겸손

드레스 겸손한 불교 승려들은 방문 힌두교 불교 사원 복잡한,앙코르 와트는 캄보디아

항목: 종교과 성

대부분의 세계 종교를 찾을 주는 도덕적인 문제에서 발생하는 사람들의 성적 사회에서 인간의 상호작용이 있습니다. 각 주요 종교는 성,도덕,윤리 등의 문제를 다루는 도덕적 코드를 개발했습니다., 외의 다른 측면 성적,이러한 도덕적인 코드 찾을 조절하는 상황을 줄 수 있는 상승하는 성적인 금리에 영향을 미칠 사람들의 행동과 관행할 수 있는 자극 등의 관심사,또는 과장은 사람의 섹슈얼리티에 동의합니다. 이러한 종교적인 코드상에 강한 영향을 미쳤다 사람들의 태도를 문제의 드레스 겸손,행동,음성,등등.

BuddhismEdit

이 섹션은 확장이 필요합니다. 당신은 그것에 추가하여 도울 수 있습니다. (2013 년 10 월)

복장의 겸손은 불교에서 중요합니다., 이 Sekhiya 규칙의 불교 수도원 코드,예를 들어,제공에 대한 지침을 적절한 의류뿐만 아니라는 방법을 권장 드레싱의 승려가 있습니다.

나는(나)주위에 감싸 인 낮은 가운을 입을 것입니다:관찰 할 훈련.

—코드 1.2,Sekhiya 규칙,

나와 함께 가지 않을 것이다 가운 결혼에 거주 지역:교육 관찰될 것입니다.

-코드 9.,10,Sekhiya 규칙,

‘가운 결혼’위의 문구를 참조하여 드는 하나의 1 또는 2 조각을 피복 겉옷으므로 노출에 어느 한쪽 또는 양쪽 모두 하나의 몸에서 다른 인간 거주 지역. 그러한 노출주의는 승려에게 권장되지 않습니다. 승려를 넘어,불교의 신념은 겸손이 모든 사람에게 정화 품질을 가지고 있다는 것입니다.

ChristianityEdit

그림의 루터는 신비를 착용하는 여성 기독교인 headcovering.,

여성에서 볼 겸손한 드레스 외부에서 러시아 정교회 기독교,올드 라이트 교회도 있습니다.

에 따르면 신약이다:”당신의 장식되지 않아야 하나의 외부:꼬기 머리를 입고,금,보석이나 드레싱에 좋은 옷을 입지만,오히려 숨겨진 캐릭터,마음의 표현에 불멸의 아름다움의 부드럽고 진정 처리는 귀중한 하나님 보시기에”(1Peter3:3-4).,

많은 기독교인은 삼위일체를 고려 겸손 극히 중요하지만,상당한 의견의 차이가 존재에 대한 요구 사항과 목적이다.

역사적으로,communicants 의 전통적인 기독교(를 포함하여 성공회,세례,동방 정교회,루터,감리,동방 정교회,개혁의,그리고 로마 카톨릭성)입고 기독교 headcovering 숭배하는 동안,또는 모든 시간에 자신의 해석 1Corinthians11:2-16., 이 관행은 북아메리카와 같이 세계의 일부 지역에서 쇠퇴했지만 동유럽과 남아시아와 같은 다른 지역에서는 평범합니다.,람 과

많은 보수적인 기독교인이 침례 론자 포함하여 아미,일부 Mennonite 그룹에서 보수적인 Mennonite 및 오래된 순서 Mennonite 전통,었으,사도 기독교,브루더호프,그리고 독일의 침례교,일반 드레스 처방전을 달성하기 위해 설계되었 겸손과 감각을 만들의 교회는 정신,페트로 기록:”그들의 드레스 표준을 뿐만 아니라용하여 패턴을 지정하는 모든 구성원할 것을 동의하는 겸손한 취재를 위해 인간의 형태나야만 하도에 해당하는 자신의 시각 예수님이 온유하고 겸손, 으로 옷을 입고 간단한 농부에서 일반적인 마을입니다., 확립 된 복장 표준은 균일 성을 촉진하기 때문에,그것은 또한 공유 목적의 감각을 제공합니다.”이러한 요구 사항은 어느 작성된 종파 또는 회중의 문의 또는 이해 및 강화를 통해 비공식적인 압력 장관에 알림.

