이후로 변환하는 천주교에서는 개신교 나는 사람들 사이의 차이점은 무엇 로마 가톨릭 신자들과 기독교인입니까?
질문의 이상한 말씨를 내려다 보면서(결국 카톨릭은 기독교인입니다),나는 항상 대답하게되어 기뻤습니다.
요컨대,기독교인의 많은 유형이 있습니다:
- 가톨릭 신자
- 정교회(예:러시아어,콥트어 등)리>개신교(예:, 침례교,복음 주의자,성공회 등)
대부분의 사람들이 기독교인과 카톨릭의 차이에 대해 질문 할 때,그들은 카톨릭과 개신교의 차이에 대해 정말로 묻고 있습니다.
이후 개신교 그 자체가 다양하기 때문에 나는 것에 초점을 맞추고 두 개의 가장 큰 명칭:복음주의자들 및 침례교인들.,
침례교하고 복음주의자들과 함께 동의에 대한의 85%가톨릭 교육 그러나 여기에는 12 의 중요한 차이점이에서 신앙…
천주교의 차이점과 개신교
- 성경
- 전통
- Sin
- 구원과 칭
- 십자가
- 사후
- 관계를 예수님과 함께
- 전체
- 권
- Peter
- 어머니 마리아
- Saints
1. 성경
가톨릭과 개신교는 하나님의 말씀에 대한 접근 방식이 다릅니다.,
- 가톨릭 성경에는 개신교의 66 권의 책에 비해 73 권의 책이 있습니다.
- 개신교 성경이라는 렌즈를 통해 Sola Scriptura(에 의해 성경에서 혼자 영어)는 반면,가톨릭 하지 않습니다.
이러한 두 가지 차이점으로 인해 발생의 가르침은 16 세기 개신교,Martin Luther.
마틴 루터의 제거의 책 Tobit,Judith,1&마카비 2,지혜를 솔로몬의 Ecclesiasticus,바룩에,예레미야의 편지와 추가하여 에스더와 다니엘서는 구약.,
그는 또한 간주되 히브리서,야고보,유고 계시는 분쟁 책고 의심하는 자신의 신성한 영감.또한 그는 성경을 보는 새로운 방법을 대중화했습니다.
루터가 본 성경만으로 포함하는 전체 하나님의 계시 인류에게도 단독 권한을 가 안내하는 교회는 기독교의 생명이다.
루터는 개인 해석의 성경이 그를 이끌을 거부하는 많은 전통의 가톨릭 교회는 그 느낌들에 의해 지원되지 않 그 책은 성경의 그가 인식하고 있습니다.,
그의 죽음 이후 이 보기에의 루터는 진화하는 것을 의미한 모든 기독교인할 수 있습을 해석하고 이해하는 성경도 없이 개인적으로 도움의 권위있는 교회도 있습니다.
한편 가톨릭 교회는 73 권의 책 캐논을 유지하고 솔라 스크립트의 개념을 거부했다.
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2 로 돌아갑니다. 전통
가톨릭 교회를 믿고 그 기원을 찾을 수 있습에서 예수님의 말씀은 베드로에서 마태복음 16:18,당신은 베드로는 이 반석 위에 내 교회도 있습니다.
이것은 또한다고 믿고 예수님은 약속의 성령을 통해 안내,그의 교회로 모든 진리와 그것의 기둥의 진리입니다.
가톨릭 신자들은이 진리가 구두로 전달 될뿐만 아니라 적어 놓은 것으로 본다.
그러므로,구두 전통 있는 그들의 소스에서 예수님은 결정적으로 가르치는 이 성령-유도 교회가 동일한 권한이 성경입니다.,
이 같은 전통의 신성한 보호,성령에 의해,또한 것으로 도움을 성문화의 성경과 데 도움이 알고 있는 책에 포함되어야 합니다.
단순히 역사적 또는 문화적 전통이 없는 그들의 소스에서 예수님으로 간주되지 않으로 신뢰할 수 있는 성경입니다. (이 구별은 종종 대문자 전통 대 전통을 통해 나타납니다.,)
개신교는 인식의 유용성을 몇 가지 역사적 또는 문화적 전통(소문자),믿지 않는 성스러운 전통(소문자)및 그래서를 참조하는 경향이있으로 성경을 독립 기관이 존재하는 거의에 있습니다.
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3 으로 돌아갑니다. 죄
가톨릭과 개신교 모두 원죄(악을 저지르는 인간의 경향.)
그러나,일부는 개신교 참조 원죄로 총 손상의 사람이 반면 카톨릭보다 더 많은으로 약해지 아니라 사람의 총 손상입니다.,
개신교와 같은 복음주의자들 및 침례교하지 않 분류 죄는 다른 수준으로 하는 반면,카톨릭 사이의 구별 죄를 초래하는 죽음과 죄는 하지 않습니다.
