크리

원산지의 기간”크리 말은”

이름은 크리 사람으로 시작된 그룹의 원주민 근처에는 제임스 베이 그 이름이 기록되었으로 프랑스어로 Kiristinon 고 나중에는 계약을 체결 Cri,철자 크리에서 영어입니다. 대부분의 크리 어는 영어로 말하거나 쓸 때만이 이름을 사용하고 다른보다 현지화 된 이름을 가지고 있습니다. Nehiyawak 은 Cree 사람들의 Cree 이름이지만 종종 Plains Cree 를 묘사하는 데에도 사용됩니다. (캐나다의 평원 원주민도 참조하십시오.,)

인구와 영토

크리 전통 영토.
(의례 Victor Temprano/Native-Land.ca)

2016 년 인구 조사에서 356,655 명이 Cree 조상을 가진 것으로 확인되었습니다. 크리 어는 아 북극 및 평야 지역의 알버타에서 퀘벡까지의 지역에 살고 있으며,캐나다의 다른 원주민 그룹보다 큰 지리적 분포입니다., 이,서쪽에서 동쪽으로는 주요 분할의 크리 사람에 따라 환경,언어 및 방언들이 평 크리 사람(paskwâwiyiniwak 또는 nehiyawak)앨버타에 있는 서스캐처원,숲 크리 사람(sakâwiyiniwak)에스캐처원 및 매니토바,늪 크리 사람(maskêkowiyiniwak)에스캐처원,매니토바,온타리오,제임스 베이/동 크리 사람(Eeyouch)퀘벡;Moose 크리 사람(에서 온타리오)으로 간주됩 sub-group/방언의 늪 크리 사람. 사람들을 의미하는 접미사-iyiniwak 은 특정 하위 집단의 사람들을 구별하는 데 사용됩니다., 예를 들어,kâ-têpwêwisîpwwiyiniwak 은 강 사람들을 부르는 반면,amiskowacîwiyiniwak 은 Beaver Hills 사람들입니다.

동부 크리어는 Innu(Montagnais-Naskapi)와 Atikamekw 와 문화와 언어 모두에서 밀접한 관련이 있습니다. 서부 지방의 많은 Cree First Nations 는 Ojibwa,Saulteaux,Assiniboine,Denesuline 등의 인구를 혼합했습니다. 또한 매니토바와 온타리오의 오지 크리어는 크리어와 오지브와의 문화와 유산이 혼합 된 별개의 사람들입니다. 많은 Métispeople 은 또한 Cree 여성과 프랑스 캐나다 모피 상인 및 voyageurs 에서 내려옵니다., (또한 모피 무역을 참조하십시오.)

전통적인 생활

야영의 크리 얇은,촬영에서 1857-57H.Y. 뒷 탐험. 이 3 극 tipis 의 작은 크기는 그들의 소유자가 수송을 위해 개에 의존하게 남아 있었다는 것을 건의한다. H.Y. 뒷다리 탐험 사진(도서관 및 아카이브 캐나다/C-20253).,

,수천 년 동안의 조상이 크리 사람들 얇게 확산을 통해의 숲 지역에 있는 그들은 여전히 차지한다. Ndooheenou(“nation of hunters”)로 알려진 Cree 는 음식과 동물 가죽을위한 고기와 도구 및 의류 제작을위한 뼈를 얻기 위해 계절별 동물 이동을 따랐습니다. 그들은 여름에는 카누로 여행했고 겨울에는 스노우 슈와 터보건으로 동물 가죽으로 덮인 콘 또는 돔 모양의 롯지에서 살았습니다., (또한 캐나다 원주민의 건축 역사를 참조하십시오.)많은 크리 사람은 여전히 고려 사냥의 중요한 부분을 그들의 문화와 삶의 방식이다;사과 포획의 사슴,순록,토끼고 다른 동물들은 공정에서 일반적인 크리 사람니다.

유럽인들이 도착한 후 모피 무역에 참여한 것은 늪지대 크리 서쪽을 평원으로 밀어 넣었습니다. 이 기간 동안 많은 크리 어가 보리 얼 숲과 북쪽의 툰드라 지역에 남아있어 안정된 문화가 지속되었습니다., 그들은 계속에 의존하는 사냥 사슴,순록,작은 게임,거위,오리와 물고기는 그들이 보존하여 건이 넘는 화재입니다. 크리 어는 또한 금속 도구,꼬기 및 유럽 제품과 교환하여 고기,모피 및 기타 상품을 거래했습니다. Plains Cree 는 카누를 말과 교환했으며 주로 버팔로 사냥을 통해 가라 앉았습니다.