요구 사항에 따라 다르 교회와 교;그러나,모든 보수적인 침례 론자 여성 기독교 headcoverings 와 스커트 또는 드레스,그리고 모든 남자는 긴 바지를 착용., 거기에서,상당한 차이가 존재하에서 남성,여성,그리고 아이들의 스타일,연습은 끊임없이 회원으로 실험에서 작을 확인하는 방법에는 무엇이 허용됩니다. 침례 론자 신봉자들이 읽는 교회 그룹의 상대적인 엄격하고,거리에서 인기있는 문화,심지어는 종교적 아이디어에 의해 그들의 모양과 속도의 드레스 변경. 이에 따라,어느 정도 인기 있는 패션 요소시에는 침례 론자 사람의 드레스 자주 따라 달라집에 사회의 거리는 교회에서 인기있는 문화입니다., 예를 들어,여성의 headcoverings 수많은 미묘한 디자인 요소를 구별하는 교회,나이,그리고 태도 겸손한 드레스입니다. 에서 여성에 더 많은 패션에 민감한 그룹 사이에서,특히 몇 가지 보수적인 메노나이트뿐만 아니라는 젊은 성인 중 몇 가지 오래 된 주문 아미할 수 있을 착용 레이 탁상용에 적합한 양식의 외관,반면 개인과 단체를 잡는 독특한 형태의 겸손을 착용 고정식으로 캡 뒤쪽 부분을 커버하는 머리빵과는 주름을 앞부분을 수직으로 둘러싸다.,

교회는 회원들이 복장에서 겸손과 패션을 실험 할 수있는 정도에 따라 다릅니다. 일부 그룹은,예를 들어,의향이 있을 수 있습을 비난 타이트한 드레스 그래서 교회의 독특한 스타일을 유지 또는 비난의 인기있는 수영복을 착용 수영하는 동안 그룹에서 또는 공용;다른 사람에게 관찰하고 받아들이 교회의 패턴은 겸손,고유한 드레스에 있는 모든 개인적이 아닌 경우.

CatholicismEdit

현수막을 알리는 관광객에 대한 최소한의 드레스 기준에 입력해야인, 베드로 성당에 바티칸

가톨릭 신자들이 예상을 드레스를 겸손하게,그것은 인정하는 형태를 겸손에 이르기까지 다양 한 문화합니다. 의 착용 기독교 headcovering 에서 질량을 위한 첫 번째 시간 의무적으로 보편적인 규칙에 대한 라틴 라이트 코드로의 Canon 법 1917 년에 의해 폐지 1983Code of Canon Law. 그 외에도 카톨릭 교회가 발행 한”공식적인”지침은 한번도 없었습니다., 하지만 시간이 교회 계층 구조,그리고 일부는 교황이 주신 의견에 대한 다양한 문제이지만 이 지침은 구속력이 없습,그들은 자주 하였다. 제노아의 주세페 추기경 시리(Siri)는 바지가 여성에게 용납 될 수없는 복장이라고 밝혔다. 많은 전통적인 가톨릭 신자들은이 후자의 표준에 대해 더 확장하려고 시도했습니다.

일부 가톨릭 신자들은 겸손의 응집력있는 이론을 형성하려고 시도했다. 때로는 이 사회학적인 관점에서 볼 때,하는 동안 다른 시간에 그것은 더욱 체계적으로,Thomistic 접근과 함께 글을 교회의 아버지입니다., 주로 성도들과 같은 전통적 관행과 전통적 권위로부터 논쟁하는 접근법도 발견 될 수있다.

1913 년경에는 겸손한 원형 또는 V 자 모양의 목선으로 드레스를 입는 것이 유행이되었습니다. 독일 제국,예를 들어 모든 로마 카톨릭 주교류에서 발급하는 목회자를 공격하는 새로운 수행합니다.

품위의 가톨릭 군단은 1933 년부터 영화에서 도덕적으로 불쾌한 내용을 모니터링하는 데 적극적이었습니다. 그것은 착용 의류의 계정에 여러 포함 영화의 숫자를 비난했다., 예를 들어,군단은 무법자(1941)와 프랑스 선(1954)에서 분열의 표시를 비난했다.

MethodistsEdit

웨슬리감리교 여자 입력이 성막에서 캠프 회의.