이라는 인간과 venial 죄를 각각의 경우에는,인간의 죄를 용서받을 수 있습에게 고백하고 제사장에게 있습니다. (여기에 그 차이에 대한 자세한 내용.)
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4 로 돌아갑니다. 구원과 칭
개신교는 일반적으로 참 구원으로 과거,이벤트 때 그들은 예수님으로 그들의 주 곧 구주.,
침례교하고 복음주의 자들은 일반적으로 믿지 않는 하나를 잃을 수 있는 자신의 구원,그리고 그들은 생각이 구원을 통해 오직 믿음.
가톨릭 신자 참 구원으로 과거,현재,미래를 행사할 수 있는 잠재적으로 낭비하고 일해야 죽을 때까지.
그들은 사람이 작품에 의해 정당화되고 믿음만으로는 정당화되지 않는다고 믿습니다.
간단히 말해서,가톨릭 신자들은 믿음과 선한 일이 당신을 구한다고 믿습니다.
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5 로 돌아갑니다., 십자가
개신교는 일반적으로 해석하는 십자가로 그리스도 희생적으로 수 있도록 아버지를 처벌하는 그를 위해 대용품으로 인류의 죄입니다.
천주교에서 영감을 받 성 안셀모의 글에서는 11 세기에,일반적으로 해석하는 크로스 마찬가지로 하지만 교체하는 언어의 형벌로 순종한 것이 아니었습니다.
이 견해에서 십자가는 예수님의 아버지의 뜻에 대한 완전한 순종으로 인류의 죄에 대한 배상이나 만족이었습니다.,
이 유형의 언어를 표현에서는 빌립보서 2:8:그는 자기를 낮추시고 순종하게 되었점의 죽음에도 십자가에 죽.
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6 으로 돌아갑니다. 사후 세계
카톨릭과 개신교는 사람들이 죽음 이후에 갈 수있는 두 곳으로 천국과 지옥을 믿습니다.
카톨릭 또한 믿는 중간 상태라고 푸르가토리는 의로운 사람들이 일시적으로 완전히 순화되고 마무리를 만드는 배상을 위한 임시 형벌로 인해 죄인입니다.,
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7 로 돌아갑니다. 예수와의 관계
침례교도 및 복음 주의자와 같은 개신교는 전적으로 마음으로 전달되는 예수와의 개인적인 관계를 강조합니다.
그들은 또한 때때로 외부 규칙 및 천주교의 의식으로 숨는 heart-to-heart 관계입니다.,
카톨릭 또한 믿 a heart-to-heart,개인 관계를 예수님과 하나되는 꽃과 안전하게 유지도의 도움으로 그리스도 교회와 성례입니다.
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8 로 돌아갑니다. 성찬
가톨릭 신자들은 제사장의 행동하에 빵과 포도주가 실질적으로 예수의 몸과 피가된다고 믿습니다.
이러한 이유로,천주교 고려한 성찬의 센터 그리스도인의 삶과 그것을 제공하고 가장 높은 형태의 예배를 하나님입니다.,
대부분 개신교와 같은 복음주의자들 및 침례교인들을 믿는 떡과 포도주에 성찬식에는 상징적은 예수의 몸과 피입니다.
이 때문에 상징적 관점,그들의 가장 높은 형태의 예배는 찬양 음악이나 전파 성경,그리고 그들은 성체 성사(즉,주의 만찬)으로 단순히 기억하는 방법 예수님의 희생.
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9 로 돌아갑니다. 신권
침례교도들과 복음 주의자들은 특정한 신약 신권을 믿지 않지만 모든 신자들은 일반적인 의미에서 제사장이라고 생각합니다.
하는 동안 가톨릭 신자들이 동의하는 일반적인 의미들이 또한 믿고 특권을 시작으로 열두 사도들이 되었를 통해 전달하였습니다.
이것은 침례교와 복음 주의자와 같은 일부 개신교가 거부하는 사도 계승의 교리라고합니다.
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10., 베드로
가톨릭 신자들은 베드로가 예수님에 의해 특별한 권위를 부여받은 최고 사도라고 믿습니다.
에서는 그의 죽음의 시간에서는 로마,그것은 믿고 베드로가 자신의 권한이 후계자,누가 다음에 죽음에 다시 다른 후속니다.
그래서 가톨릭 신자들에게 현재의 교황은 베드로에게 직접적인 후계자이며 그의 권위를 공유합니다.
는 개신교와 같은 침례교하고 복음주의자들이 더 많은 정도의 차이는 있지만 동의하는 베드로는 주요 사도,그들은하지 않는 일반적으로 믿는 사도 있습니다.,
그러므로 그들은 베드로가 살아있는 후계자를 가지고 있다고 믿지 않습니다.
