교사,학술,발행자 및 관리자,카터 Godwin 우드슨테 분명히 말한 아이디어를 이력하여 규율 검 연구는 그러나,그는 최고로 알려진”아버지의 흑인 역사입니다.”
Woodson 은 버지니아 주 버킹엄 카운티의 New Canton 에서 전 노예 Ann Eliza(Riddle)와 James Woodson 에게 태어났습니다. 9 명의 자녀 중 가장 나이가 많은 우드 슨은 아버지의 농장과 웨스트 버지니아의 탄광에서 수고했습니다., 초등학교에 1 년에 몇 달 밖에 다니지 않은 우드 슨은 대부분 독학을했습니다. 세 때 그는 아홉에 등록한 프레드릭 더글러스에서 고등학교에 헌팅턴,West Virginia,는 그가 능가 및 완료 four-year 교육 과정에서 아래합니다.
교육 및 조기 경력
Woodson 은 기관이 blacks 에 문을 닫을 때까지 2 년 동안 켄터키의 Berea College 에 다녔습니다. Woodson 은 시카고 대학교에서 과정을 수강하여 1903 년 문학 학사 학위를 마치기 위해 Berea(blacks 가 재편성되었을 때)로 돌아 왔습니다., 우드슨은 미국 편협안국 필리핀 마닐라에서 일반 교육감으로서의 직책을 확보하면서 영어,보건 및 농업을 가르쳤다. 그는 1907 년 건강상의 이유로 사임하고 아시아,북아프리카 및 유럽을 여행했습니다.
Woodson 은 시카고 대학교에서 대학원 공부를 신청했지만 학교 관계자는 Berea 학위를 인정하지 않을 것입니다. 이 상황은 우드슨이 1907 년에받은 시카고 대학에서 학사 학위를 취득하도록 강요했습니다., 1908 년에 완성 된 그의 석사 논문은 18 세기 독일과의 프랑스 외교 관계를 조사했다. 우드 슨은 하버드 대학에서 박사 과정에 등록. 교과 과정을 마친 후 그는 의회 도서관에 접근 할 수 있도록 워싱턴 DC 에서 취업을 모색했습니다. 하는 동안 가르치는 과정에서 미국 역사,프랑스,스페인어,영어에서 현지 워싱턴,d.c.,고등학교,우드슨 연구하고 완성에 자신의 박사 논문탈퇴”이라는 제목의 중단 버지니아에서,”in1912., 시간에,그의 첫 번째 아프리카계 미국인의 노예계 두 번째 아프리카계 미국인 한 후,W.E.B.Du Bois,을 받에서 박사 학위를 하버드.
우드 슨의 학문적 세계로 나아가고 자하는 열망은 좌절로 만났다. 그는 자신의 논문을 발표하지 못하고 자신의 전문적인 옵션이 제한적이라는 것을 발견했습니다. 흑인 역사를 쓰기 위해 최선을 다하고,그는 또 다른 원고,1861(1915)이전에 흑인의 교육을 발표했다. 빠르게 피곤한 학기의 정치,그는 찾았던 다른 도로 그의 열정을 위한 과학적 연구의 흑인과 흑인 역사입니다.,
협회의 연구에 대한 Negro 삶과 역사
1915 년에 우드슨테,동료와 조지 C. 청,제임스탬프,William B.Hartgrave,알렉산더 L. 잭슨에서 만난 시카고 다운타운 YMCA 을 설정하는 협회의 연구에 대한 Negro 삶과 역사(ASNLH),나중에 변경된 협회의 연구에 대한 아프리카계 미국인의 삶과 역사입니다. 흑인 미국의 연구에 전념 한 역사적인 사회로 설립 된이 조직은 이데올로기 적으로 정치적으로 독립적이라는 의미였습니다., 세 가지가 있었 조직 내에서 계층 ASNLH:지원자 유료 회 비;전문 역사를 실시한 연구,그리고 출판 부가 있습니다. 1916 년 협회는 분기 별,흑인 역사 저널을 설립했습니다.
우드슨 진화 철학에 대한 역사가 무료로 흑인 역사의 흰색에서 지적인 바이어와 현재를 블랙으로 적극적인 참여자에서 역사입니다. 또한 그는 흑인과 백인 모두가 흑인의 공헌에 노출되기를 원했습니다. 그는 흑인 역사가 학교 커리큘럼의 일부가되어야한다고 믿었습니다., 마지막으로,우드슨 보 값을 제임스 로빈슨의”새로운”역사하는 것이라고 주장한 기록 봉사할 수 있는 사회적 변경합니다. ASNLH 를 보호하고 홍보하기 위해 노력하면서 그의 열정은 강박 관념이되었습니다. 그는 결혼하지 않았으며 친구와 지지자들은 우드 슨이 자신의 협회를 위해 밤낮으로 일했다고 지적했다.
