가하는 방법 카톨릭

가하는 방법 카톨릭

제임스 가깝

가되는 카톨릭은 하나의 가장 심오하고 즐거운 경험이다. 일부는 축복을 받을 정도이 위대한 선물하는 동안 그들은 여전히 유아,시간의 과정으로 인식이의 엄청 은혜를 나락으로 떨어,그들의 존엄성과 궁금해 자신의 정체성으로 카톨릭. 다른 사람들은 나이가 많은 어린이 또는 성인 인 동안 카톨릭 배로 들어옵니다., 이러한 경우에 그것은 하나 가톨릭 된다 즐거운 과정의 이해를 사람들을 위해 필요 합니다.

사람이 가져온으로 가득찬식은 가톨릭 교회는 리셉션을 통해 세 개의 성례전이 기독교의 개시—세례를 확인 및 거룩한 성체—하지만 그는 프로세스 중 하나가 가톨릭할 수 있는 각각 다른 형태를 취합니다.

카톨릭 교회에서 침례를받는 사람은 그 순간에 카톨릭이됩니다. 한 사람의 개시는 확인과 성찬으로 깊어 지지만 한 사람은 침례 때 가톨릭 신자가됩니다., 이 모두는 아이들을 위해 세례를 카톨릭(받을 다른 두 가지의 성상)및 성인을 위해 세례를 확인 받고,성찬에서 동일한 시간입니다.

은 사람들에게 세례를 외부에 가톨릭 교회가 되 카톨릭에 의해 만들의 직업이 가톨릭 신앙과되고있는 공식적으로 받으로 교회도 있습니다. 이것은 일반적으로 확인과 성찬에 의해 즉시 뒤 따른다.

사람이 침례 또는 믿음의 직업에 의해 여부,가톨릭 교회에 수신 할 준비가되기 전에,준비가 필요하다., 이 준비의 양과 형태는 개인의 상황에 달려 있습니다. 가장 기본적인 부문에서의 종류를 준비 필요한 사람들은 세례를받지 않은 출고 있는 사람들은 이미 기독교의 세례를 통해서 다른 있습니다.

성인 어린이에 도달 한 이성의 시대(age seven),으로 교회에 의해 기독교의 개시를 위한 성인(RCIA)이라고 불리는 순서는 기독교의 개시를 위한 성인(OCIA).,

준비를 위한 세례를받지 않은 출

준비한 리셉션으로 교회를 시작으로 문의 단계에있는 사람 세례를받지 않은 출하기 시작한 가톨릭 신앙에 대해 배우기 시작한지 여부를 결정을 받아들인다.

첫 번째 정규 단계에서 카톨릭으로 일어난다는 의식의 리셉션으로 순서의 예비 신자에서는 세례를받지 않은 출현 자신의 욕망과 의도가 그리스도인들입니다. “교리 문”은 초기 그리스도인들이 침례를 받고 그리스도인이 될 준비를하는 사람들에게 사용 된 용어입니다.,

의 기간 catechumenate 지속 변수간의 시간 때로는 몇 년 동안에 따라 얼마나 많은 catechumen 배운 내용을 설명하고,어떻게 준비 catechumen 느낌을 단계의 기독교인이 되는 것. 그러나 카테큐메네이트는 종종 1 년 미만의 무언가 동안 지속됩니다.

교리 교수의 목적은 후보자들에게 기독교 교육에 대한 철저한 배경을 제공하는 것입니다. “철저하게 포괄적인 교리 교육에서 진리로 카톨릭의 교리는 도덕적 삶을 원조하여 승인된 교리 텍스트를 제공하는 기간 동안의 catechumenate”(미국, 주교회의,카테큐메네이트에 대한 국가 동상,11 월. 11, 1986). 또한,카톨릭이 되고자하는 열망을 반영하고 확고히 할 수있는 기회를 후보자들에게 제공하기위한 것입니다. 누가 복음 14:27-33;2 애완 동물. 2:20-22).

두 번째 공식적인 단계입니다로 촬영한 의식의 선거에는 예비 신자’에 이름이 기록된 책을 사람들의 받을 성례의 개시., 에서 의식의 선거,catechumen 다시 표현한 욕망과 의도 기독교인이 되고,교회는 그러하지 않 catechumen 입니다 준비를 많이 찾을 수 있습니다. 일반적으로 선거 의례는 사순절 첫 번째 일요일,부활절 준비 40 일 기간에 발생합니다.

