리듬의 통 춤을 표시된 동영상으로”다른”

이 문서에 따라,하지만 다른 버전의 첫 번째 장,”Shake It Off:Physiopolitics 의 셰이 댄스,1774-1856,”의 옆에 당신은에서 시간:감각의 방법과 동성 Sociabilities 에서는 미국기,향후에 August30,2019,듀크 대학교에서 를 누릅니다.,

우리가 생각하는 경향이 뜨는,때 우리는 그들의 생각대로 모두에서 온 사람들이 세계 주목할 만한 자신의 금욕,old-fashioned 의상,그리고 아름다운 장인의 가구.

우리는 어쩌면 막연하게 평화 주의자를 제외하고는 정치적이라고 생각하지 않습니다. 의 급진적 인 뿌리에서 두 번째로 큰 각성,종교 부흥이에 몸이 이해되었을 받을 성령과 매니페스트에서 은혜는 자발적인 행동이었 대부분이 잊어 있습니다. 그러나 우리는 셰이커들이 안식일 봉사에서 노래하고 춤을 추었다는 것을 기억하는 경향이 있습니다., 사실,그들의 이름은 원래서 모욕”흔들어 퀘이커,”이는 그들의 조롱의 사용은 자신의 몸에서 예배입니다.

최초의 뜨는 사람,미국에 도착에서 1774 의 초기 지도자 앤 리하지 않았다,천국이다. 대신,그들은 모집으로 사람들이 그들의 종파를 들고 공중 예배 의식에 어떤 구경꾼들을 초청하여 참여 춤과 노래입니다. 18 세기와 19 세기의 해설자들은 일반적으로 사람들을 배에 데려 오는이 방법으로 스캔들을 당했다., 요컨대,그들은 셰이커를 낙인 찍었습니다.

정통 리듬

람들은 누가 있었을 왼쪽이커 및 섬뜩하게 방문자가 그들의 숭배의 세션에서 압수의 불규칙한 하모니의 통 노래와 개성적인 뒤틀림의 흔드 댄서입니다. 초기에 anti-쉐이커 팜플렛을 작성,1781 년,배교자 발렌타인 데이 Rathbun 설명합니다 그들의 무음의 노래는 춤:

그것은 불가능을 지 어떤 정확한 양식을 위해,그들은 변화하고 차이가 드물게 행동할 동일한 형태로 정확하게 다시입니다., 그들이 말하는 것처럼 바빌론과 연결되어야한다고 단수로 말하면서 그렇게합니다.

다른 작가의 설명이커 소용돌이 무너지고,또는 쳐다. 또는 그들이 설명하 앤 리으로 성 마법사:하나 익명 작가의 1795 그녀를 다루고 쓰다듬어 팔고 가슴을 경청자의 회원,그림으로 그들을 함께 춤을 요염한 음악과 노래.,

이러한 증인이커 예배는 듯 가장 관심을 가진 방법으로 노래를 통하지 않았을 준수하여 유럽의 하모니와 어떻게 그들의 춤이 거부 부부-짝을 형성하는 핵의 유럽-미국 민속 댄스.

셰이커 댄스 모두 구현 및 성 평등주의 공동체를 수행,재생산의 주요 방법은 성적 아니었다 하나. 그러나 그들의 예배 의식을 했 욕로 모두 무차별하고 인종 탈—에도 불구하고 뜨는’주로 Anglo-American heritage.,

Anti-통 글의 열여덟번째 초기 열아홉째 세기에 설명이커 댄스로 야만인과 기본 단어는 사용되었을 설명하는 미국 원주민들에서 식민지 정복 이후부터입니다. 그러나 무엇이커에 일반적으로 미국 원주민들은 물론,더 적은 자신의 노래와 춤을 보다 자신의 거부의 이성애 핵가족.

는 동안 병행한 독신을 사용하여,채용 및 결국에는 채택을 확장하는 그들의 숫자,많은 미국 사람들이 연습이 공동 생활과 일부다처제 뿐만 아니라입니다., 즉,리듬과 조화되는 부정행위 anti-통 작가들을 발견 그래서 모순이 숫자에 대한 뜨’큰 죄를 무시하고 결혼 생식 이상적입니다.