사회

Piapot(Payepot)은 Qu’Appelle Valley,SK 에 살았습니다., 그는 1870 년 Ab 인 Oldman River 의 Cree 와 Blackfoot 사이의 마지막 주요 부족 간 교전에서 그의 백성을 이끌고있는 것으로 잘 알려져 있습니다. Piapot 도는 접착력조약 4in1875 지만,대부분의 측면 그가 믿었 협상된 것이 나타나지 않을 때까지 협정 6. 그는 1908 년에 그의 예비에서 죽었다.

크리에 살았던 작은 밴드 또는 사냥 그룹에 대한 올해의 가장,그리고 모였으로 더 큰 그룹 여름에는 사교를 위한 교류와 의식을 행합니다., 그들은 역사적으로 문화,무역 및 사회적 관계로 기타고,알곤 킨 말하는 국가는,가장 직접적으로 옥(가능합니다.-Naskapi),Algonquin 및 대.

지만 크리 말은 노력을 유지하는 공동체와 평등사회,어떤 개인으로 간주하는 더 강력한,모두에서 실용적인 활동이 사냥과 영적 활동을 영향을 받는 다른 사람. (무당도 참조하십시오.)지도자들 그룹에서 사냥,급습하고 거래를 부여된 기관에서 지시하는 등 작업을,하지만 그렇지 않으면 이상적인 이끌었에 의해 모범적인 작업입니다., 일부의 가장 잘 알려진 크리 족장은 그 지도자를 포함 Mistahimaskwa(빅 베어),Pitikwahanapiwiyin(Poundmaker)및 Piapot—누구의 모든기 위해 노력했을 유지한 전통적인 방법의 얼굴에서의 생활 변화의 도착 후,유럽입니다.

문화

크리의 다양한 참여 문화적인 의식과 의식을 포함하여,태양의 춤(도 알려져 있으로 갈증을 댄스,그리고 특히 기념하여 플레인 크리어),파우와우,비전 퀘스트,축제,관식,땀 lodges and more., 이러한 의식의 대부분은 1951 년까지 인도 법에 의해 금지되었다;그러나,전통은 오늘날까지 살아 남기.

그러한 의식 중 하나는 아이들이 공식적으로 지역 사회에 환영받는 의식 인”걸어 나가는 의식”입니다. 크리 어 전통은 의식이 열릴 때까지 아이들의 발이 텐트 바깥의 땅에 닿지 않도록 지시합니다. 따라서 의식은 일반적으로 어린이가 스스로 서거나 걸을 수있게 되 자마자 열립니다. 의식의 아침,전통 옷을 입은 아이는 장로들의 도착을 기다리고 있습니다., 그들이 도착하면 장로들은 아이를 텐트 바깥으로 보냅니다. 어른과 함께 아이들은 텐트 밖에서 지정된 지역을 걸어 다닙니다. 일반적으로 그들은 사냥이나 성인의 다른 전통적인 역할을 모방한다고합니다. 이 일을 마치면 아이들은 텐트에 다시 들어가서 장로들에게 선물을드립니다. 텐트 안에 모인 공동체는 아이들을 사회의 새로운 구성원으로 포용합니다. 잔치는 보통 다음과 같습니다.

예술과 음악은 크리 문화의 중요한 요소입니다. 비즈 장식으로 잘 알려진 크리 여성들은 아름답고 기능적인 의류,가방 및 가구를 만들었습니다., Plains Cree 사람들은 또한 그들의 tipis 의 외부를 페인트로 장식했습니다. 잘 알려진 현대 Cree 아티스트는 George Littlechild 입니다. 드럼 연주는 크리어뿐만 아니라 대부분의 다른 원주민 국가들에게도 중요합니다. 드럼은 신성하며,그로부터 오는 음악은 국가의 심장 박동에 비유됩니다. 드럼 음악은 축제와 종교 의식에서들을 수 있습니다.

종교와 영성

크리 사람의 세계관을 설명 상호 간의 자연과 사람,건강과 행복이 달성되었으로 생활에서 균형 있습니다., 종교 생활은 종종 꿈에서 자신을 드러내는 동물과 다른 정신과의 관계에 기반을 두었습니다. 사람들은 환경보호 캠페인을 실천하고 서로에 대한 존중하여 이상적인 윤리의 간섭에서는 각 개인은 그 또는 그녀의 행동과 그 결과는 작업입니다. 음식이 항상 첫 번째 우선 순위할 수 있는 공유의 시대에 고난의 시간에 많은 사람들이 모였으로 축하하는 잔치.

