Ishtar (한국어)

Ishtar 으로 전사를 제시 포로들을 왕이다.

Ishtar,여신 모두의 다산과 전쟁,아카디아의 이름은 수메르 여신 Inanna 과 셈족 여신 아스타르테,세 개의 이름을 참조하여 동일한 신에서 다른 문화적 상황. 그녀는 영감한 헌신에서 고대 바빌로니아 제국에 의해 입증으로 많은 그랜드 사원,제단,비문,예술 개체에 헌신하는 그녀.,

두 측면 충돌하는 이 여신이 되었습니다 신의 불임과 사랑이지만,또한 질투하는 여신의 사람을 가져올 수 있에 대한 복수 개인,전쟁,파괴하는 분야,그리고 지구의 생물 비옥. 이제까지 젊고 활기차고 열정적 인 Ishtar 는 변덕스럽고 사랑에서 적대감으로 빠르게 변했습니다. 그녀는 보호되는 그녀의 즐겨찾기에,하지만 운명을 가져 사람들에게 부도녀,때로는 끔찍한 결과에 대한 전체 국가이다.,

어원

이름 Ishtar 가능성이 있는 셈에서 확인되었다 고대 시대로 가나안 여신 Ashtoreth 또는 아스타르테(히브리어 성경 עשתרת). 기본 줄기가 앗수르의 줄기와 같을 가능성이 있으며,이는”주요한 것”또는”우두머리”를 의미합니다.”더 오래된 수메르 이름 인 Inanna 는 하늘이나 천국의 신인 An(또는 Anu)인”Great Lady of An”을 의미합니다.

일부 학자들이 제안하는 에스더와 모르드개는—의 영웅서 성경 에스더—수 있습 Judaized 버전의 일부 손실에 대한 이야기 Isthar 그리고 바벨론의 신성을 준비했다., 그들의 이름은 적어도 성경의 이름과 실제로 비슷합니다. 학자들은 마찬가지로 추측 Eostre,앵글로 색슨 봄의 여신이 누구의 이름을 나중에게 상승하는 현대의 영어로”부활절,”할 수 있 어원학적으로 연결되어 있 Ishtar.

역사와 성격

고고학 기록에서 Ishtar/Inanna 는 메소포타미아 역사의 초기시기에 Uruk(성경 Erech)에서 처음으로 숭배되었습니다. 선동,찬송가,신화,서사시,봉헌 비문 및 역사적인 연대기는 그녀를 삶의 힘으로 축하하고 불렀습니다.,

Ishtar 의 통치는 일반적으로 특정 남성 영사에 의존하지 않았습니다. 때로는 더 높은 남성 당국의 대상으로 묘사되었지만 실제로 바빌로니아 판테온에서의 그녀의 위치는 가장 높았습니다.

이슈타르의 족보는 출처에 따라 다르다. 그녀는 때로는 설명된 대로의 딸을 달의 여신 Ningal 와 그녀의 남편도 달의 신(또는 수엔)는 수호 신취. 다른 전통에서,그러나,그녀는 먼 하늘 신,An 의 딸이다. 나중에 그녀는 또한 그의 아내로 묘사됩니다.,

재건축 Ishtar 문 원래에 있는 바벨론,이에 페르가몬 박물관에서 베를린도 있습니다.,

사원에 헌신하는 예배의 Ishtar/Inanna 에 건설되었다는 각각의 중대한 메소포타미아 문화 센터:

• E-anna,”집의에서”취
• E-makh,”훌륭한 하우스에서”바벨론
• E-mash-mash,”하우스의 제공”에서 니느웨

사의 길가 메은 다음과 같은 설명의 이쉬타르’의 사원에서 악:

서 그 벽 빛나는 같은 구리 검사하고,내부 벽,좋아하는 한 동등 수 있습니다! 임계 값 돌의 보류를 가지고-그것은 고대부터 날짜!, Eanna 사원에 가까운 이동,이슈 타르의 거주지,같은 나중에 왕이나 사람이 이제까지 동일시하지!

기원전 6 세기에 위대한 바빌로니아 왕 느부갓네살 2 세는 여신을 기리기 위해 맘모스”이슈타르 문”을 건설했습니다.

기념물과 인감 실린더에 Ishtar 는 활과 화살 또는 전쟁의 다른 구현과 함께 전사로 자주 나타납니다. 그녀는 특히 전쟁 같은 앗수르 인들 사이에서 전투의 여신으로 불려졌다., 하기 전에 전투,제-비 of Ishtar 표시하기 전에 앗수르 군대 입은 전투에서 배열과 활과 화살표(와 같은 많은 그리스 아테나). 다른 시간에,그녀를 묘사는 단순히 입히는 긴 옷을 입으로 크라운 그녀의 머리에이고 다양한 동물들—불스,사자,올빼미,뱀,etc.-그녀의 상징으로.

사랑과 다산의 여신 인 Ishtar 는 신성한 창녀의 수호자였으며 신성한 여사제-매춘부를 가진 것으로 묘사됩니다. 조상은 알몸으로 그녀를 대표하는 많은 숫자에서 발견되었습니다., 바빌론에서 그녀는 때때로 마르 덕 신의 어머니로 마돈나처럼 묘사되었습니다. 나중에,주목해야한다,이슈타르의 제사장은 결혼을 허용하지 않은 처녀였다.