좋고 나쁜 종교

이에 반응이 뜨는 설명하는 방식의 종교적 활동 얻으로 나누어”좋은”및”나쁜.”좋은”종교”일반적으로 구성되어 있의 신념이나 세계-망 보다는 오히려 사례,그리고”불교는”의 관점에서 이해하는 활동은 인종 및 성적으로 의심되는 경우에도 그들은 그에 의해 실행 주로 백색 인구입니다.,

신념은 이해를 천천히 올 심의와 함께하는 동안,신체적 표현의 영적 경험은 이해 충동적이고 비이성적이다. 이러한 의미에서,종교 템포 또는 리듬과 관련된 사람들에 셰이 예배 특히 위협하기 때문에 그들은 볼 수 있었으로 무차별,원시고,압니다., 이 은유는 차례로 셰이커를 암시 적으로 아메리카 원주민 또는 흑인으로 생각했습니다. 이것은 부분에 있기 때문에 그들의 친족 관계 관행하지 않았던 결혼 생식의 아이디어에 앵글로 아메리카,그리고 부분에 있기 때문에 이러한 사람들에게 서로 다른 리듬과 고조파 관행을보다는 유럽 출신의 사람들. 의 별명을하고 풍자를 욕하고 통 댄스,특히,우리를 표시하는 방법으로 뭔가 겉으로는 정치에 무관심과 자연의 타이밍에는 인종 및 성적인 영향을 줍니다.,

춤을 개혁

아주 오래에 도착 후,미국에서 응답을 반대의 초기의 작가는 공화당,뜨개혁들이 노래와 춤. 앤 리의 죽음 이후,1784 년에 조셉 미챔 장로는 공동 생활에 대한 일련의 규칙과 새로운 춤 세트를 소개했습니다. 이”노동”춤에서,그들이 부름을 받았을 때,남자와 여자는 성별로 구분 된 긴 줄과 원으로 개별적으로보다는 탠덤으로 움직였습니다. 그들은 서로 접촉하거나 쌍으로 떨어져 분리하지 않았다. 소용돌이 치고 쳐주기보다는 뒤섞여 건너 뛰었습니다.,

지만 레드 몬 드의 노력을 개혁하지 않았 저장 뜨에 대한 칭찬 그들의 질서있다. 오히려 셰이커에 대한 외부인의 수사학은 그들의 단조 로움,동일성 및 패턴에 대한 노예화에 초점을 맞추기 시작했습니다., 따라서,이 관점이 아닌 학위의 오명 변경:에서 춤추는 질서 유행하는 일반적인 리듬,동영상 동일시되었으로 노예,또는 인구 그 성별 규범,가정의 구조물,그리고 부족에 대한 액세스의 결혼 생활을 표시로 저주하는 유럽인 미국인입니다. 사실,중 연구원이 제안하는 음유 시인이 노래”짐 점 까마귀는”수 있습을 기반으로 셰이 노래와 춤을 암시,중기,노예들과 병에 연결되었다., 로 anti-통 작가 크리스토퍼 클라크에 쓴 1812,”그것은 쉽게 이득 백색 흑인,미국에서 작업,그리고 댄 모든 일,이상 돈을 얻을 구입하는 검은 것들입니다.”

을 설명하여 병에서 스랄하여 단조로운 리듬고,반대로 통 작가들도 그들을 생각으로 사람들이 밖에서 시간과 역사에 많은 방법으로 아프리카인들이 캐스팅되었습니다 작가에 의해 적어도까지의 헤겔로이 없는 사람은 과거 또는 미래입니다., 이것은 특히 명백한 반 통 줄거리의 미국 작가 크리 Sedgwick s1824 소재는 여성 캐릭터에 대해 설명합은 그녀의 포로에서는 통 community:”o 무슨 목적은 측정된 시간까요? 올 수있는 즐거움은 없습니다-내가 감히 기억하는 과거는 없습니다.”여기,마치 그녀에게 거부 된 이성애 로맨스가 시간이 일어날 수있는 것처럼,역사가 앞으로 나아갈 것을 촉구합니다.,

수업에서 뜨

에서 우리는 무엇을 배울 수 있는 실패의 뜨,주로 영미의 종파를 달성하기 위해,”최고 순결”에서 자신의 역사적인 순간입니까? 틀림없이,그의 죽음의 대부분이커,누구의 인구가 감소하는 단순한 소수,그리고 그들의 변형으로 스타일의 가구,권한을 부여 상태로 모범적인 흰색 사람들이다. 그들이 살아 있고 번영하는 동안,그들은 리듬과 신체 활동 때문에 인종 차별화되었습니다., 의 공동체고 성평등 이러한 정신을 표현했다 깊이 위협하는 국가에는 결혼을 결합되었으로 이해 우화에 대한 합의,평등한 시민권을 가지고 있었다.,