크리어 세계관은 또한 트릭스터(Wssahkêcâhk)신화를 통합합니다., 사기꾼은 훌륭한 지성을 나타내지 만 장난을 일으키고 곤경에 빠지기 위해 그것을 사용하는 문화적,영적 인물입니다. 크리 믿는 하나의 중요한 교훈을 배울 수 있는 방법에 대해 살고 살기 좋은 삶에서 예제를 설정하여 사기꾼. 한 가지 일반적인 사기꾼에서 그림 크리 말은 영성 Wisakedjak—반신 반인과 문화의 영웅이스의 일부 버전에서 크리 말은 창조 이야기입니다. (토착민:종교와 영성 참조.)

기원 이야기

Cree 이야기는 과거에 대해서뿐만 아니라 그들의 신념 체계에 대해서도 이야기합니다., 모든 크리 나라에는 약간 다른 버전의 창조 이야기,하지만 그들은 종종 일반적인 요소와 같은 존재로 창조주의 또는 중대(Kitchi/Kitche)Manitou. 다음은 달리 표현한 버전의 창조 이야기로 기록으로는 탐색기 및 지리학자,데이비드 Thompson:

에서 시간의 시작,창조주로 만든 동물과 사람들입니다. 창조주께서는 위사케드작(사기꾼 인물)에게 사람들에게 선하고 평화로운 삶을 사는 법을 가르치고 그들을 돌보라고 말씀하셨습니다., Wisakedjak 은 창조주의 말을 듣지 않았고,곧 사람들은 서로 싸우고 상처를 입고있었습니다. 창조주는 실망하고 순종하지 않으면 불행의 삶으로 위사케드작을 위협했다. 아직도 위사케댁은 듣지 않았고,여전히 사람들은 계속해서 서로 폭력적이었습니다. 창조자는모든 사람과 모든 것을 씻어내는 땅을 홍수로 만들었습니다. Wisakedjak,수달,비버 및 Muskrat 만이 살아 남았습니다. 좌초에 열린 물,Wisakedjak 아이디어가 있었다면 동물을 그에게 도움을 줄 수 있는지도 다이빙 수집의 일부 오래된 지구는 그 couldexpand 고 시작하는 새로운 땅입니다., 이는 것은 쉬운 일이 아니었;달 및 비버려고 많은 시간을 얻을하는 땅 아래 있지만,모두 실패하는 거의 죽어가는 과정에서. 사향 쥐가 마지막으로 시도했습니다. 그는 오랫동안 수중에 머물러 있었지만 재 포장했을 때 발에 젖은 지구가있었습니다. 이 진흙에서 오늘날 우리가 알고있는 지구가 온 곳입니다.

언어

Cree 언어는 Algonquian 언어 계열에 속하며 그 자체로 연속체 또는 방언의 계열. 지역에 따라,일부 크리 사람들이 말하는 약간 다른 버전의 언어보다 크리 사람들 다른 지역에서., 연사의 커뮤니티가 가까울수록 서로를 이해할 확률이 높아집니다. 예를 들어,동부 크리 방언은 더욱 밀접하게 관련된 옥 언어이며,따라서 이해할 수 있(이해할 수)서 방언 스피커와 같은 평 크리 사람.

2016 년 통계 캐나다는 96,575 명의 사람들이 Plains Cree,Woods Cree,Swampy Cree,Northern East Cree,Moose Cree 및 Southern East Cree 를 포함한 Cree 언어를 사용한다고보고했습니다. Cree 는 Inuktitut 및 Ojibwe 와 함께 캐나다에서 가장 널리 사용되는 토착 언어 중 하나입니다.,

Métis 의 언어 인 Michif 도 Cree 의 방언으로 간주되며 Cree 는 Ojibwa 의 방언 인 Oji-Cree 에 큰 영향을 미칩니다. 2016 년 통계 캐나다는 1,170 명의 Michif 연사와 15,585 명의 Oji-Cree 를보고했습니다. Atikamekw-별개의 크리어 방언으로 간주-6,600 스피커를 가진 것으로보고되었다.

식민지 시대의 역사

예수회 선교사들이 처음으로 언급 연락처와 함께 크리 그룹이 지역에 웨스트의 제임스 베이의 주위에 1640. 모피는 무역 지점을 설립 후 1670 년의 기간을 시작했 경제적 동기를 마이그레이션,밴드로도 대부분을 만들의 성장 fur trade., 수년 동안 유럽의 상인들은 신선한 고기를 먹기 위해 토착민에게 의존했습니다. 점차적으로 증가하는 번호의 크리어 근처에 남아시,사냥 이상한 작업을 수행하고 관련되는 것을 교회,학교 및 간호소. 일부 모피 상인이 서비스를 개최 할 때 선교가 시작되었고,훈련 된 기독교인이 곧 따라 갔다.