달 신,죄와 태양 신,Shamash 와 함께 Ishtar 는 달,태양 및 지구를 의인화하는 트라이어드의 세 번째 인물입니다. 이 삼위 일체에서 달은 지혜를 나타내고 태양은 정의를 의인화하며 지구는 생명의 힘을 나타냅니다. 이 트라이어드는 다른 것과 겹칩니다:하늘;Enlil-earth;그리고 Ea/Enki-물이 깊습니다. Ishtar 는 일반적으로 Shamash 의 쌍둥이로 묘사됩니다.,

Ishtar 는 또한 가장 유명한 고대 메소포타미아 유물 중 하나 인 Uruk 꽃병의 상단 패널에 나타납니다. 이 꽃병에 대한 구호는 Ishtar/Inanna 가 간구자에게 왕권을 수여하는 것을 보여주는 것 같습니다. 다양한 비문과 유물은 왕권이 Uruk 의 통치자에게 Inanna 가 부여한 선물 중 하나 였음을 나타냅니다.

바빌론 후기 점성술에서 Ishtar 는 금성 행성과 관련이있었습니다. 으로 가장 눈에 띄는 여성은 신성에서 늦은 바벨론,판테온 그녀가 동일시는 그리스인에 의해 하나 또는 둘 모두는 헤라고 아프로디테., 로마 신화는 아프로디테를 금성으로 렌더링하므로 행성은 간접적으로 이슈타르로 명명됩니다. 두 배의 측면 Ishtar 으로 여신 모두의 다산과 전쟁에 해당할 수 있 는 차이를 금으로 아침 성급 및 저녁으로 스타.

Ishtar,다양한 이름으로 계속했다는 중요한 신성을 때까지 출현에서 기독교의 로마제국에서 이슬람을 아랍어 세계와 페르시아. 이러한 유일신의 종교와 문명들에 영감을 주장에 존재하는 단 하나의 신성,남성적인 질투하시는 하나님에게 명하는 그는 혼자 있을 숭배.,

Ishtar 에 관한 신화

이나나의 하강

Ishtar 와 관련된 중요한 신화는 지하 세계로 내려가는 이야기입니다. 중 가장 눈에 띄는 수메르의 신화,이 이야기에 대해 설명합 Ishtar 을 통과하는 일이 지옥으로”땅의 반환합니다.”각 게이트에서 그녀의 옷과 장식품의 기사는 마지막 게이트에서 그녀가 완전히 벗은 때까지 제거됩니다. 이슈 타르는 지하 세계의 여왕 인 여동생 에레 쉬 키갈(Ereshkigal)의 왕좌를 찬탈하려고 시도합니다., Ereshkigal 는,그러나,”그녀에게 죽음의 눈을 고정”그녀를 중단—시체 것 같다—벽에 후크에. 영리한 신인 그녀의 삼촌 Ea(수메르의 Enki)의 중보기도로 Ishtar 는 결국 석방을 얻습니다. 그러나 언더 월드 규칙에 따르면,그녀는 그녀를 대신 할 사람을 찾아야합니다. 결국 그녀가 발견한 그녀의 사랑하는 남편,Tammuz,에 앉아 화려에서 그녀의습니다. 분노한 그녀는 그를 압수하고 아래로 끌고 간다.

그녀는 그를 보았다,그것은 죽음의 모습이었다. 그녀는 그에게 말했고,그것은 분노의 연설이었습니다., 그녀는 그에게 소리 쳤다,그것은 무거운 죄책감의 소리였다:”얼마나 더? 그를 데려가십시오.”거룩한 이나나는 두무지드에게 목자를 그들의 손에 넘겨주었습니다.

그러나 Ishtar 는 곧 그녀의 성급한 행동을 회개합니다.

Holy Inanna 는 남편을 위해 몹시 울었습니다. 그녀는 에스파르토 풀처럼 머리카락을 찢었다. 그녀는 에스파르토 풀처럼 그것을 찢어 버렸습니다. “당신의 남자들의 포옹에 누워있는 당신 아내들,내 소중한 남편은 어디 있습니까? 너의 남자들의 포옹에 누워있는 너 아이들,내 소중한 아이는 어디 있니? 내 남자는 어디 있니? 어디? 내 남자는 어디 있니? 어디?,”

Ishtar 에 대한 준비한 Tammuz 의 여동생을 대체해 그 중에 여섯 개월 년—따라서 설명하는 신비의 태양의 점감 겨울에는 강한 성장 여름입니다. 이스타르와 탐무즈의 이야기는 사이벨레와 아티스,아프로디테와 아도니스,그리고 이집트의 이시스와 오시리스의 이야기를 전제로합니다.

Ishtar 의 남편 인 Tammuz 의 이름은 바빌로니아 망명 기간 동안 유대인 종교에 의해 달력의 특징으로 분명히 흡수되었습니다., 바빌로니아와 유대인 달력 모두에서 탐 무즈는 메소포타미아에서 수확이 시작될 수있는 여름 최고점의 4 번째 달입니다.