후 의식의 선거에,후보자를 받아야의 기간이 더 강렬한 반사,정화,그리고 계몽에서,그들은 더 깊이 헌신을 회개하고 변환할 수 있게 되었습니다., 이 기간 동안 현재 당선자로 알려진 후보자는 몇 가지 추가 의식에 참여합니다.

세 가지 최고 의식으로 알려진”scrutinies,”은 일반적으로 축하에서 대용량에서 세 번째,네 번째,그리고 다섯 번째 일요일을 빌려. 면밀한 조사는 자기 검색과 회개에 대한 의식입니다. 그들은 의미를 가지고 품질의 후보의 영혼을 치유하는 그 질을은 약하거나 죄가 많고 사람들을 강화하는 긍정적이고 좋은 것입니다.,

정상적으로 이 기간 동안에,후보자는 또한 공식적으로 제시와 사도신경과 주님의 기도는 모두 그들이 암송 밤에 그들은 시작됩니다.

시작 자체는 일반적으로 부활절 날 전날 저녁 부활절 철야에서 발생합니다. 그날 저녁 특별한 미사가 축하되어 후보자가 침례를받은 다음 확인을 받고 마침내 거룩한 성찬을받습니다. 이 시점에서 후보자는 가톨릭 신자가되어 교회와 완전한 교제를 받게됩니다.,

일반적으로 감독을 감독한 부활절 철야과 서비스를 부여 확인 받은 후보자,하지만 종종 인해 큰 거리 또는 숫자의 후보—지역 교사를 수행하의 의례.

최종 상태의 기독교인 시작으로 알려져 있 mystagogy,에서는 새로운 그리스도인들은 강화에 믿음에 의한 교육과 더 깊이 뿌리에서 지역 카톨릭 커뮤니티입니다. Mystagogy 의 기간은 일반적으로 부활절 시즌(동부와 오순절 일요일 사이의 오십일)에 걸쳐 지속됩니다.,

의 첫 해에 그들의 삶이 그리스도인으로,사람들을 받았으로 알려진”초신자”또는”새로운 기독교인입니다.”

준비 기독교인을 위한

의미하는 사람들이 이미 유효하게 세례의 일부가 교회를 상당히 다릅에서는 세례를받지 않은 출.

그들은 이미 침례를 받았기 때문에 이미 그리스도인이며 카테쿠멘이 아닙니다. 기 때문에 그들은 이미 그리스도인이 교회는 매우 염려하는 그들이 혼동하지 않는 사람들은 여전히되는 과정에서 기독교인입니다., 에 해당 국가의 동상에 대한 Catechumenate(이하,NSC),미국 회의는 감독 stated:”The term’catechumen’해 엄격하게 예약해 세례를받지 않은 출가 인정하는 순서 예비 신자. . . 그리고 결코 가톨릭 교회의 전체 친교에 수신되는 그 침례 기독교인의 사용”(NSC2).

“이미 다른 교회나 에클레시아 공동체에서 침례를 받은 사람들은 카테쿠멘 등으로 취급해서는 안 된다., 자신의 교리적이고 영적인 준비한 리셉션으로 풀 카톨릭 교회에 따라 결정되어야한 개별적인 경우,즉,그에 따라 달라 어느 정도 세례 받은 사람이 있습니다 기독교적 삶에는 지역 사회의 믿음을하고 적절하게 catechized 를 깊게 자신의 내면을 준수하는 교회”(NSC30).,

는 사람들을 위해 세례를 받았지만 누가 있는지 지시에서 기독교 신앙 또는 살았던 기독교인으로,그것은 그들을 위해 적당한을 받을 수 많은 동일한 명령이 믿음으로 예비 신자,하지만 그들은 여전히지 않은 예비 신자하지 않은 것으로 불러(NSC3). 그 결과,그들은 면밀한 조사 등 카테큐멘을 위해 의도 된 의식에 참여하지 않습니다. 심지어는”그는 종교 의식의 프리젠 테이션의 크리 주님의 기도는,그리고 예약의 복음서는 적절하지 않다는 사람들을 제외하고를 받은 기독교 교육과 대형”(NSC31).,