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11. 어머니 마리아
개신교(특히 침례교하고 복음주의)일반적으로 볼리 단순히 독실한 여자를 연기하게 되어 예수의 어머니.
반면 가톨릭 신자들을 믿는 성경과 전통을 가르치는 그녀가 영원한 처녀,깨끗하게 잉태하고 가정으로 하늘과 coronated 여왕의 천국 너무입니다.
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12. 성도
복음 주의자와 같은 일부 개신교는 모든 침례받은 그리스도인을 성도라고 부르는 것을 좋아합니다.,
카톨릭 인식 유효성과 성경의 기원이 이어지지 않는 경향이 사용하기 때문에 그것이 되고있는 제목에서 카톨릭 교회 등이 있습니다.
성자(대문자 S)는 일반적으로 교회가 조사하고 모방에 합당한 것으로 밝혀진 성도들에게만 부여 된 제목입니다.
또한,개신교지 않는 일반적으로 묻는 죽은 성도들이 기도하는 그들을 위한 천주교 신자로서 할 몇 가지도 고려하고 그것은 우상 숭배.,
카톨릭 사이의 차이를 볼 수 없는 지구상에 교회와 교회에서 천국과 그래서 성도들을 그들을 위해 기도한 것과 동일한 방법으로 요청할 수 있습니다구 땅에서 그들을 위하여 기도해 주십시오.
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참고 이 기본적인 소개를 이러한 부(그리고 때로는 논쟁이)사이의 차이 카톨릭 기독교인과 개신교의 기독교인입니다.
그래서,어떻게 생각하니? 코멘트 섹션에서 당신의 생각을 표현 주시기 바랍니다!
각주:
1. 퓨 리서치 센터의 2015 인구 통계 학적 연구,미국의 변화하는 종교 경관
2., 이 시점까지 우리는 신약의 참되고 확실한 수석 서적들과 관련이있었습니다. 뒤 따르는 네 사람은 고대부터 다른 평판을 얻었습니다. -마틴 루터의 히브리서 서문. 피>3. 간단한민으로 무장 성경은 믿을 수상은 교황이나 위원회는 그것 없이는 교회도 교황을 설정할 수 있의 기사를 믿음입니다. 이것들은 성경에서 나와야합니다. -Roland H.Bainton 의 책 Here I Stand,117 페이지. 피>4., …대부분의 개신교 인들은 개혁자들의 교리와 거의 닮지 않은 솔라 스크립트의 주관적이고 개인주의적인 버전을 채택했다. -Keith A.Mathisons 의 Sola Scriptura 의 모양에 대한 소개,13-14 페이지. 피>5. 트렌트 공의회의 제 4 차 세션에서 정식 경전에 관한 법령. 피>6. 요한복음 16:13피>7. 디모데전서 3:15피>8., 2 데살로니가전서 2:15 과 법령에 관한 표준 경전에서 4 세션원회의 트렌트:…을 보고 명확하게는 이것이 진실과 분야에서 포함되는 내가 쓴 책,기록되지 않은 전통입니다. 피>9. 그것은 맑은,따라서,즉,전통의 신성한 신성한 성경과 교육 기관의 교회에서는 협정으로 하나님의 가장 현명한 디자인,그래서 연결과 함께 결합할 수 없는 하나의 대지 않고 다른 사람입니다. -데이 버붐,2 장,포인트 10. 피>10. 요한일서 5:16피>11. 빌립보서 2:12피>12. 야고보서 2:24피>13., Anselm 은 형벌 대체를 가르치지 않았습니다. 예,그는 나중에 공식화에서 중요하게되었던’만족’이라는 어휘를 굴지에 가져 왔습니다. 하지만에 안젤름의 봉건 생각 세계,그것이 하나님의 영광하는 데 필요한 만족에 대속하심을 그에 의해 정의 대속적 penalty. -저자로부터 우리의 범법에 대한 피어싱에 대한 뉴욕 주 라이트의 비판에 대한 응답. 피>14. 2 마카비 12:39-46,마태복음 5:25-26,고린도전서 3:11-15. 피>15., 일곱 성례전이 모든 단계와 모든 중요한 순간 그리스도인의 삶:그들은 출생과 증가를 치유하고 선교하는 기독교의 생활의 믿음입니다. -가톨릭 교회의 교리 문답,단락 1210. 피>17. 가톨릭 교회의 교리 문답,단락 1324. 피>18. 루멘 젠튬(2 장). 피>19. 마태 복음 16:18-19,요한복음 21:15-17,그리고 더 많은 것이 여기에서 발견되었습니다. 피>21. 성경적 지원은 여기를 참조하십시오. 피>22. 요한계시록 5:8,마태복음 17:3,마가복음 12:27,그리고 자세한 내용은 여기를 참조하십시오. 피>