중 1700 년대 후반과 1800 년대,크리 말했다 마이그레이션을 평 변경으로 신속한,극적인 성공에서 덫 사냥꾼의 숲을 말 장착되어 전사에 들어간 사냥꾼입니다., 전염병,파괴의 bison 무리와 정부의 정책 목표로 강제로 첫 번째 국가 항복의 땅을 통해 조약,그러나,가 Plains 크리 말고 다른”말 문화”국가를 파괴해서 1880 년대. (참조 번호가 판매되는 것이 아닙니다.)캐나다 정부,지도력의 선생님 존 맥도널드,적극적으로 보류하량과 다른 자원을 강제하기 위해 굶주리 평 사람들을 서명으로 조약 및 이전을 보유한다., 가,크리 존재에 의해 농업,목장과 캐주얼 노동,그리고를 받게 되었 추가 문화적 파괴를 통해 수십 년 동안의 외상 견디고에서 주거 학교는 시스템입니다.

크리 사람들로 만든 번호 조약(조약 1, 2, 4, 5, 6, 8 그리고 9).
(예 Victor Temprano/기본다.캘리포니아)

지만 정부가 일반적인 약속을 보호하는 크리 땅의 권리와 그들의 전통적인 삶의 방식을,조약에 준하는 연방 및 지방 정부 개입의 힘에서 크리 전통 문화., 정부 서비스,보건 프로그램과 교육,주거를 포함하여 교육,일반적으로 관리를 통해 선교사들과 상인들의 중간까지 20 세기.

현대 생활

정부 지원은 기업 자연 자원의 착취에서 20 세기와 21 세기를 가져왔 급진적 인 변화에 많은 크리 사람니다. 1970 년대에 퀘벡에서,제임스 베이 크리 사람의 성공적인 협상 제임스 베이와 북부 퀘벡 계약입니다., 이 협정은 영향을 미칠 지역 사회의 협의없이 착수 된 제임스 베이 수력 발전 프로젝트에 대한 대응이었다. 프로젝트를 밀어 제임스 베이 크리 작업,그 결과는 계약에 제공한 첫 번째 단계 self-government. 그 이후로 퀘벡 주,지방 정부 및 연방 정부의 크리 어(Cree)간의 일련의 추가 합의가 뒤 따랐다. 크리 어는 또한 유엔 토착민 권리 선언(2007)을 포함하여 유엔 협상의 중심이었습니다.,

제임스 베이와 퀘벡 북부 협정.
(예 Victor Temprano/기본다.캘리포니아)

은 많은 등록한 회원의 크리 민족을 더 이상에서 살고 그들의 예약니다. 그럼에도 불구하고,많은 국가에서,특히 제임스 베이 및 플레인즈 지역의 일부를 등록 회원에 살고 예약이 매우 높습니다. 예를 들어,제임스 베이 크리 중 예비에 살고있는 인구의 비율은 Whapmagoostui 의 경우 96%에 도달,2015 년 83%를 평균했다.,

자치 정부와 경제 발전은 크리의 주요 현대 목표입니다. 캐나다 전역의 Cree First Nations 는 개발 기업 및 정부와 협상을 시도했습니다. 예를 들어,Lubicon 첫 번째 나라의 앨버타를 상대로 소송을 제기했고 지방 및 연방 정부의 그들의 몫을 위해 천연 가스 수익 및한 인식 조약의 권리는 동안,매니토바,크리 말은 여러 국가에 도달 계약 연방 및 지방 정부뿐만 아니라,자원 회사입니다.,

크리 말은 여러 지도자들이 있었 국가적 역할을 증진시키는 것을 목표로 원주민의 캐나다에서 집합을 포함하여 첫 번째 국가가 참모 Noel Starblanket,Ovide Mercredi,마태복음 너구리 올와 페리는 아를,그리고 Attawapiskat 수석 테레사 Spence,누가 얻은 국가에 대한 관심은 그녀의 참여와 유휴 더 이상 움직임에서 2012 년과 2013.피>

답글 남기기

이메일 주소를 발행하지 않을 것입니다. 필수 항목은 *(으)로 표시합니다

도구 모음으로 건너뛰기