사도행전의 프롤로그에서 그 저자가 우리가”누가에 따른 복음!”둘 다 예수와 하나님의 왕국에 대해 기록되었습니다(행 1:3;cp. 누가 복음 4:43)테오필루스의 이름으로 누군가에게. 또한,행위를 참조 데오빌로 자신의 전문하거나 계정(로고–G3056)에 관한 모든 것을 예수하기 시작했지고 가르치(행 1:1;cp. 누가복음 1:3)., 많은 현대 비평가를 말하려고 우리는 것이기 때문에,어느 일은 서명,우리는 알 수 없습의 저자이다.
한 가지가 확실한 것 같습니다.우리가 두 작품의 저자를 알고 있다면,우리는 둘 다의 저자를 발견했을 것입니다. 전통은 우리에게 저자의 이름이 루크라고 말하지만 이것이 정확합니까? 저자가 두 작품에 대해 누가 될 수 있는지 상대적인 확신을 가지고 알아내는 것이 가능합니까? 예,저는 고대에 우리 저자를 가리킬 충분한 증거가 있다고 생각합니다. 누가 복음과 사도 행전의 책 모두의 저자로서 가장 초기의 증인은 누구에게 지적합니까?,
바울의 동반자 인 누가복음도 그분이 전파 한 복음 책에 내려 놓았습니다. (이레나우스,이단에 대하여 3:1:1;시르. 180AD)
사도행전,그러나,에 의해 작성되었 누가복음 중 하나에서 예약을 해결하는 가장 우수한 데오빌로,그리고 그것은 분명 이러한 사건에서 자신의 존재를 위해,그는 생략합니다 열정의 베드로,또한으로의 여행은 바울에 갔을 때 그는 도시에서 스페인. (무라토리안 조각,서기., 200
이 두 증인은 두 작품의 저자가 루크라는 사람이 쓴 것으로 여겨졌 음을 보여줍니다. 모두 이와 무라토리안 조각을 우리에게 말하면 누가는 바울의 동역자,그리고 모두 증인이 내려와에서 우리보다 200 년 후 작품을 작성합니다. 또한,저자 모두의 작품이었 바울의 동역자의 인정 책에서의 행위 자체가 무엇을 통해 알려진되고 있으로”우리가”시행한다., 예를 들어,사도행전 16 장에서 우리는 누가가 바울의 선교단체에 대해 다음과 같이 말한 것을 발견한다. 그것은 바울이 드로아를 연결하는 것 같으로 저자의 역할을하기 때문에,그가 말하는”…여호와께서 우리를 부르…”(10 절)그리고”잃어버린 드로아에서 우리가 온다 Samothracia”(11 절). 사도 행전 16 장과 20 장,21 장,27 장 및 28 장에도 그러한 구절이 더 있습니다. 그래서 우리는 사도 행전의 저자가 참으로 바울의 동반자라는 것을 성경에서 결론 지을 수 있습니다.
성경은 우리에게 누가에 대해별로 말하지 않습니다., 세 개만 있는 구절은 신약에서는 특별히 참조에 의해 사람의 이름을 누가복음(G3065),그리고 그것은 것 처럼 그는 바울의 동역자. 골로새서 4:14 그가 사랑하는 의사와 이름이 그 중에서 두 개의 이방인들이(골 4:12-14)대한 바울의 친척에 언급된 골로새서 4:11. 많은 학자들에게이 누가는 이방인 인 것처럼 보입니다. 다른 곳에서는 성경에 이름이 누가가 언급되는 2Timothy4:11 는 바울이 쓴다는 것만 누가복음은,그리고 빌레몬서 1:24 는 루카스(G3065)언급한 바울의 동료 노동자., 문제는 누가가 동료 노동자로 언급되었지만 그 말씀에 수고 한 것이 구체적으로 명시되어 있지 않다는 것입니다. 바울의 동료 노동자들 중 일부는 바울의 전임 사역을 지원하기 위해 시장에서 일했습니다.(빌립보서 2:25-26;cp. 3 요한복음 1:8). 적어도 때때로 이 문구는 그 사람이나 바울이 복음을 전할 때 바울의 육체적 필요를 사역하는 사람들을 크게 지칭합니다. 을 때 그는 같은 동역자,그는 자신의 손으로 모두 지원 자신과 그 사역입니다.