기독교 신앙에서 지시를 받았고 그리스도인으로 살아온 사람들에게는 상황이 다릅니다. 미국 회의는 감독 states:”그 세례를 살고있는 사람들로 그리스도인이 필요령 가톨릭 전통과의 정도 내에서 집행유예 가톨릭 지역 요청하지 않아야를 받아야 하는 프로그램을 병렬 catechumenate”(NSC31). 이러한 이유로 그들은 동일한에서 공유해서는 안,카테쿠멘 할 전체 RCIA 프로그램.

교회로 그들의 수신의 타이밍도 다르다. 미국, 컨퍼런스의 감독 states:”그것은 바람직하는 리셉션으로 가득찬식하지 않을 장소에서 부활절 철야 하지 않도록 있는 모든 혼란을의 이러한 기독교인이 침례 받은 후보자와 세례를 위해,가능한 오해의 또는 반사되는 성찬의 세례를 축하에서 다른 교회는 교회의 커뮤니티입니다. . . “(NSC33).,

보다는 오히려받은 부활절에 기도회,”그는 리셉션의 후보로 친교의 가톨릭 교회 한 일반적으로 가서 일요일에 성찬 교구의 커뮤니티에서는 방식으로 이해된다 그들은 실제로 기독교 신자는 이미 공유에서는 성찬의 생활은 교회와은 지금으로 환영 가톨릭 성찬 커뮤니티입니다. . . “(NSC32).,

있다는 것은 매우 중요하다 그리스도인으로 들어오는 가톨릭 교회를 주의 깊게 조정과 그들의 현지 목사 및/또는 감독에 관한 양의 가톨릭 명령어들이 필요한 정확한 타이밍 그들의 리셉션으로 교회도 있습니다.

성찬 세례의 모든 죄를하기 전에 그것은,그러나 기독교인 때문에 이미 받은 이 성찬가 필요하고 수술 후에도 관리가 필요 고백하는 인간의 죄를 그들을 위해 각 때문에 세례를 받기 전에 확인 및체., 어떤 경우에는,이 때문에 가톨릭 교회에 기독교의 침례와 수신 사이의 년의 큰 숫자로 어려울 수 있습니다. 그러한 경우에,후보자가 한 고백은 인간의 죄를 기억할 수 있는 종류에 의해하고,가능한 범위를 나타내는 방법을 자주 같은 죄들을 위해 노력(항상 함께 성찬의 화해는 면제 덮개는 모든 인간의 죄할 수 없는 기억,그래서 그 길로 받는 사람이 의도된 모든 잘못을 회개하고 인간의 죄).,

그리스도인으로 오는 교회를 격려해야를 받을 화해 자주하는 동안 기다리고 있을 받:”축하의 성찬식을 조정의 후보자를 위한 리셉션으로 가득찬 은하에서 수행 시간 전에과에서 별개의 축하하는 의식의 리셉션이 있습니다. 그러한 후보자의 형성의 일환으로,이 성찬을 자주 축하하는 일에 격려해야한다”(NSC36).

기독교인은 신앙의 직업과 공식적인 접수로 교회에 완전히 들어갑니다., 의 직업에 대한 믿음,후보자는”나는 믿고 고백하는 모든 거룩한 가톨릭 교회를 믿고 가르치고,선포하는 것에 의해 밝혀 하나님입니다.”감독 또는 제사장이 공식적으로 받는 기독교는 교회로 말해서,”주님이 받으로 당신을 가톨릭 교회도 있습니다. 사랑이 담긴 친절한 행동을 주도 당신은 여기에서,그래서 그의 일치에서 성령을 수 있습에 가득찬식에서 우리는 믿음을 고백에서 존재의 자신의 가족입니다.,”

감독 또는 제사장은 다음 일반적으로 관리하는 성례의 확인과 기념 거룩한 성만찬을 주는 새로운 가톨릭 성찬 첫 시간입니다.