추가 정보:바깥쪽으로 거룩

감리교에 속하는 보수적이 거룩 움직임과 같은 실내 수영장,야외 수영장 외 웨슬리 감리 연결이고 복음주의 웨슬리 교회에 관한 지침서가 있 겸손 의류에 따라 웨슬리안 Arminian 교리의 바깥쪽으로 거룩입니다., 2015 분야의 복음주의 웨슬리 교회가,예를 들어,다:”우리가 우리의 필요성에 표시하는 공공의 드레스와 겸손한 길이,슬리브의 겸손한 길이고,겸손한 목선과 겸손 호스;착용의 스커트,바지,청바지,인공 꽃이나 깃털은 금지되어 있습니다.”그것에 간다:

또한,우리가 필요로 하는 우리의 남성에 맞게 성경적 표준의 알맞은 겸손한 옷차림;우리가 필요로 하는 경우에 나타나 대중들이 착용하셔츠 소매와 겸손한 길이 있습니다., 우리는 모든 사람들이 팔꿈치 아래의 소매로 공공 장소에 나타나도록 요구합니다. 여성의 헴 라인은 겸손하게 무릎 아래에 있어야합니다. 우리 국민은 반바지 나 수영복을 포함하여 투명하거나 뻔뻔한 의복으로 공공 장소에 출두하는 것이 금지되어 있습니다. 부모는 기독교 복장에 대한 우리의 일반적인 원칙에 따라 겸손하게 자녀를 입어야합니다. 우리는 더 나아가 우리 국민이 바디 피어싱,문신 또는 바디 아트의 관행에 참여하는 것을 금지합니다.,

QuakersEdit

보수적인 친구들과 거룩함-정교,친구 두 협회의 교도 기독교인이 착용,일반 드레스의 일부분으로 자신의 간증은의 단순합니다.

교회는 예수 그리스도의 말일 SaintsEdit

참고:법률의 순결

교회는 예수 그리스도의 말일성도(교회)에 발급된 공식 문서 겸손한 드레스의 멤버입니다., 의류”와 같은 짧은 반바지 및 짧은 치마,셔츠는 배고,의류를 커버하지 않는 어깨거나 저-잘라에서 앞 또는 뒤”는 권장하지 않습니다. 남성과 여성은 또한 의복이나 헤어 스타일의 극단을 피하는 것이 좋습니다. 겸손에 관한 규칙은 또한 여성들이 한 쌍 이상의 귀걸이를 착용하도록 요청받는 것을 포함합니다. 여성들은 일반적으로 교회 봉사를 위해 스커트 나 드레스를 입을 것으로 예상됩니다. 대부분의 후기 성도 회원은 무릎에 닿지 않는 민소매 셔츠 나 반바지를 착용하지 않습니다.,

교회-투자대학교,브리검 영 대학교(브리검 영 대학교),학생들이 필요합하고 거주자의 브리검 영 대학교 주택하는 계약에 서명에 따라 살아가는 이러한 기준의 겸손입니다.

HinduismEdit

드레싱 규범 및 개념의 겸손가 널리 다양한 중 힌두교 20 세기 전에. 위는 인도네시아의 네덜란드 식민 통치 기간 동안 1922 년 사원 단지에서 토플리스 발리(인도네시아)힌두교 여성입니다., 배경에서,중앙 왼쪽에,하나는 다른 토플리스 여성뿐만 아니라 완전히 유럽 드레스에 덮여 여자를 볼 수 있습니다. 컬러 이미지는 현대 발리 사원에서 관찰되는 전형적인 드레스입니다.

겸손의 전제와 개념은 힌두교에서 진화했다. 베다 시대 동안 여성과 남성 모두 크게 미분화되고 자발적이며 유연한 드레이프 드레스를 두 개 이상 입었습니다. 베다 시대에는 스커트와 몸통과 같은 스티치 옷도 흔했습니다., 그러나 겸손하지 않았을 결정하여 교훈의 종교지만,지역의 전통,사회적 코드,직업,상황과니다. 여러 개의 드레이프 드레스 여성으로 진화 단일 길이의 드레이프 피복에 사이에 인도의 힌두교,이제라고 불리지만 그것이 남아있는 두 개 이상의 조각을 위한 동남 아시아 힌두교도 있습니다. 남자를 위해,드레이프 드레스 감소하여 한 조각,지금이라는 이름의 다양한 등과 같은 허리,브뤼셀,pancha,laacha 와 다른 이름을 사이에 인도의 힌두교 및 kamben 사이에서 발리의 힌두교입니다.,

힌두교 신념,건 크리스토퍼 Bayly,은 겸손을 통해 적합한 드레스가 있는 에너지를 전송하는 성령과 물질을 사용이 나옵니다. 드레스를 제공합으로 표현의 의미는 축하,일부 드레싱 등의 요소를 사프란 스레드 또는 흰색 드레스를 착용하는 남성으로,도덕적 변화시키는 수단을 확인하고 통신 하나의 사회적 역할을 수집,또는 하나의 상태의 생활 등에서 애도 일 또는 몇 주 후에는 전 사랑하는 사람의 하나입니다.,

