문

문학(라틴어에서 Littera 의미’편지’를 말하는 아는 사람으로 작성된 단어)의 서면동의 특정 문화,sub-문화,종교,철학 또는 연구의 서면 작품에 나타날 수 있는 시 또는 소중히 생각하세요? 문학,서양에서 유래에서 메소포타미아 남부 지역의 수메르(c. 3200)에 도취하고 번성하고 이집트에서,나중에 그리스에서(기록된 말씀을 가져온 거기에서 페니키아)그리고 거기에서,로마., 쓰 유래한 것으로 보인다 독립적으로 중국에서 점 관행과 독립적으로 중미에서하고 있습니다.

첫 번째 저자 문학의 세계에서 알려진 이름이었는 높은-여사의 Ur,Enheduanna(2285-2250BCE)을 쓴 사람이 찬송가에서의 칭찬을 수메르 여신 Inanna. 의 많은 초기 문학의 메소포타미아에서 관심사의 활동은 신들 하지만,시간,인간은 온천에서 주인공으로 이러한 시 Enmerkar 고 주님의 Aratta 및 Lugalbanda 및 산 Hurrum(c.2600-2000BCE)., 의 목적을 위해 연구,문학으로 나누어 져 카테고리의 소설 또는 소설이 아닌 오늘 그러나 이들은 종종 임의의 결정으로 고대 문학으로,사람들에 의해 이해 썼다는 이야기 아래로,사람들 뿐만 아니라 그들을 들어 음성 또는 노래 pre-활용 능력,이해되지 않았습과 같은 방법으로 그것이 현대적이 있습니다.,

진리에서 문학

호머의 급증하는 송하의 웅장 함 함대 그리스에 대한 항해 트로이거나 오디세우스의 여행에 걸쳐 포도주-어두운 바다로 실시하는 청취자로 그의 설명을 마법사 키르케,the cyclops Polyphemus 또는 사이렌 소리. 그 이야기는 오늘날로 간주 신화되었음 진정한 것으로 간주하고 신성으로 모든 글에 포함되는 유대 기독교 성경이나 이슬람 꾸란은 신자입니다., 소설 및 논픽션과 같은 명칭은 서면 작품에 적용된 상당히 최근의 레이블입니다. 고대의 마음은 종종 여우와 일부 달성 할 수없는 포도에 대한 우화를 통해 진실이 체포 될 수 있음을 이해했습니다. 현대적인 관심사의 진실한 이야기가 있지 않을 사람이 듣기에 관심을 하나의 이솝이야기;중요한 것이 무엇인지 무슨 이야기하고 있었습니다.

그럼에도 불구하고,값이었 위치에서 정확도에서 기록 실제 사건으로(고대에 비판의 역사가 헤로도토스의 계정을 이벤트를 보여줍니다). 초기 문학 작품들은 일반적으로 교훈적인 접근 방식에 있었는 기본(또는 자주 명백한)종교적인 목적에서와 같은 수메르 에누마 엘리쉬 길가메쉬의 1120BCE 나 Theogony 의 그리스어 작가 Hesiod8 세기 BCE.

중 하나의 초기 알려진 문학 작품은 수메르어/바빌로니아의 서사시에서 길가 메 c., 2150BCE 루는 테마의 영웅주의,자부심,국적,우정,실망을,죽음에 대한 탐구 영생입니다. 길가메쉬의 이야기에서 일어난 일이’실제로 일어난 일’인지 여부는 작가와 청취자에게 중요하지 않았습니다. 중요한 것은 관객이 이야기에서 벗어날 수 있었던 것이 었습니다.

이것의 가장 좋은 예는 역사적인 인물이 허구의 음모에 등장하는 메소포타미아 나루 문학으로 알려진 장르입니다. 이 장르에서 가장 잘 알려진 작품으로는 Agade 의 저주와 cutha 의 전설이 있으며,모두 위대한 Akkadian 왕 Naram-Sin(r., 2261-2224BCE),의 손자 Sargon 의 Akkad(r. 2334-2279BCE,아버지의 Enheduanna). 이 두 작품 모두 물리적 증거와 다른,더 사실적 인 글에 의해 모순되는 방식으로 행동하는 나람 죄를 가지고 있습니다. 목적의 나루 문학은,그러나,아니하는 관계는 무엇 정말 일어난 일만을 강조하고 도덕적,문화적,종교적 지점입니다.

