의 끝에서 수려놓(트 Abel Tesfaye)출시된 영상에 대한 그의 가장 최근의 단,”언덕”,어둡고,거의 불일치에 대한 명상 정욕,마약,다. 그 격자 코드와 저속한 가사와 함께 트랙은 미숙 한 사람들에게 부조화입니다., 그러나 익숙한 사람들의 레퍼토리로,단위에서”언덕”어떻게 그것이 종료:마지막 줄은 퇴색하고,여자의 음성,시럽과 진정,닫으로 자의 종류—영어,하지만 암하라어,의 기본 언어오피아켄의 자신의됩니다.
“Ewedihalew,yene konjo,ewedihalew/yene fikir fikir fikir,yene fikir fikir fikir,”음성을 거의 울음소리는 애수 끝에서 언어 에티오피아-캐나다가 수가 성장을 말하기와 할머니는 그에게 제기., 닫을 때,번역,직접 선언에 대한 헌신의에서 벗어나는 노래의 나머지 부분의 음탕한 반감:”나는 당신을 사랑,나의 아름다움,사랑/나의 사랑,나의 사랑해요.”이 문구는 여러면에서 그것이 오는 세계를 반영합니다:진지하고,사카린이며,극적입니다.,
려놓할 수”언덕”다시 월하는 동안,그의 폐쇄에 설정된 메인 스테이지의 첼라 변경이 원래한 가사가 돋보이는”ewedishalew,”반영하는 스위치에는 성별에서 샘플링 여성은 가수의 목소리를 자신의(암하라어,문 변화를 수용하는 자신의 개체). 는 순간,비디오 캡처와 공유 웹에서,혼동할지도 모른다는 일부 첼라 참석자에게만 보내는 그의 동쪽 아프리카계 팬층으로 오버 드라이브입니다.,
Tesfaye 처음에 나타났 R&B 현장의 시리즈와 함께 각자 앨범을 발표—2011 년의 집 풍선,월요일,에코 침묵의 발표과 함께 추가 트랙을 다음과 같은 올해로 사라졌다. 처음에 꺼려하여 흘리는 망의 익명성을 보완 흐릿함이 그의 음악려놓 남 은둔한 자신을 드러내로 Tesfaye 한 후에만 보안의 중요한 라벨을 다룬다.,
하지만 그 에티오피아와 에리트레아국적 디아스포라 팬층,Tesfaye 의 음성체(길이의 자신의 노래는)오래되고 죽음의 공짜 가수의 정체성입니다. 자신의 상표 vibrato,의 특징적으로 아파하는 우는 소리가 퍼져 많은 Tesfaye 의 음악,무서 오랜 에티오피아산의 고문을 갈망. 낭만적이거나 그렇지 않은 손실의 흔들리는 고통에 우리의 목소리를 불어 넣는 것은 에티오피아 음악 전통의 특징입니다., Tesfaye 는 그의 staccato wails 와 아프는 향수를 가진 멜로 드라마틱 한 에티오피아 가수의 왕조에 젊고 북미 인 추가입니다.
“The Hills”는 Tesfaye 가 암하라 어에서 부분적으로 수행 한 첫 번째 트랙이지만 에티오피아 배경의 무거운 노트를 특징으로하는 첫 번째 노래는 아닙니다. 2012 년 2 월,The Weeknd 는 2011 년 House of Balloons 에서”The Knowing”에 대한 trippy,포스트 묵시록 비디오를 발표했습니다. 으로 첫 장면에서 설정한 두바이 에티오피아의 수도는,영상과 영상과 오디오에서 음성으로 국가의 늦은 황제,은 하일레 셀라시에 I., 그의 모호한 정치적 유산에도 불구하고 종종 미국 힙합에서 혁명가로 valorized Selassie 는 전체에 출연합니다.