리셉션에서는 특별한 경우

어떤 상황에서,있을 수 있습니다 의심하는지 여부와 관련하여 이에 대한 사람의 세례였 유효합니다. 모든 침례를 받으로 간주 유효한 관계없이 교단하지 않는 한,심각한 후에 investiation 하는 이유가 의심의 여지가 후보자는 세례를 받았으로 물고 삼위일체식(“. . ., 아버지와 아들과 성령의 이름으로”)또는 침례의 목사 또는받는 사람이 실제 침례가 될 의도하지 않았다.

경우 이유가 있는지 여부를 의심하는 사람들(또는 사람 세례를 받았 모두에서),다음,후보자는 것이 주어진 조건 세례(와 함께 하나의 형태로,”. . . 지 않는 경우 이미 침례를 받고 나는 세례를 주의 이름으로 아버지와 아들과 성령의”).

“조건부 침례 경우. . ., 보 필요한,이 해야 합니다 축하한 개인에서가 아니라 공중 예배의 조립회로만 제한 의식있는 교구 주교 판정한다. 완전한 친교로의 접수는 나중에 공동체의 일요일 성찬식에서 이루어져야한다”(NSC37).

또 다른 특별한 케이스는 사람들이 침례 받은 천주교 신자로만 되지 않게 되돌아보는 시간을 가지시고 믿음 또는 받지 못한 성례의 확인 및체., “하지만 세례 성인이 가톨릭 신자가 받은 적이 없 사육되거나 인정하는 성례의 확인 및 성찬하지 않은 예비 신자,일부 요소의 일반적인 catechumenal 형성에 적절한 그들의 준비한 성례에서,협정의 규범과 의식,’의 준비 Uncatechized 성인에 대한 확인 및 성찬'”(NSC25).

최종 경우는의 가톨릭 신자 확인을 받아고 성체만 남은 교회에 의해 정식법 등의 다른 교회에 가입 또는 명칭., 일반적으로이 상황에 처한 개인은 교회에 다시 와서 고백에 가서 화해함으로써 다시 카톨릭이 될 수 있습니다. 이 없는 경우 복잡한 상황에서,대부분의 제사장들이 있는 교직원을 받을 사람으로 다시 교회에 이런 식으로 구성됩니다.

기다리고 있는 리셉션

할 수 있는 시간이 불안의 갈망은 하나 하는 동안 대기하는 따뜻한 포옹을 느낄의 교회와 몰입으로 카톨릭 사회입니다., 이 시간이 기다리고 반성이 필요하기 때문가되는 카톨릭은 중대한 사건의 중요성,하지만을 기다리고 매우 고통스러울 수 있습 중 하나로 보이는 앞으로 기대와 성례에,특히 성체 성사 및 기쁨의 가톨릭 삶의 힘과 보안 기능을 충실한 가톨릭에게 은혜를 베푸시는 하나의 삶입니다. 아직도 되기 전에,수신을 기다리는 사람들에 통합될 이미 매우 실제적이고 매우 특별한 관계를 맺은 교회입니다.,

이미 그리스도인 인 사람들의 경우,그들의 침례 자체가 교회와 어떤 성례전 관계를 형성합니다(참조. 바티칸 II,Unitatis Redintegratio3;가톨릭 교회의 교리 문답 1271). 그들은 또한 가입을 교회에 의해 그들의 기도를 들으로,그것은 세례를받지 않은 출가 inted 이렇게 하려면 다음을 수행합니다.”예비 신자들에 의해 이동 성령,소망으로 의도를 명시적으로 통합된 교회는 기도했습니다 그녀., 사랑과 간청으로 어머니 교회는 이미 그들을 자신의 것으로 포용합니다.”(바티칸 2 세,루멘 겐티움 14:3;CCC1249).

따라서도 전에 하나는 완벽하게 통합하는 교회로,수직의 상태를 즐길 수 있 인식 교회 중 하나로 그녀는 자신의 소중한 어린이들.

사본의 국내 법령에 대한 Catechumenate 미국에 의해 국 카톨릭 주교 회의에서 발견된 의식의 기독교의 개시 성인(New York:카톨릭 Book Publishing Co. 그 결과,그 결과,그 결과는 다음과 같다.

이 기사는이 Rock magazine 의 1995 년 9 월호에 실렸습니다.피>