“그들의 꼬리는 어떻게 되었습니까?”슈베르트 씨는 묻는 사람을 회상합니다.한 여자가 대답했다.슈베르트 씨는 이렇게 말합니다. “나는 그것을 믿을 수 없었다. 나는 창문에 가서 비명을 질렀다.’우리는 그들을 자르지 않는다!'”방문한 여성이 누그러 뜨 렸습니다. 그것은 일반적인 실수하기 때문에,몇 가지 알아는 공작에서 라이브 사이클:그들의 꼬리를 잃 깃털 매년 여름과 시작을 회복이 그들에서 일하기 전에 크리스마스입니다. 이른 봄까지,수시로 부활절 주위에,그들의 가득 차있는 성장한 깃털은 다채로운 깃털로 부채질한다.,
세인트 존 디바는 세 개의 당당한 조류,사람은 자유롭게 이 교회를 제공합니다. 그들이 모험을 할 때,짐,해리,필은 때때로 인근 암스테르담 애비뉴에서 끝납니다. 새들을 돌보는 데 도움이되는 교회 직원 인 제임스 패터슨(James Patterson)은 항상 자신의 사진 성질에 놀랐다고 말합니다.
을 때”그들이 사용하는 농업에서 지붕을,자신의 항공편래의 판타지 영화”고 말했다. “그들은 엄청난 날개 길이를 가지고 있습니다-그 새들은 땅에 나타나는 것보다 훨씬 큽니다.,”
그리스도인은 관련된 공작과 함께 여왕은 여신,주노,돌의 부유의 남자’꼬리털을 그녀 부탁. 첫 번째 세기 로마의 시인 오비디우스는 쓴 주노이 가득 공작 그녀는 자신의 허영,각 착색 깃털”보석으로 밝은 별.”
공작은 중생의 상징이되었습니다. 아리스토텔레스는 새들의 깃털의 재생주기를 계절의 변화와 동시 적으로 묘사했다. 로마 역사가 플리 니 우스 장로는 그들이 좋은 식사를 위해 만든다고 지적했다., 이러한 관찰은 공작새가 각 계절을 통해 불멸로 순환한다는 널리 알려진 믿음과 일치했습니다.
초기 기독교인들을 보았 공작의 상징으로 그리스도의 부활입니다. 지만 언급하면서 성경을 때는 솔로몬 왕을 획득 풍부한 다음:”골드,실버,아이보리,그리고 원숭이,그리고 공작”—기독교 전통을 집어 새을 통해 세인트 어거스틴이 히포., 에서는”도시의 하나님,”어거스틴 칭찬하 눈에 띄는 아름다움의 공작에서 전 선풍기와 주는 공작 살지 않는 망치로 신속하게 고기에서 다른 새들입니다. 그는 이것을 갈보리에서의 희생을 통해 그리스도의 부활과 비교합니다. 공작 과시는 아름다운 순간,어거스틴은 말한다,그러나 그 불멸의 육신을 생각 나게 그리스도인의 불멸에서 오는 하나님의 영원한 사랑”누가 그러나 하나님은 만물의 창조주에게 주신 육체의 공작 살균설턴트를 제공합니다.”
세인트., 앤서니의 파도바—13 세기 프란체스코 사람,경건한 전통을 보유하고,설교를 할 수 있는 동물—포장 공작이 더욱 친밀하게도 사용자 지정. 를 참조하여 구절에서는 공작의 다음은 솔로몬,그린 비교하는 방법 그리스도 제공합 죄지은 사람을 구원입니다.
“공작,그의 육체를 건조하는 경우,가 썩지—적어도 그들이 말하는—그리고 덮여 있는 멋지털,묘사하는 완벽한,정제하여 불의 고난하고 다음으로 장식의 중대한 다양성 덕,”성 안토니오에 한 번 설교합니다., “이 모든 것은 가져왔,에 의하여 설교의 교회로,다시스는 것은 교파의 세계,우리의 솔로몬,그것은 예수 그리스도이십니다. “
의 묘사를 새 또한 전반에 걸쳐 나타나는 비잔틴 중세 기독교,예술에서 가장 자주 장례식 장면—지하묘지,석관과 기념 모자이크입니다. 수도원과 교회는 종종 공작새가 경내를 돌아 다니게합니다.
20 세기에 로마 카톨릭 미국 저자 Flannery O’Connor 유지 40 개 이상의 공작에서 그녀의 조지아 농장도 있습니다., 오코너는 조류 애호가 였지만 무엇보다도 공작새를 좋아했습니다. 그녀는 그들을”새의 왕”이라고 불렀습니다—아마도 그들의 그리스도 학적 중요성에 대한 언급 일 것입니다.
왜 맨해튼에있는 현대 개신교 교회가 그들을 지키는 것을 귀찮게합니까? 슈베르트 씨는”당신은 정말로 이곳의 삶의 신비에 대한 감사를 가지고 있습니다. “웅장의 공작까지 추가 정확하게는 그들의 아름다움을 통해 변화는 그들을 잃은 그들의 깃털과 그의 깃으로 성장하십시오.”
Rowan 씨는 Hillsdale College 의 수석입니다.