Gilgamesh 의 서사시

Ishtar 는 세계 최초의 서사시 인 Gilgamesh 의 서사시에서 중요한 모습을 보입니다. 이야기의 오프닝 장에서는 우루 크의 영광을 묘사하고 거기에서 이슈타르의 성전을 찬양합니다. 청문회의 존재 의의 Enkidu,길가 메지 않는 자신을 가을 정복하이 치열한 생물지만,전송 Shamhat,가장 유능 여사의 Ishtar,하”를 문명화”him.,

다른 장에서 Ishtar 는 Gilgamesh 와의 결혼을 제안하지만 이전 동료가 비극적 인 운명을 만났다는 것을 알고 거절합니다. 모욕에 의해 그의 거절,Ishtar 요구 그녀의 아버지,아버지는 보내 황소의 천국을 처벌하는 길가 메에도 불구하고,그녀는 지식이 행동을 가져올 것이 기근을 땅입니다. 길가메시와 엔키두가 황소를 죽일 때,이스타르와 그녀의 여사제는 그 생물의 죽음을 애도하며,남자들은 축하한다.

그러나 Ishtar 는 인간을 향해 냉담하지 않습니다., 나중에,길가 메 듣는 이야기의 홍수에서만 생존자,웃나피스팀,Ishtar 보여줍니다 그녀의 깊은 인류:

Ishtar 가 비명처럼 여자,출산에서 달콤한 목소리를 정부 신들의 울부짖었:”옛날 일이 아닙 점토기 때문에,내가 말했다는 악한 것들을 어셈블리에서의 신들! 어떻게 내 백성을 파괴하기 위해 재앙을 명령하는 신들의 집합에서 악한 말을 할 수 있었습니까!! 그들이 많은 물고기처럼 바다를 채우는 것보다 더 빨리 나는 사랑하는 사람들을 낳지 않았습니다!,”

Gilgamesh 와 Huluppu 나무의 이야기에서,Ishtar 는 그녀의 정원에이 신성한 나무를 심습니다.이 나무는”매력을 모르는 뱀이 지키고 있습니다.”결국 나무에 매우 큰 이슈타르는 누군가가 그것을 잘라 내려고 다양한 항목에서 그녀를 위해 그 나무입니다. Gilgamesh 는 뱀을 죽이고 나무의 목재를 만듭니다. 나중에,그가 이슈타르를 위해 만든 물건 중 일부는 지하 세계로 떨어졌습니다. 길가메쉬는 그들에게 다가 갈 수 없으므로 Enkidu 는 그들을 구하기 위해 자원합니다., 이 이야기의 버전은 또한 길가메쉬 자체의 서사시에서 열두 번째 태블릿으로 나타납니다.

Inanna&Ebih

중 하나 찬송가에 대해 Ishtar 에 대해 설명합은 그녀의 신화에 대한 전투 중대한 산 Ebih. 이 이야기는 용기와 전쟁의 여신의 힘을 칭찬합니다. 설명된 대로의 여신”무시무시한 하나님의 능력을 입은 공포,”Ishtar 결정을 처벌하는 산에 거부의 적절한 겸손입니다. 신들의 왕,이스타르 자신의 아버지 안은 그녀의 탐구에 대해 경고합니다., Ishtar 는 물론 어쨌든 진행되며 Ebih 에 대한 강력한 전투를 벌입니다. 그녀는 그녀의 원조에 엄청난 폭풍을 소환하고,결국 에비를 압수하고,단검으로 그를 죽입니다.

“산이기 때문에,당신의 고도기 때문에,당신의 높이기 때문에,당신의 매력,기 때문에,당신의 아름다움 때문에 당신의 입은 거룩한 옷이기 때문에,귀하의 도달하기까지 천국,하지 않았기 때문에 넣고 코 땅,지 않았기 때문에 당신은 당신의 입술을 문질러 먼지,나는 죽은 당신과 당신에게 가져 낮습니다.,”

기타의 이야기를 Ishtar 또한,존재하고 더 많은었을 잃으로 제사장들의 일신교 노력 근절차의 메모리 이 강력한,열정적인 여신이다.

• 캠벨,조셉. 서방 신화:신의 가면,제 3 권.펭귄,1991. ISBN014019441X
• Moore,Christopher J.Ishtar 및 Tammuz:계절의 바빌론 신화. 킹 피셔 책. ISBN0753450127
• 유대인 백과 사전. 애쉬토레스 2007 년 11 월 28 일 검색.
• Shadrach,Nineveh. 사랑의 코덱스:이슈타르의 마음에서 반사., 이슈타르 출판,2005. ISBN0973593113
• Wilson,Robert A.Ishtar 상승:거나,왜 여신이 지옥으로 갔고 무엇을 기대하는 이제 그녀는 다시 돌아온다고 말한다. 새로운 팔콘 간행물,1988. ISBN1561841099

2018 년 3 월 6 일 검색된 모든 링크.

• 이나나의 하강.
• Ishtar 와 Tammuz 의 신화.
• 왕은 Ishtar 의 제단에서 숭배합니다.