는 사람 한번 가르쳐 주셨을 이해하고,단어 하나님을 사용하여,그것은 좋은 아이디어를 연구하는 첫 번째 시간에서 사용된 성경입니다. 하나님이”선택됨”을 사용하는 첫 번째 장소(사람을 선택하는 맥락에서)는 숫자 16.5 에 있습니다., 모세는 말하기:
“그는 말했다… 고라(패역한 사람이더라도,제사장,을 제어하기 위해 노력하고 하나님의 뜻에 의해 오고에 대한 모세가)및 그의 모든 회사는 말하기를,”아침에 주께서 사람이 표시됩니다 자신의,그리고 그들은 거룩하니라 그에게 와서 그를 가까이에도,그 누구에게 그 수 있습니다 선택할 것입니다 그 원인을 가까이 오셨습니다.”히브리어로 여기에서”선택”이라는 단어는”바하르”입니다. 그것은 영어 단어보다 훨씬 더 많은 것을 의미합니다.,
할 수 있도록 말하는 것을 선택한(bahar)여호와는 히브리어에서라는 의미는:”우리는 우리가 원하는 그를 입력하여 더불어 언약을 맺을 것이 우리의 최, 에 의해 결합되는 그에게,그래서 우리는 우리가 허용,임명의 위치로 그는 우리를 위해,그래서 우리는 우수한!”
하나님은 또한 교환의 이 히브리어 단어에 대한 매우 유사한 단어에 대한”선택”여덟 번에서 나크(구약)., 그는 대신”Bahir”를 사용하는이 시간;하나의 작은 모음 변경. 이것은 실제로 더욱 특별한 의미합니다:”선택한 하나 하나를 선호하는 선택에 의해 하나님을 받는 특별한 팀입니다.,”
이 때 주님을 사용이 더욱 정확하고,단어는 참조하고 하나:
- 모세가(pre-echo 의 메시야를 선도 우리에게 약속의 땅)
- 아브라함의 후손들의 이집트(pre-echo 의 전달되는 나의 죄를 통해서 메시야)
- 예수님/Yeshua(하나님이 예언의 메시야가 오시는 이사야서에서 65.9 및 65.,15)
고 단지 두 번에서 나크(구약)주님께서 사용하는 또 다른 매우 유사하는 히브리어는 선택한다. 그것은 같은 루트 단어에서 유래하지만 더 많은 의미가 있습니다. 그것은”barar”(1 연대기 9.22 및 1 연대기 16.41)입니다. 이러한 두 번을 참조하던 사람이 선택한 특정한 역할:
- 역대 1 9.22:에 대해 설명합 문지기의 성막
- 1Chronicles16.,41:에 대해 설명합의 숭배의 장막
- 모두 매우 거룩한 책임 작업을 수행하기 위하여,올바르게 하나님의 눈이 필요 겸손입니다.
- 둘 다 신의 존재의 일부 측면을”지키는”인간의 존재를 포함합니다!
나이 진정한 반지는 경우에 당신을 위해 주님을 섬기의 순수한 마음입니다., 만약 누군가에 의해 임명의 주님을,하나”게이트를 계속 살아있는 하나님의 말씀”(리가 현재 날 Tabernacle)또는”경비를 통해 하나님의 예배는”그들을 느끼게 되는 것이 순화. 이것은”선택-ness”의 거룩한 주님의 겸손하는 작업을 선도에서 다른 사람을 지키는 자신의 존재를 공부하고 해석하는 그의 말씀을 제대로 예배를 통해 그를 칭찬하고,필요로 하는 우리 인간의 육체는 끌로로 모양입니다. 그리고 우리가 그를 칭찬을 듣고,자신의 말씀을 듣고 그의 말씀,우리는”광택,삭제,깨끗하게 됩니다.,”
그래서”선택”영어로는 그냥”선택”. 에서 선택한 히브리드를 사용할 수 있습니다.
- Bahar:를 선택,선호하는,원하는 임명에 가입할 만든 우수합니다.
- Bahir:위와 같이 하나를 선택했지만 특정 작업에 대해 선발되었습니다.
- Barar:서비스의 임명 된 위치에서 날카롭게,순수 깨끗하고,광택으로 선택 될 수 있습니다.,
그러나 한가지 더 있는 히브리어는 선택됩니다. 나는 하나님이 이것을 사용하여”선택하는 매우 잘못되고 다른 방법을 보여주기 위해 이것을 사용한다고 믿습니다.”그것은 위의 세 단어에 대한 히브리어 루트에 연결되어 있지 않지만 완전히 다른 단어입니다. 그것은 인간이 주님의 지혜,또는 심지어 인정을 제외한 누군가 또는 무언가를 선택할 때입니다. 인간이 주님과 상의하지 않음으로써 무언가를 선택한다면 그것은 그러므로 거룩하지 않습니다., 이것은 히브리어 단어에 대한 선택입니다:
Mibhar:그것의 의미는”엘리트,최상의 사람 또는 일이다.”
