문화 인류학

문화의 패턴을 배우고 공유하는 동작과 신념의 특정 social,ethnic,or age group. 그것도 설명할 수 있습으로 복잡한 전체의 공동이 인간 신념과 구조 단계의 문명할 수 있는 특정 국가 또는 시간 기준입니다. 인간은 차례로 문화를 사용하여 그들이 살고있는 세계에 적응하고 변화시킵니다.,

아샨티 플래그를 참고,골든 의자

이 아이디어의 문화에서 볼 수 있는 방법에 대해 설명합 Ashanti,아프리카 지파 중심부에 위치한 가나 있습니다. 아샨티브와 그들의 가족으로 가정할 수 있지만의 의미는 어떻게 그리고 왜 그들이 살고 누구와 함께 중요한 측면의 Ashanti 문화입니다. 아샨티 문화에서는 가족과 어머니의 일족이 가장 중요합니다., 아이는 아버지의 영혼이나 정신(ntoro)을 물려받으며 어머니로부터 아이는 살과 피(mogya)를받는다고합니다. 이것은 그들을 어머니의 일족과 더 가깝게 관련시킨다. 아샨티는 확장 된 가족에 살고 있습니다. 가족은 안뜰 주변에 세워진 다양한 가정이나 오두막에서 살고 있습니다. 가정의 머리는 대개 그곳에 사는 가장 오래된 형제입니다. 그는 장로들에 의해 선택됩니다. 그는 아버지 또는 가정부라고 불리며 가정의 모든 사람들이 그에게 순종합니다.,

문화의 인류 학적 연구는 다양성과 변화라는 두 가지 지속적이고 기본적인 주제를 따라 구성 될 수 있습니다. 개인의 양육과 환경(또는 문화)은 다른 문화에서 다양하게 만드는 것입니다. 그것은 세계 지역의 모든 문화와 하위 문화의 차이입니다. 생존을 위해 물리적,생물학적 및 문화적 힘에 적응하고 변형해야하는 사람들의 필요성은 두 번째 주제 인 변화를 나타냅니다. 문화는 일반적으로 선택적 전송 또는 변화하는 요구를 충족시키기 위해 두 가지 이유 중 하나로 변경됩니다., 즉,마을이나 문화가 식량 원천의 손실과 같은 새로운 도전에 부딪혔을 때 그들이 사는 방식을 바꿔야합니다. 이는 거의 모든 것을 의미하는 문화의 가능성 등을 강요 재배포 또는 재배치에서 조상의 도메인으로 인해 외부 및/또는 내부의 힘입니다. 그리고 인류 학자는 그것을보고 그들에게서 배울 수있는 그들의 방법을 연구 할 것입니다.
문화는 다음과 같습니다.
•능동적 인 가르침과 수동적 인 habitus 를 통해 배웠습니다.
•그룹을 정의하고 공통적 인 필요를 충족시키는 공유 된 의미.,
•무늬 비슷한 아이디어의 의지가 있다는 것을 의미한다. 관련 문화적 신념과 관행은 사회 생활의 다른 영역에서 반복적으로 나타납니다.
•개인이 가변적 인 환경에서 요구를 충족시키는 데 도움이되는 적응 형.
•상징적 인 것은 다른 것,더 많은 것을 나타내는 단순하고 임의의 기호가 있음을 의미합니다.가장 기본적인 수준에서 문화와 문화의 차이는 정의되는 방식에 있습니다., 문화로 자본 C 는 기능을 의미 인간의 종을 흡수와 모방 패턴고 상징적인 아이디어는 궁극적으로 추가됩니다. 문화의 특성은 모든 인간이 있는 반면,문화와 낮은 경우 c 은 특히 배운 삶의 방식 설정의 패턴에 개인 사람 들 중 하나를 나타내는 변동이 많은 서로 다른 문화.

“사소한 아파르트헤이트”기반 해변에서 영어,Afrikaansand Zulu(1989)

문화의 개념 대, 문화는 두 용어가 어떻게 잘못 해석되고 오용되는지에 관해서 더욱 복잡해집니다. 원래의 겹 두 개념을 긍정적인 효과를,특히 식민지 시대 동안,그것을 확산하는데 도움을 주었는 아이디어에 취약 겉으로는”기본”과”미개한”문화했고 일부 내재가치 및 가치가에서 보호를 다른상을 지배하는 문화. 하지만 단점이 있는 이 정신으로 가는 첫 번째 문화 정체되는 일을 보존 할 수 있고,변화의 변화에 의해 사람과 시간을 실행합니다., 또한 사람들이 액면 그대로 받아들이고 자신의 패턴이나 삶의 방식을 바꾸고 싶지 않다고 가정합니다. 만약 사람들이 그렇게 변경,자주 그들은 비판을 통해서 내부 및 외부 자신의 문화에 대한되지 않을 평가’진’과 전통이 있습니다. 이에 관한 문화를 대 문화에서는 인류학의 집중하고 감사의 문화와 어떻게 그것을 다르게 개발할 수 있습 꼬에 대해 이야기 할 때 문화 상대주의나 인권이다. 문화에 대한 감사와 방어가 모든 문화의 모든 측면에 대한 맹목적인 관용을 의미하지는 않습니다., 관련를 예로 들 수 있습니다 여성 생식기 절단 및 방법의 양상으로 작은 c 문화,그것을 검사할 수 있습고 판단되는 인권에 어긋나는 행위입니다. 그러나 이것은 문화를 발전시키는 인간의 능력에 대한 인류 학자의 감사를 감소시키지 않습니다.

는 방법의 예방의 문화가 오용되는 인종차별 남아프리카 공화국,는 백인 우월 정부의 정당한 탄압의 흑인 아프리카인,또는 반투 민족하기 때문에 그들의 목표는”높은 반투 문화와지에서 생산 검은 유럽인들”., 그들은”인종이 아니라 문화가 차이의 진정한 기반,운명의 표시라고 주장했다. 그리고 문화적 차이는 가치있게 평가되어야했습니다.” 그러한 경우에는 남은 기간에서 그들이 그것을 사용하에 대한 기준으로 불평등과 치료에 액세스하는 서비스와 같은 교육입니다.

• 는 무엇입 인? –미국 인류학 협회의 정보
• SLA-언어 인류학 학회