1990 년에 태어난 Tesfaye 는 황제의 폭력적인 전복으로 돌이킬 수 없게 형성된 에티오피아의 자녀입니다. 에 더 군사 정권,상승하는 힘은 1970 년대에 제정 년간의 탁월하고 무분별한 폭력이라고 하는 붉은 공포 후,전복시키는 황제입니다., 려놓고의 비디오를 위한”아는 것이”를 참조하 셀라시에 읽을 수 있습하는 하나의 새로운 시도해 에티오피아의 피,불모 post-더 풍경의 일종이 새로운 세계로의 시학을 그리는 에티오피아의 전통의 tizita,발라드를 중심으로 손실,메모리,그리고 사랑입니다. Tesfaye 의 목소리는 다음으로,그린웃 전,기능으로는 모두의 사랑 노래와 칭찬:
당연히,에티오피아 청년 에서 북아메리카와 유럽 사이의 일부 Tesfaye 의 가장 보컬 팬이 있습니다., Tesfaye 에티오피아의 팬들을 그에게 담당자 온라인 및에서 그들의 지역사회는 종종을 듣고 그의 음악에서 멀리 떨어진 곳에 있을 때는 세심한 귀 부모님들의 승인 것이라 그의 가사도와는 경우에 특히 그들은 그를 인정으로 에티오피아. 이 팬들에게 문화적 기대에서 그의 명성과 반란은 특별한 공명을 안겨줍니다., 어린이의 복잡민 디아스포라,자신의 에티오피아 팬층을 동시에 조롱하고 확대 Tesfaye 의 위치로 나쁜 남자의 우리의 신화적 통합 커뮤니티우 Tesfaye 노래하는 주류 끈으로 묶인 성 애국가에서 목소리가 그렇게 익숙한,즉 유혹은 자체 개발한(그리고 더욱 밝히는 그것 때문에).
일반적인 농담에 Tesfaye 의 우세하 명성은 우리가 모든 관련하여 어떻게든 그를,그는 탕자 또는 사촌인 또는 가족 친구 하나님의 형제에 두 번 제거에서 아줌마의 측면 결혼을 통해., 실제로,의 기회는 그에게는 먼 친척 많은 자신의 habesha 팬들지 않은 줄이,Tesfaye 자신이 정기적으로 참조 자신의 에티오피아-ness 소셜 미디어를 통해,심지어 두 번 눌러 농담에서 Instagram 페이지@habeshacomedies 는 것을 풍자하는 팬들을 하려고 차트에서 그들의 가족 나무입니다.
관계 먼지,친숙의 Tesfaye 의 긴장 vibrato 그의 상속인 음악 유산을 아시는 분만을 위한 세대를 포함하여,아디스아바바-반 가수가 및 활동가 테디 아프리카(트 Tewodros Kassahun)., 2000 년대 초반을 보았 유성 상승의 아프리카로 음악과 정치,그(때로는 논란)음악을 감동에 대한 사랑,손실,그리고 해방니다. 아프리카의 음성,편재하고 인식 할 수있는 모든 에티오피아 및 그것의 디아스포라,에 눈에 띄는 닮았 긴장 테너의 Tesfaye 습니다.
“Nigeregn Kalshign”,에서 아프리카의 2005 년 Yasteseryal,은 슬픈 사랑 노래한 발라드의 가사 앞선 및 예 실존하며 사랑은 자기혐오에는켄 소용돌이에 걸쳐 자신의 음악이다., 번역 때 바로,아프리카의 가사도 마찬가지로 이모:면”나를 떠나 당신은,나는 것을 두려워하는 라이브/모든 후,얼마나 오래할 수 있습니까?”
는 동안 아프리카는 구혼 논쟁과 정치적 계산,자신의 페이지 정격 음악할 수 있도에서 재생할 수 있 세대 간 에티오피아의 사회적 공간을 제기하지 않고 도덕적 범죄입니다., Tesfaye 에서 자신의 거의 역설적 융합의 전통 에티오피아 음악적 양식으로는 특정 에로티시즘을 읽으로 충격적이고 적절하는 동일한 보수적인 에티오피아 관객을 것 즉시 익숙한 출처의 그의 음성입니다.
하지만 독특한 질감의켄의 명성에 영향을 미치고 자신이 이제까지 이동 표현 능력과 trippy 간질의 자신의 raunch. Tesfaye 는 고전적인 에티오피아 보컬 컨벤션을 놀랍도록(포스트)현대 불안과 외로움을 부끄러워하지 않는 가사와 혼합합니다., 그의 음악은 죄와 영혼,디스토피아,디아스포라 성찰과 코크 아웃 codependence 모두를위한 사운드 트랙이다. 그 앞에 온 많은 에티오피아 가수들처럼 다루기 힘든 고통으로 찌그러진 그의 목소리 자체는 집으로 돌아 오는 길입니다.