그것은 생각 나게 어떻게 세속적인 세계,그리고 바로 오늘날 교회,선택 사람들이다. 나는 제목,직책 또는 명성에 감동하지 않는 것으로 유명합니다. 나는 사람들을 통해 시간,참으면 사람은 좋은 인간을 사랑하는 여호와 있는지 여부에 관계 없이 높은 것으로 간주 또는 저렴한 사이 남자입니다. 겸손은 나를 얻는다., 인간의 위치는 상호 것에 사용하는 것을 강조하는 하나님의 영광을,또는지 여부,그 위치에 숨겨지거나 유명하다. 두 직책 모두 낭비되거나 하나님의 마음을 축복하기 위해 만들어 질 수 있습니다. 우리 삶의 과정에서 우리는 조셉/요세프가 그랬던 것처럼 한 위치에서 다른 위치로 이동할 수 있습니다. 그러나 우리의 마음이 주님에 의해 훈련된다면 그것은 우리가 어떻게 행동하는지에 차이가 없습니다. 그것은 매력적이고 평화로운을 찾은 신자가 콘텐츠를,하나와 함께 그들의 숨겨진 역할에 영국,또는 그들의 장소 사이에서 정부와 지도자들,모두 알고 있는 그들을 위해 선택한 이유해야 합니다., 그것은 동등하게 순종하여 아래로 하나님이 주어진 노출,또는 자 중에서 영향력보다,그것은 전쟁을 주님께 숨어있는 당신이에 있는 숨겨진 장소입니다. 교회의 그리스 사고 방식은 역사적으로 겸손을 다운 트로드와 만 동일시했습니다. 그러나 그것은 성경적이지 않습니다. 유대인의 믿음을 보는 위치적으로 긍정적이기 때문에,구약의/나크는 강력한 테마,일반,보통 사람들에게 주는 영향력 있는 기회 그리고 위치,자주에 대한 확률. 모세,아론,에스더,모르드개,요셉,다니엘,다윗,요압,아비게일,여호수아와 사무엘., 이디시어의 말이 있습니다:”너무 겸손한 것은 반쯤 자랑 스럽습니다.”하나님의 사랑과 진리를 위해 당신의 입장을 사용하십시오.
그러나 만일 하나님이 하지 않은 사람을 선택한 위치에 있습니까? 선택받은 미다르에 대한 매우 다른 단어는 구약/타나 크 전체에서 히브리어로 네 번만 사용됩니다. 각 시간에 하나님은 그것을 설명하는 오는 사람들이 자신에 대한 및/또는 그의 사람들이:
- 파로 선택하는 남자에서 익사하는 갈대 바다(출애굽기 15.4)., 그건 그렇고,홍해는 잘못된 번역입니다. 그것은 갈대 바다에서 원래 히브리어는 논쟁을 촉발했에서 수세기 동안 유대인의 문학 텍스트 위치에 대한 횡단이 정말로 발생했습니다.
- 주님을 대적하고 파괴 된 모압의 선택된 전투기(예레미야 48.15).
- Ohalah”앗시리아의 선택된 아들들에게 그녀의 harlotries 를 수여”(에스겔 23.7). 이것은 이스라엘의 하나님이 아닌 사람을 신뢰하는 이스라엘과 유다의”불충실”에 대한 비유입니다., 그것은 주님께서 우리를 인도해 주실 우리 자신의 신뢰 부족을 쉽게 언급할 수 있습니다.
- 남쪽의 왕의 선택된 사람들(다니엘 11.15). 역사가들은 이 Scopas,후계자의 알렉산더,그리고 중 하나는 많은 왕들에서 설명한 다니엘의 비전의 나오는 페르시아/시리아 전쟁입니다. 이 예언은 또한 참조하여 현대 이란,시리아는”왕은”아직도 싸우고 전쟁에 대하여 서로에 대하여 진정한 하나님의 이스라엘입니다.,
각각의 이러한”선택”사람들은 실패합니다. 그들이 선택하는 사람들이 생각한 적합한 위치에 기초하여,인간의 힘과 추론의 도전에서 진정한 하나님의 이스라엘입니다. 그러나 그들은 하나님의 뜻에 맞서 싸우고 하나님의 결과를 통제하려고했기 때문에 모두 무너졌습니다.
면 우리는 신자로,에 따라 선택하는 우리 인간적 추론(mibhar),우리의 계획에 대한 우리의 삶과 우리의 사역을 비플거리을 것이다., 종교적인 마음은 종종 이런 식으로 팀에있을 사람을 선택합니다. 주님은 이것을 알고 계십니다. 그것은 그의 언어로 쓰여졌습니다.
iv id=”2c8949d219 우리는 그의 선택된 사람이되고 그와 합류하고 있습니다., 하나님을 자주 선택 사람이 세속적인 세계와는 종교지 않을 것입이 선택,예를 들어,이혼,아이 솔직한 예언자,유대인입니다.
“Trust in the Lord with all your heart,And lean not on your own understanding;
에서 당신의 방법에 그를 인정하라 그리하면 그가 직접 경로입니다.”(잠언 3. 5-6)
아버지,아버지에 예수의 이름을 성령으로 가르치는 선택을 할 수 있도록 우리를 같은 방법으로는 않습니다. 아멘.