조 Mae 오스틴과 그녀의 손자,Damario 솔로몬-Simmons,당신을 말할 수 있는 모든 것에 대한 그들의 조상이다. 그들은 솔로몬-시몬스의 위대한 증조부 인 소 톰이 태어난 해인 1810 년까지까지 거슬러 올라갈 수 있습니다. 와 자부심을 부정 할 수없는,그들은 자세히 말하는 남자의 업적의 용기는 남북 전쟁 동안,그의 리더십에서 오클라호마스 크릭 인구입니다.,
사실,그들은 그렇게 결정하는 전 세계에 알려지 정확히 누가 소 톰은 그들을 고소 Creek 민족하는지 확인하는 그의 후손이지.
솔로몬 시몬스는 그는 자신의 할머니는 블랙,그러나 그들은 주장 그들은 또한 크리크,그리고 그들이 싸움을 되찾기 위해 자신의 정체성입니다.
1979 년에 새로운 부족 헌법으로 인해 크릭 조상을 증명하기가 더 어려워졌습니다. 검은 시내에서의 특별한 발견은 그것이 거의 불가능하구 신원 그들의 조상들과 그 결과,수천을 잃 Creek 시민권을 가지고 있었다.,
에서 2018 년 솔로몬 시몬스–lead 변호사를 나타내는 여섯 명명된 원고를 포함,자신의 할머니–에 대해 소송을 제기합 Muscogee Creek 국가와 인테리어 백화를 완벽하게 복원합의 시민권 블랙 Creeks.
As a result,소수 그룹이 고소하는 다른 소수 민족이 그룹에 포함에 대 한 원주민수는 그룹과 정착이 독특한 경우,하나는 가서 다시 약 200 년.,
86 세의 Austin 은 오클라호마 주 하스켈에서 태어났습니다. 그녀의 할아버지 인 제이크 시몬스(Jake Simmons)는”뼈에 개울이있었습니다.”라고 그녀는 말합니다. 시몬스는 유창한 크릭을 말했고 오스틴은 크릭 저주의 말을 사용하여 그의 기억을 비웃었다. 을 때 나는 그녀의 인터뷰에서 그녀의 노 Tulsa,그녀는 노래 내게는 노래 중 하나 할아버지는 그녀에게 가르쳤–에서도 크리크도 있습니다.,
제이크 시몬스는 소 톰의 손자였습니다. 그는,다음과 같 기타 흑인 노예에 의해 소유 Native Americans,자신의 길을 만들어 웨스트에서 눈물의 길이(강제 이주의 원주민들)에서 플로리다 오클라호마 시티.
의 일부를 소 톰의 후손들이 분쟁 그는 이제까지 노예,일부 문서를 말하는 그는 처음에는 크리크에 슬레이브 하나,그가 도착 오클라호마에 초기에는 1830 년대하고 빨리 되었다 기둥의 블랙 크릭,지역 사회와 사람의 상당한 경제적,정치적 성장이다., 계정에서 톰의 손자손녀가 그를 설명으로”제트 흑인 남자의 매체를 구축”그의 성공을 측정하여 그의 겉으로는”무한한 공급의 소”.
문화는 브로커에 의해 도움이 그의 영어 능력 및 친숙함으로 흰색 미국문화,소 톰 결국 주장의 캐나다,마을 자유로 블랙 마을에 크릭 국가이며,또한 표현 Creek 국가하기 전에 실내 부가 있습니다.
Cow Tom 의 성공은 오클라호마 동부의 열심히 일하는 흑인 시내들 사이에서 특히 독특하지 않았습니다., 에 18 십일월 1910,토피카 Plaindealer 는”자신의 인도 시민권에서 국가 풍부한 할당의 동쪽에 흑인 인구의 큰 비율”을보고했다.
에 따라하는 동 문서에서는,그들 중 많은 시작으로 노예의 시내,그러나 자유를 얻을 통해서 해방 선언문. 미국 정부는 강 미국 원주민들을”기호 협약 수 있도록 자신의 전 흑인 노예를 공유하에서 자신의 착륙속”의미,검은 전직이 노예가 주어졌 땅에서 Creek 커뮤니티입니다.,
오클라호마에서 1970 년대 후반 오스틴은 정기적으로 Creek nation 으로부터 메일을 받았습니다. 메일 일반적으로 포함되어 있 뉴스,투표에 대한 투표에 부족의 문제,그리고 검사에 대한 주식의 수익에서 토지와 소를 포함시킬 수 있습니다.,
는 메일이었 연결하여 identity 오스틴 항상 생각했다 진정한”그것은 단지는 내가”그녀는 말까지–메일은 갑자기 중지에서 1979.
이것은 1976 년 연방 소송의 결과였으며,그 동안 Creeks 는 미국 정부의 친자 관계의 일부를 떨쳐 버릴 수있었습니다. 그런 다음 크릭 스는 시민권 매개 변수를 재검토하여 1866 년 이래 시민권을 누렸던 많은 흑인들을 쫓아 냈습니다.