복음 작가 인 누가의 또 다른 후보자는 사도 행전 13:1 에서 루시우스입니다., 그는 선지자들 중에 안디옥에서,그리고 그것은 묵시적 행위에서 11:20 는 그 중 하나인 전도자들이 유대인에 설립되어 이방인의 교회가있다. 루키우스(G3066)와 루커스(G3065)는 동일한 루트에서 파생됩니다. 그들은 본질적으로 같은 이름입니다. 사울이었던 바울의 이름이 유대인이지만,그는 그것을 변경하는 바울에서 나중에 사도행전 13(에 대해 더 많은 이 때 우리는 그 부분의 행위). 바울은 라틴어 이름이며,그는 이방인들 사이에서 그것을 사용했습니다. 사람들은 종종 고대에 하나 이상의 이름으로갔습니다. 많은 사도들은 그들이 알려진 다른 이름을 가지고있었습니다., 요점은:루(행 13:1)는 확실히 주물의 복음전도와 중 하나로 선정되었습니다 선지자 중의 하나 지도자들의 교회는 안디옥에서. 누가는 의사(하지 않은 경우 같은 사람으로 루시스)은 결코 명시적으로 설명하는 노동자로서 하나님의 말씀입니다. 다른 곳에서,우리가 찾아 루 나열되어 그 사이에 고린도 교회(이 Cenchrea 에 롬 16:1)바울과 함께(롬 16:21)바울이 쓴 서신습니다., 고린도의 도시 두 항구 중 하나—접경 서쪽으로 아드리아 해에 그리고 기타(Cenchrea),동쪽으로 접 Aegean Sea. 바울은 센크레아 지역에 고린도 교회를 세웠습니다.
에 2Corinthians8:16-18 바울의 편지가 고린도로 디도와 사람이 바울에 대해 설명합으로”형제의 찬송가에서 복음을 통해 모든 교회가 있습니다.”이게 누구일까요? 확실히 디도는 복음에 수고했지만,그는 이런 식으로 묘사 된 사람이 아닙니다. 또한,이 설명만으로이 사람을 식별 할 것으로 추정됩니다., 나는 그것이 누가와 사도 행전의 복음의 작가임을 제안한다. 바울이 마침내 고린도에 와서 겨울을 보냈을 때(1Corinthians16:6;cp. 2Corinthians1:15-16&2:1)그 곳에서 그가 쓴 서신 로마인,우리가 찾은(누가복음)언급된 그와 함께 고린도에(롬 16:21). 그래서,이 시점에서 바울과 함께 여행하고 사도 행전 20,21,27 및 28 의”우리”구절이 참조하는 사람은 루시우스 인 것 같습니다. 누가라는 이름은 고린도에서 바울과 함께있는 것으로 특별히 언급되지 않았습니다., 는 경우 그는가 바울이 언급하지 않는,그리고 그것은 것이 번쩍번쩍 빛나는 감독하는 경우 동료 노동자 이름이 누가 있었다! 그것은 단순히 행해지 지 않을 것입니다. 이 경우,누가복음(사랑하는 의사,이방인하는 많은 학자)지 않으로 바울은 고린도에 이 시간에,그가할 수 없습에 언급된 사람들”우리는”통행하는 그를 보여하는 작가의 역할을합니다. 따라서,루,메시아 유대인의 책임자와 공동 설립자의 안디옥 교회이어야 합 누가 누구에게 2 번째와 3 세기의 교회의 아버지는 않습니다.,
나는 처음 도입되었을 아이디어는 복음 작가,누가복음,은 루시의 사도행전 13:1 에서는 리처드 펠로우 블로그로 여기 여기입니다.<피>참고:나는 골로새서 4:14 의 누가와 사도 행전 13:1 의 루시우스가 누가가 두 이방인과 언급 되었음에도 불구하고 같은 사람이라고 믿습니다. 나는 이것이 미래의 블로그-포스트에서 어떻게 그렇게되는지 보여줄 예정이며,2016 년 언젠가 누가의 복음을 겪을 때 또는.