for menneskehetens synd ved Sin fullkomne lydighet mot Faderens vilje.,
Denne typen språk er også uttrykt i Filipperne 2:8; Han fornedret seg selv og ble lydig til det punktet av død, død på et kors.
Tilbake til Toppen
6. Livet etter døden
Katolikker og Protestanter tror på himmel og helvete som to mulige steder folk går etter døden.
Katolikker tror også på et mellomledd tilstand som kalles Skjærsilden hvor rettferdige mennesker gå midlertidig for å være helt renset og til slutt gjør oppreisning for den timelige straff på grunn av synder.,
Tilbake til Toppen
7. Forholdet med Jesus
Protestanter som Baptister og Evangeliske understreke et personlig forhold til Jesus som er kommunisert helt hjerte-til-hjerte.
De også noen ganger se det eksterne regler og ritualer av Katolisismen som kvelende som hjerte-til-hjerte forholdet.,
Katolikker tror også på en hjerte-til-hjerte, personlig forhold til Jesus, men en som blomstrer og er trygge ved hjelp av Kristi Kirken og sakramentene.
Tilbake til Toppen
8. Nattverden
Katolikker tror at brød og vin, under handlingen av presten, vesentlig blir til Jesu legeme og blod.
på grunn av dette, Katolikker vurdere Nattverden sentrum i det Kristne liv, og tilbyr den høyeste form for tilbedelse til Gud.,
de Fleste Protestanter som evangelisk kristne og Baptistene mener at brød og vin i den Hellige Nattverd er bare et symbol på Jesu legeme og blod.
på Grunn av dette symbolsk vis, deres høyeste form for tilbedelse er ros musikk eller forkynnelse av Bibelen, og de ser Nattverden (dvs. Herrens Nattverd) som rett og slett en måte å huske Jesu’ offer.
Tilbake til Toppen
9. Prestedømme
Baptister og evangelisk kristne tror ikke på en bestemt Nye Testamente prestedømme, men tror at alle troende er prester i en generell forstand.
Mens Katolikker enig med denne generelle forstand, de også tror på en bestemt prestedømme som startet med de Tolv Apostlers quorum og var gått ned gjennom århundrene.
Dette kalles lære av den Apostoliske suksesjon, som noen Protestanter som Baptister og Evangeliske avvise.
Tilbake til Toppen
10., Peter
Katolikker tror at Peter var den øverste Apostel som ble gitt spesiell fullmakt av Jesus.
På tidspunktet for hans død i Roma, er det antatt Peter gikk på sin myndighet til en etterfølger, som så på død gikk det på nytt til en annen etterfølger, og så videre.
Og så for Katolikker, den nåværende Paven er en direkte etterfølger til Peter og deler sin myndighet.
Mens Protestanter som Baptister og Evangeliske mer eller mindre enige om at Peter var den øverste Apostel, de ikke vanligvis tror på den Apostoliske suksesjon.,
Derfor, de tror ikke Peter har en egen etterfølger.
Tilbake til Toppen
11. Mor Maria
Protestanter (spesielt Baptister og Evangeliske) vanligvis se Mary rett og slett som en from kvinne valgt til å bli mor til Jesus.
Mens Katolikkene tror at Skriften og Tradisjonen også underviser hun var en evig jomfru, immaculately unnfanget, antatt til himmelen, og coronated Dronningen av Himmelen også.
Tilbake til Toppen
12. Hellige
Noen Protestanter som Evangeliske kristne liker å kalle alle døpt Kristne hellige.,
Katolikker anerkjenne gyldigheten og bibelsk opprinnelse av dette språket, om ikke tilbøyelige til å bruke det fordi det har blitt en tittel i den Katolske Kirken.
Saint (med stor S), er en tittel som normalt kun kan tilskrives kanonisert hellige at Kirken har undersøkt og funnet verdige til imitasjon.
Videre, Protestanter vanligvis ikke be avdøde hellige til å be for dem som Katolikker gjøre, med noen selv vurderer det avgudsdyrkende.,
Katolikker ser ingen forskjell mellom Kirke på Jorden og Kirken i Himmelen og så spør hellige til å be for dem på samme måte som de kan be en venn på Jorden for å be for dem.
Tilbake til Toppen
Vær oppmerksom på at dette var en grunnleggende innføring i disse virkelige (og noen ganger kontroversielle) forskjeller mellom Katolske og Protestantiske Kristne Kristne.
Så, hva tror du? Føl deg fri til å uttrykke dine tanker i kommentarfeltet!
Fotnoter:
1. Pew Research Center ‘ s 2015 demografisk studie, Amerikas Endrede Religiøse Landskapet
2., Opp til dette punktet har vi hatt å gjøre med sann og bestemt sjef bøker i det Nye Testamente. De fire som følger, har fra gammelt av hatt en annen omdømme. — Martin Luthers forord til Hebreerne.
3. En enkel lekmann bevæpnet med Skriften er å bli trodd ovenfor en pave eller et råd uten det…hverken Kirken eller paven kan opprette artikler på tro. Disse må komme fra Skriften. — Roland H. Bainton bok Her jeg Står, side 117.
4., …de fleste Protestanter har vedtatt en subjektiv og individualistisk versjon av sola scriptura som bærer litt ligner mye å lære av Reformatorene. — Keith A. Mathisons innledningen til Formen på Sola Scriptura, side 13-14.
5. Forordning Om de Kanoniske Skriftene fra 4. sesjon av Kirkemøtet i Trent.
6. John 16:13
7. 1. Timoteus 3:15
8., 2. Tessalonikerbrev 2:15 og Forordningen Om de Kanoniske Skriftene fra 4. sesjon av tridentinerkonsilet: …ser klart og tydelig at denne sannheten og disiplin er inneholdt i det skrevet bøker, og den uskrevne tradisjoner.
9. Det er klart, derfor, at hellig tradisjon, Hellige Skrift og undervisning myndighet i Kirken, i samsvar med Gud ‘ s mest klok design, er så knyttet til og sluttet seg sammen som en ikke kan stå uten den andre. — Dei verbum, kapittel 2, punkt 10.
10. 1. Johannes 5:16
11. Filipperne 2:12
12. Jakob 2:24
13., Anselm ikke lærer straffeloven substitusjon. Ja, han tok til prominence vokabularet av «tilfredshet», som ble viktig i senere formuleringer. Men i Anselm er føydale tanke-verden, det var Guds ære som trengs for å være fornøyd med stedfortredende lydighet, ikke hans rettferdighet ved stedfortredende straff. — Svar til N.T. Wright ‘ s kritikk av Såret for Våre Overtredelser fra forfatterne.
14. 2 Maccabees 12:39-46, Matteus 5:25-26, 1. Korinterbrev 3:11-15.
15., De syv sakramenter trykk på alle stadier, og alle de viktige øyeblikkene av Kristne liv: de føder og øke, healing og oppdrag til den kristnes liv i tro. — Katekismen for den Katolske Kirken, avsnitt 1210.
17. Katekismen for den Katolske Kirken, avsnitt 1324.
18. Lumen gentium (kapittel 2).
19. Matteus 16:18-19, Johannes 21:15-17, og mer finner du her.
21. Se her for bibelsk støtte.
22. Johannes ‘ åpenbaring 5:8, Matteus 17:3, Markus 12:27, og se her for mer informasjon. ˄