Sequoyah National Research Center 의 Daniel Littlefield 박사에 따르면:”‘우리는 부족이다’인디언의 강력한 요소가 있습니다., 그래서 그것은 아마 그냥하고 인종주의 동기를 부여하는 사람들”을 제거하는 사람들은 포함되지 않습니다.
시민권을 매개 변수가 이제 사람들을 찾을 수 있는 조상들에 등록된 1906 년 도스 Rolls,특별한 연구는 정의 미국 원주민에 따르면 막연한”의 원칙은 혈액 양자”.
없이 복잡한 족보는 테스트들은 쉽게 액세스할 수 있는 지금,도스 Rolls–에 따라 면접 및 째려는 사람들의 조상이–굴복보다 적은 정확한 결과입니다., 오스틴 리콜을 가족에 대한 이야기는 그녀의 조부모를 하는 아주 어두운,었다고 가정하지 않 Creek ancestry,그리고 다른 누구의 피부 톤,매우 가볍된 것으로 간주되었습니다. 그러나 둘 다 똑같이 개울이었습니다.
오늘,당신이 원하는 경우 크릭 시민권,”당신을 찾아야하는 직접적인 계보를 사람에게는,”나단 윌슨 크릭의 시민권 사무실 말한다.
오스틴 추적 수 없습니다 그녀의 직접적인 계보를”크릭에 의해 혈액의 목록”는 롤는 시민권 사무실용의 유효성 검사에 대한 시민권을 가지고 있었다., 그러나 그녀의 가족은 Dawes roll 의 Creek Freedman 목록에서 찾을 수 있습니다. 우연히도,그들 자신과 조상들의 흑색은 그들의 개울을 혈액 상태로 무효화했습니다.
대신에,그들의 경우에 달려있다는 1866 년 협약 사이에 미국 정부 및 시내 전국을 만드는 일반 국가의 생각에서 시민권을 가지고 있었다.
“여기는 가운데 시내에 많은 사람의 아프리카,”조약에 메모,목록 소 톰로는 공식 대리인의 Creeks.,
조약국에는”사람이 합법적으로 거주하고에서 말한 크리크 컨트리”또는 심지어 사람들을 일시적으로 왼쪽뿐만 아니라,그들의 후손,”반환할 수 있습니다 일년 이내에서의 비준 이 조약”, 로”그들의 후손과 같은 다른 사람의 경우에만 허용될 수 있습의 법률에 의해 말하는 국가를 해결의 한도 내에서 관할권을 크릭의 국가의 시민으로”.,
모든 자손,조약을 추가,”게 즐길 수 있는 모든 권리와 권한이 있어 시민들과 법률의 국가야한 동등하게 구속력을주고 동일한 보호를 모든 같은 사람,그리고 모든 다른 사람의 어떠한 인종 또는 컬러,사람 채택될 수 있으로 국민 또는 회원의 부족은”.
솔로몬 시몬스는 말한 크릭 국가이지”인종,그것은 정치적 실체,그리고 그들의 의무”. 그의 주요 주장은 그 조약이”여전히 좋은 법이며 폐지되지 않았다”는 것이다.,
그는 Creek nation 의 주장을 예상했다.”기술적으로 그는 동의했다. “나는 믿고 그것은 당신의 오른쪽 결정하는 시민권을 다른 국가의–그러나 그 어떤 다른 국가의,경주,당신을 체결했다고 밝혔다.”
이것은 Solomon-Simmons 가 Creek nation 과의 첫 번째 법적 싸움이 아닙니다. 2000 년대 초,그는 이번 여름에 제기 한 것과 다소 비슷한 두 가지 사례를 시도했습니다., 그러나 그 당시에는 creek nation 의 사법 제도 내에서 Black Creeks 의 다른 두 자손 인 Ron Graham 과 Fred Johnson 이 그의 고객으로 그렇게했습니다. 크릭 국가 사법 제도에서 여러 차례 관찰 한 후 솔로몬-시몬스는 사건을 잃었습니다.좌절은 그를 멈추지 않았습니다. 그는 앞으로 밀어와 자신의 경우,그 다음의 발자취를 두 가지 이전의 활동가,론다큐어 및 샤론 Lenzy.
둘 다 상대적으로 겸손한 여성과 선구적인 활동가를 위한 시민권의 권리 검 Creeks.,
배달 및 수리 서비스의 재무 관리자 인 Grayson 은 증조모 인 America Cohee 가 살았던 오클라호마 주 Wewoka 의 시골 길에서 부분적으로 자랐습니다.
Cohee”말씀하셨을 뿐 아니라 크릭 언어와 그녀는 참석한 인도는 교회”슨 말로 그녀는 그림을 바르고,그녀의 손이 따라 광택 있는 박판으로 만들어진 프레임입니다. “그녀는 우리가 전국에서 쫓겨 났을 때 90 세였습니다.”
젊은 사람으로서 Grayson 은 가족의 국가 퇴학에 대해 알지 못했습니다. 그것은 경우에만 그녀는 그녀의 할머니와 그녀를 시작하기로 결정했”하고 내 자신의 연구에서는 2000 년대 초반에 의해 그냥 오클라호마의 역사 센터”를 참조하십시오. 그녀는”왜 어머니,고모,하나도 없었고 등록에 부족할 때까지 누군가에서 역사 센터에게 말했 나는 나의 가족에 Creek freedmen 롤”.,
Lenzy,은퇴한 병원 관리자를 불러 그녀의 어머니는 그녀의 말에 그들의 조상 Legus Choteau Perryman,흑인 남자는 교장으로 최고의 크리크 국가에서는 1887 년 1895.