ASNLH 자금 조달은 회원 회비가 결코 충분하지 않은 것처럼 어려운 것으로 판명되었습니다. 우드슨 자금에서 흰색 기업의 자선;그러나,자주 불일치와 비난의”급진주의를 강요”그에게 타협하는 자신의 신념과 선언의 충성도를 미국의 자본주의입니다.,
조직과 자신을 지원하기 위해 고군분투하는 Woodson 은 1918 년 Washington D.C. 의 Armstrong Manual Training School 에서 교장직을 수락했습니다. 거기에서 그는 하워드 대학에서 교양 학교의 학장이되기 위해 이동. 하워드 회장 인 J.Stanley Durkee 와 충돌 한 Woodson 은 West Virginia Collegiate Institute 에서 dean 이되기 위해 2 년 후에 떠났습니다.
1922 년 이후 Woodson 은 마침내 asnlh 를 위해 풀 타임으로 일하고 연구를 수행하며 다작으로 출판 할 수있었습니다., 범 아프리카주의,가비주의 및 긴급 르네상스 문화 운동의 확산은 아프리카 계 미국인들 사이의 인종 의식이 높아지는 징후였습니다. 이 기후는”인종 남성에 대한 지원을 제공했습니다.”Woodson 은 1921 년에 Associated Publishers Incorporated 를 설립하여 협회가 승인 한 책을 제작했습니다. 1925 년까지 흑인 역사 저널은 10 개의 단행본과 많은 기사를 발표했습니다. 우드슨 확장된 자신의 공공재 기사를 작성하여 대량 소비를 포함하여 많은 사설 신문 및 정기적인 공헌에 Garvey 조직의 Negro World.,
1926 년 Woodson 과 그의 협회는 미국과 세계에 지울 수없는 흔적을 남겼습니다. 그는 Frederick Douglass,Booker T.Washington,Abraham Lincoln 의 생일을 특별 기념하는 Negro History Week 의 축하 행사를 시작했습니다. 또한 그것은 역사를 통해 흑인의 업적을 축하 할 것입니다. 1976 년이 축하 행사는 널리 기념 된 흑인 역사의 달로 확대되었습니다.
1933 년 Woodson 은 그의 가장 유명한 작품 인 The Mis-Education of The Negro 를 출판했습니다., 이 관통 작업은 확립 된 학교 커리큘럼을 인종 차별주의와 유로 중심적 사고에 근거로 비판했습니다. 그러한 교육은 미국에서 아프리카 사람들의 식민지 종속을 초래할 수 있다고 그는 믿었다. 자주 인용되는 통로”제어할 때 사람의 생각에,당신은 걱정하지 않아에 대한 자신의 동작…. 그는 찾아가 그의 적절한 위치와 willstay 에서 그것은”(p. viii)포인트 우드슨의 평가 해로운 효과의 기존 학교에 흑인의 정신., 교육 흑인의 것 해리 스스로의 대부분에서 자신의 인종,그리고 흑인들이 성취할 수 없 화합과 인종적인 발전과 함께 이 유형의 교육입니다.
흑인 역사 저널이 제한된 청중에게만 도달했다는 우려로 Woodson 은 1937 년에 흑인 역사 게시판을 설립했습니다. 학교와 젊은이들을 대상으로하는이 게시판은 비용이 거의 들지 않으며 접근 가능한 언어를 사용했습니다., 우드슨의 노력을 확인 흑인 역사의 접근 초등학교와 중등 학교 학생들이 주도 그 책을 쓰기 위해 학교 아이들은 종종 동반하여 학습 가이드는,제 질문이 추천 프로젝트입니다.
1940 년대 내내 널리 존경받는 Woodson 은 흑인 역사를 대중화하고 ASNHL 을 유지하며 출판 노력을 계속하기 위해 노력했습니다. 그 영광과 권위 있는 Spingarn 메달을에서 국가 협회의 발전에 대한 컬러와 함께 사람들을 몇 명예 학위. 미국, 우편 서비스는 1984 년 2 월에 기념 우표로 그를 존경했습니다.