의 예로는 고대 문학

피라미드의 텍스트,이집트는 또한 간주문학,말의 영혼의 여행을 사후에 현장에서의 갈대와 이 작품과 달리,메소포타미아의 나루,문학을 발표 주제로 진실입니다. 이집트의 종교 문화는 내세의 현실과 지구상의 삶이 한 부분 만있는 영원한 여행에서 신들이 한 역할에 기반을 두었습니다., 호머의 일리아드 미국에 유명한 십 년 간 전쟁 그리스와 트로는 그의 오디세이의 말에 큰 영웅 오디세우스의 여행은 다시 가정은 전쟁 후에는 그의 사랑하는 아내 페넬로페의 이타카와 같은 다른 작품을 언급하고,강화된 문화적 가치가 없는 것에 대 한 우려가 있거나 있지 않은 일이 일어났에 관한 전쟁으로 트로이.,

이야기에서 말하는 성경의 출애굽기(1446BCE)으로 간주적 진리에 의해 오늘날 많은 사람들은,하지만 원래 있었을 것으로 해석 해방을 속박에서 영적인 의미에서 그것으로 작성되었을 숭배의 야훼께서 그들을 유혹에 저항의 원주민들이 가나안의,그리고 높은 관객의 인식으로 자신을 선택 사람들의 모든 강력한 하나님입니다.

노래의 노래(기음., 950BCE)에서 히브리어 성경의 Tanakh,불멸의 열렬한 사랑을 남자와 여자는(해석에 의해 기독교인이,많이 나중에 사이의 관계를 그리스도와 교회는 없으나 이러한 해석을 지원하여 원본 텍스트)와 성스러운 화면의 관계입니다. 인도 서사시 마하바라타(c.800-400BCE)에 관한 국가의 탄생하는 동안 라마야나(c. 200BCE)의 이야기를 알려줍 큰 라마의 구조 그의 아내를 납치 Sita 악에서 주목할만한 규모., 작품 발견에서 앗수르 왕 Asurbanipal 의 라이브러리(647-627BCE)레코드의 영웅적인 행위,신들 여신들과의 투쟁과 승리의 영웅적인 왕들의 고대 메소포타미아 등 Enmerkar,Lugalbanda 며,길가 메. 학자 사무엘 노아 Kramer 포인트는 일찍 수메르 works-고,참으로,수메르 문화로 전에 공명 현대 낮은 수준에서 특히 명백 문학., Kramer 씁니다:

이것은 분명히 에서 모세의 율법 및 Solomonic 속담에서,눈물의 직업과 예루살렘 애도의 슬픈 이야기가 죽음의 사람이 하나님에 Hesiodic 우주 기원론하고 힌두교 신화에서,Aesopic 페이블 및 유클리드 정리 에 궁 표시 및 전 령 디자인이다., (5)

독창성에서 고대 문학

대부분의 초기 작동에 작성되었 시 metre 는 작가 들었다고 반복 시간이 지남에 따라서 데이트의 같은 조각으로 에누마 엘리쉬 길가메쉬 또는 오디세이 어렵다는 점에서 그들이 마지막으로 기록에서 쓰고 몇 년 후에 그들의 구분입니다. 현대의 독자와 비평가가 문학에서’독창성’에 두는 큰 가치는 고대 사람들에게는 알려지지 않았습니다., 주의 아이디어에 따라 작업의 상상력의와 개인의 모든 학위를 존중하지 않았을 것이 발생한 사람의 고대 세계입니다. 이야기는 헤시 오드와 호머에서와 같이 위대한 영웅들,신들,여신들,또는 창조의 업적에 대한 재 이야기였습니다.,

단에 대한 존중이 오늘 무엇인 것’라는 소설이 아닌’,제프리 Monmouth(1100-1155CE)을 주장하는 그의 유명한 역사의 왕들의 브리튼(는 그는 크게 만들어)이었고 실제로 번역에서 이전에 텍스트 그는’발견’그리고 토마스 선생님 외국들에게도 아주 쉽(1405-1471CE)로 유명한 저자의 모트 D’Arthur,거부되는 모든 원래 사업에 크게 기여하는 컴파일에서 앞서 작성자 지만 오늘은 명확한 그는 추가되는 많은 소스 재료는 그렸습니다.,

이 문학의 전통을 돌리는 원래 작업을 통해 이전,겉보기-신뢰할 수 있는 소스입니다 유명을 예시에서 복음서의 기독교는 신약에서는 복음서의 마태 복음,마가 복음,누가 복음,요한에 의해 이해 많은 신자들이 목격자의 계정이 예수님의 사역을 기록 된,나중에 많이 알려지지 않는 저자로 이름을 선택과 연관된 조기 교회도 있습니다.

문학을 포함한 형태와 같은 시,드라마,산문,민속,서사시 이야기,개인적인 이야기,시,역사,전기,풍자,철학적 대화,에세이 전설과 신화,그 중 다른 사람입니다. 플라톤의 대화,지 않는 동안 첫 번째 결합하는 철학적인 테마의 극적인 형태로,먼저 드라마에서 작업의 원인 철학이 있습니다., 이후 작가 그린에서 이러한 초기 작품은 영감을(로 버에서 했던 작성의 아이네이스를 기반으로,호머의 일리아드 오디세이,사 30-18BCE)및 이의 전통을 빌리는 지속까지 시간의 셰익스피어(1564-1616CE)그리고 계속에 존재하는 날입니다.