남아시아의 힌두교에 대한 겸손의 대포는 12 세기에 이슬람의 도착과 함께 큰 변화를 겪었다. 이슬람 통치자는 힌두교 dhimmis 에 대한 공공 장소에서 드레스 코드를 부과,겸손의 자신의 이슬람 관습에 따라. 힌두교 여성들이 착용하는 사리는 베일뿐만 아니라 그녀의 배꼽과 다리의 완전한 덮개를 제공하기 위해 확장되었습니다. 18 세기 초,인도 남부 중부의 법원 공무원 인 Tryambakayajvan 은 Stridharmapaddhati 라는 칙령을 발표했습니다. 판결은 그 지역의 정통 힌두교 인들에게 필요한 복장 규정을 설명했다., Stridharmapaddhati 는 힌두교 종교와 사회 트렌드를 엮어 여성을위한 겸손에 새로운 규칙을 세웠지 만 남성에게 많은 자유를주었습니다.

의 개념은 겸손을 다시 진화하는 동안 식민지 시대 때 영국 관리에 필요한 인도를 드레스를 착용하는 데 도움을 식별 및 분리하 지역본부터 샘플을 채취했습니다. Bernard Cohn 및 다른 사람을 말하는 드레스 식민지 시대의 일부가되었다 더 넓은 문제 인도에 대한 존중하고,명예와 겸손,드레스 코드를 의도적으로 목표에 의해 관리에 반영하는 간의 관계는 영국의 통치자와 인도를 지배., 영국의 식민지 시대 제국을 격려하고 때로는 데 필요한 인도를 드레스에서는’동양식’,하는 데 도움을 정의하고 적용하며,감각의 겸손과를 식별하는 역할과 사람의 상대적 사회 상태입니다. 사이에서 인도네시아 힌두교,허용되는 실천의 toplessness 중 대 힌두교 여자를 변경하는 동안 네덜란드 식민지 규칙으로,여자는 이제 블라우스를 입고 또는 다채로운 천.

TemplesEdit

여성에서 옷을 입고 사리,제목으로 남아 인도의 힌두교 사원입니다.,

대부분의 힌두교 사원의 기대가 있는 겸손 아닌 성적 유혹. 남자와 여자는 일반적으로 전통의상을 입는 동안 종교적인 의식과 의식에 사원,여성이 입고 사리 또는 지역 인도 드레스입니다. 인도네시아,캄보디아,힌두교 사원을 방문자가 자주 요청을 감싸는 자신의 허리와 전통적인 하나의 조각을 피복이라는 kamben,wastra 또는 sarung,과 함께 또는없이 saput.

현재 trendsEdit

힌두교도 다양 한 전망에 겸손을 가진 중요한 지역 및 지방의 변형이 있습니다., 중 orthodox 힌두교는 인구,성적으로 드러내는 드레스 또는 성적 행동에 공개 또는 전에 낯선 사람으로 간주 뻔뻔,특히 농촌 지역에 있습니다. 반면,신들의 드레스와 다른 상징에 힌두 사원,토론의 드레스 에로티시즘에서는 고대 힌두교,문학과 예술 작품은 힌두교의 명시적일 수 있습니다,에로티시즘을 축하하고 인간의 성.

일반적으로 겸손의 무시는 특히 전통적인 힌두교 여성들에게 혼란 스럽거나 비참 할 수 있습니다., 건강 관리 맥락에서도 일부 힌두교 여성들은 검사를 위해 옷을 벗기를 꺼리는 것을 표현할 수 있습니다. 옷을 벗는 것이 필요한 경우,환자는 같은 성별의 의사 또는 간호사가 치료받는 것을 선호 할 수 있습니다.