그녀는 1979 년까지 블랙 크릭 회원이라는 것을 깨닫지 못했는데,그 전에는 구별이별로 의미가 없었기 때문입니다. Lenzy 와 그녀의 어머니를 위해,그녀는 처음으로 개울이었습니다.
을 때 그녀의 공식 크리크 메일로”내 어머니는 크리크 국가 그리고 그들은 그들이었 freedmen 지 않을 받을 수 더 이상 검사를,”Lenzy 말했다.,
Lenzy 하여 1980 년 문학과 내의 국의 인디언 문제는 단지 재확인 어떤 국가는 그녀에게 어머니입니다. 에도 불구하고 많은 시민권 거부 응용 프로그램,Lenzy 보유하고 빠른 무언가가 그녀의 어머니는 그녀에게 잊지 마세요”당신의 유산과 시키지 않는 사람을 말해 당신에게 아무것도 다릅니다.”
그녀와 그레이와 함께 힘을 합쳐 기타 크릭 후손 2012 년에 파일에 대한 인식,호스트 국가의 회의를 만들고 현재는 다큐멘터리에서 개발의 역사에 Creek freedmen.,
이제 Solomon-Simmons 의 소송에서 원고를 지명 한 것처럼 그들의 동기는 분명합니다:그들은 가시성을 원합니다.
“우리는 오클라호마 역사에서 벗어났습니다.”그레이슨은 말합니다. “그것은 역사의 누락 된 조각이며 역사의 귀중한 조각입니다. 오클라호마 역사는 크릭 자유인 없이는 역사가 될 수 없습니다.”
에 따르면 레 만 로버츠의 피츠버그대학,미국 원주민 족속으로 제자를 삼아”항상이 두려움,그리고 유효한 두려워하는 경우 받아들이 검은 사람들의 일부로 그들은 자신의 부족으로 볼 수 있지 않을’인도의 첫 번째’.,”
로버츠는”Indian-ness 는 자기뿐만 아니라 외부에서 부과:이러한 국가가 자신의 의미의 누가 그들을 기반으로 그들의 문화와 전통 그들은 그 유보”,또한 방법에 의해 그들은 법적으로 인정되거나 국가에 의해 또는 연방 정부 기관입니다.
이 법적 인식,종종 의미한 부정의 인수를 정착,토지를 나타내는”부과 외부에서 흰색의 외부로 얼마나 많은 문화들이 유지.,”
에서,사실의 분 1977 년 분기 Creek 국가위원회 회의를,그 다음 주 수석 클로드 Cox 그의 우려를 표명과 함께 전 1866 조약과 관련된 헌법의 1867:”편 당신의 헌법은,당신은 당신을 핥기 전에 당신이 시작하기 때문에 그것에 대해 얘기하지 않는 인도,그것은 회담에 대한 시민들,”그는 말했다.,
참조하여 명시적으로 검정 지역에 크릭 지역 사회,그는 자신의 두려움이 많았:”f 우리는 유지하려는 인도에서의 제어,우리는 좋은 이 일을보고하고 우리 헌법이 크릭 인도에서 관리.”
그러나 이것은 신원 매개 변수가 재정적 이익에서 공유를 지시 할 수 있기 때문에 정체성에 관한 것이 아닙니다.,
로버츠를 말한 실제 박탈의 흑인들에 의해 개울과 체로키를 시작에서 늦은 20 세기와 일치할 때 시간이 많이 부족하기 시작했다는 그들의 경제고 많은 돈입니다. 그녀는 이것이 정확하게 많은 국가들이”등록 신청의 유입”을보기 시작한 때라고 지적합니다.
현재 크리크 주석,제이미드,는 언급을 거부했고,그의 누르면 임원은 언제라도 국가의 시민권 사무실 주도해 나단 윌슨., 윌슨은”우리는 헌법 적으로 독립적 인 기관이며 헌법에 독립적 인 기관으로 등재되어있다”고 말했다.
그러나 국가의 반응에 대한 애매 모호함은 시민권 문제의 중요성에 대한 해고로 읽혀서는 안됩니다. 사실,크릭 국가는 합법화되고 있습니다. 최고 워싱턴 DC 법률 회사 인 Venable LLP 는 8 월에 Creek nation 을 대신하여 Solomon-Simmons 에 연락했습니다. 모두 Creek 국가와 인테리어 부서는 제기된 움직임을 해서 5 월과 법원에 응답 월 2 일.,
Creek 지도자는 될 수 없는 쉬운 싸움:체로키 국가 및 세미놀 국가에서 손실에 2017 년 유사한 부지.
Solomon-Simmons 의 경우 사건은 분명합니다. 크릭 국가에 대한 그의 메시지는 간결합니다:”당신은 다른 사람들처럼 법을 따라야합니다.”