IslamEdit

머리 스카프

주 제:하야(이슬람)
참조:Awrah 고 목록의 종류의 히잡 패션

이슬람이 강력하게 강조되는 개념의 품위와 겸손입니다. 많은 정통 하디스에서”겸손은 신앙의 일부”라고 인용되었습니다., 겸손은 진실로 이성의 구성원들 사이의 상호 작용에 필요하며 어떤 경우에는 동성의 구성원들 사이에도 필요합니다. 복장 규정은 그 전반적인 가르침의 일부입니다.,

WomenEdit

“고 말고 믿는 여자를 캐스팅하려는 그들의 눈과 그들의 민간 부분 및 노출하지 장식품을 제외하고는 나타납니다 그리고 포장이 그들의 선물 추천 그들의 가슴 노출하지 장식품을 제외하고는 자신의 남편,자신의 아버지,그들의 남편’아버지,자신의 아들,그들의 남편’아들,그들의 형제,자신의 형제들’아들,그들의 자매’아들,그들의 여자는 자신의 오른쪽 손에 소유, 나 그는 남성 승무원이 없는 육체적 욕망,또는 어린이들은 아직 알고 있는 개인 측면입니다.,”-꾸란 24:31.피>”오 예언자! 너희 아내들과 너희 딸들과 믿는 자들의 여인들에게 이렇게 말하라 그들은 그들의 잘 라빕을 스스로 내려주어야 한다.”-꾸란 33:59. Jalabib 는”느슨한 겉옷”을 의미하는 아랍어 단어입니다.

일부에 이슬람 사회가 여성을 착용 카브,베이 전체를 덮고 눈가를 제외한 얼굴 전체 또는 전체 부르카,전신을 덮는 옷는 때때로를 커버지 않습니다. 이러한 의복을 입는 것은 주로 무슬림 인구를 가진 일부 국가에서는 일반적이지만 전부는 아닙니다.,

A taqiyah 모자

지만 일부 학자들은 이러한 표현의 단정함으로 해석에 필수,대부분의 국가에 적용하지 않은 겸손입니다. 그러나 사우디 아라비아,아프가니스탄,이란과 같은 소수의 국가는 여성을위한 지정된 복장 기준을 시행합니다.

MenEdit

“말을 믿는 남자를 캐스트 아래로 그들의 시선하고 개인 부분입니다. 그것은 그들에게 더 순수합니다. 실제로,알라는 그들이하는 일에 익숙합니다.,”꾸란 24:30

대부분의 학자들이 합의하는 남자를 커버하는 데 필요한 모든 것을 배꼽에서 무릎을 꿇다;어떤 남자는 또한 선택을 착용하는 전통적인 이슬람 모자(taqiyah),와 유사한 유대인 yarmulke 또는 kippah. Taqiyah 는 모양,크기 및 색상이 다를 수 있으며 전통,지역 및 개인 취향에 따라 차이가 있습니다.

JudaismEdit

Tzniut(히브리어:צניעות)라고 불리는 유대교의 겸손은 의류의 측면을 넘어 중요합니다. 그것은 공공 및 사적에서의 행동으로 확장되며 상황에 따라 다릅니다.,

WomenEdit

세 가지 스타일의 머리를 덮고 중 일반적인 결혼을 관찰력이 유대인 여성이다. 오른쪽에서 왼쪽으로:스누드,가을,모자.

정교하고 매우 정통 유대인 여자는 일반적으로 치마를 착용을 커버하는 자신의 무릎,블라우스와 셔츠 또는 취재 쇄골와 슬리브를 덮고 팔꿈치. 시스루 소재는 사용하지 않을 수 있으며 옷은 꽉 끼거나”도발적인”것이 아닐 것으로 예상됩니다. 덜 엄격한 보수적 인 유대교는 겸손한 복장을 권장하지만,이것은 광범위하게 관찰되지 않습니다., 유대교의 덜 제한적인 지부는 그들이 살고있는 사회의 유행을 채택하는 경향이 있습니다.결혼 한 정통 유대인 여성이 공공 장소에서,때로는 집에서 머리를 가리는 것이 관례입니다. 머리 덮음은 스카프(tichel),snood,모자 또는 Sheitel 이라고 불리는 가발 일 수 있습니다.

MenEdit

매우 정통 유대인 남자의 기도에 무덤,이스라엘

기준의 겸손도 적용됩니다. 일부 정교회 남성들은 공공 장소에서 짧은 소매 셔츠를 입을 것이지만,초 정교회 남성들은 그렇지 않을 것입니다., 더 현대적 정통 유대인 남자는 것입니다 더욱이 그들의 드레스에 의해 둘러싸인 경우 다른 남자(하지 않는 경우에 종교적인 환경). 남성을위한 겸손은 몸통과 다리를 느슨한 옷으로 덮는 것으로 가장 자주 번역됩니다. 정통 유대인의 다른 그룹은 다른 복장 규범을 가지고 있습니다. 그러나 모두는 남자들이 머리 덮음(키파)에 옷을 입고있다.

교차 문화 및 비 종교적에디트

일부 개인은 다른 그룹의 겸손 표준이나 이전 세대의 표준을 채택합니다.피>

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