인간의 죄인의 삶

이해 인간의 죄의 차이를 만들 수 있습니다 삶과 죽음이 아니다.이것은 이해해야 할 중요한 주제입니다!

이 기사는 필멸의 죄가 무엇인지 알려줄 것입니다. 그러나 이제는 그렇게 중요한 첫째,우리는 더 나는 이유에 관심을 가져야에 대해 깊이다…

“얼마나 중요한 것일까?”

필멸의 죄는 그리스도를 따르는 것을 불가능하게 만듭니다.

믿음의 삶의 첫 걸음은 하나님의 부르심을 듣고 믿음의 반응으로 대답하는 것입니다. 이것은 초기 변환에 대한 귀하의 응답입니다.,

두 번째 단계는 필멸의 죄에서 자유 로워지는 것입니다.

왜?

필멸의 죄는 하나님의 살기와 사랑의 제의를 거부하는 것이기 때문입니다. 그것은 간단합니다. 아무리 사랑하고 싶어 하나님에 상관없이 당신이 얼마나 강한 느낌의 신진 신앙생활입니다…

…단일 행동은 인간의 죄의 대담한 선언을 받아들이지 않는 하나님의 사랑입니다.

인간의 죄를 파괴하는 자선의 중심에서 사람에 의해 무덤 위반이나님의 법이 그 사람에서 사람 가운데서 역사하시는 하나님의 궁극적인 목적이고 자신의 복에 의하여,선호하는 좋은 열등하게 됩니다.,필멸의 죄는 사랑 그 자체와 마찬가지로 인간의 자유에 대한 급진적 인 가능성입니다. 그것은 자선의 상실과 은혜를 거룩하게하는 사유화,즉 은혜의 상태를 초래합니다. 되지 않은 경우 사용해서 회개하고 하나님의 용서를,그것은 제외에서 그리스도의 영이 영원한 죽음의 지옥에 대한 우리의 자유를 만들 수 있는 능력이 있다고 보고 있 선택에 대한 적이 없습니다(교회,1855&1861)

그 이유는 그것이라고 인간의 죄는 인간의 의미는”죽음입니다.”

의 주제는 인간의 죄로 우리가 이해할 수 있도록 도지 않는 무언가 널리 이러한 일:사이의 연결은 우리의 믿음은 그리고 우리의 행위입니다.

우리는 우리의 믿음은 우리의 행위에 의하여

아주 위험한 아이디어를 떠:아이디어는 우리의 믿음은 어떻게든 별도의에서 우리의 작업입니다.

어떤 사람들은 생각하는 것 그들은 좋은 기독교인들도 그들이 의도적으로 행위를 저지르는 심각 객관적으로 잘못입니다. 그들은 여전히 그들의 신앙 생활이 살아 있고 성장하고 있다고 믿습니다.

그건 잘못된 믿음입니다!,

교황 요한 바오로 II 썼다는”사도들이 단호하게 거부되는 어떤 간의 헌신하는 마음과 행동에 있는 익스프레스 또는 증명입니다.”(Veritatis 화려 26)

사실,그것은 특히 도보 경로의 도덕적 삶에는 우리가 받아들이 선물의 구원과 영원한 생명이다. “신앙에서 그들의 새로운 존엄성을 보러 오는 그리스도인들은 이제부터는 그리스도의 복음에 합당한 삶을 영위하도록 부름받습니다.,'”(교회,1692)

고대 이후,가톨릭 교회를 가르쳤에 대해”두 가지 방법으로”:

의 방법으로 그리스도”생명”;반대 방법으로”리드하다.”복음의 비유는 두 가지 방법 남아 있지에서 존재하는 교리 교육의 교회는,그것의 중요성을 보여줍니다 도덕적인 결정을 우리의 구원을 위해:”두 가지 방법이 있습니다,하나의 인생 기타의 사망이요,둘 사이에는 큰 차이가 있.”(교리 문답,1696)

이것이 의미하는 바는 당신의 행동이 중요하다는 것입니다!

크게.,

필멸의 죄의 교리는 우리에게 신앙 자체의 삶을 절대적으로 파괴하는 행동을 인식하는 방법을 가르쳐줍니다.

이제 좀 더 자세히 살펴 보겠습니다…

“그래서,단지 필멸의 죄는 무엇입니까?”

필멸의 죄는 영혼에 대한 죽음입니다.

“죄”는 생각이나 행동 즉,뿌리,하나님에 대한 범죄입니다. 무엇보다 하나님을 사랑하고 이웃을 너 자신으로 사랑하는 것은 위대한 계명을 위반하는 것입니다. (큰 그림에 대한 가톨릭 도덕의 주요 개요를 참조하십시오.)

가톨릭 전통과 성경은 죄의 두 가지 범주 인 필멸의 죄와 정맥 죄를 명명합니다.,

• 필멸의 죄는 우리 안에있는 은혜의 삶을 죽일 정도로 심각합니다.
• Venial sin 은 그 자체로 치명적인 것은 아니지만 여전히 매우 위험합니다. 그것은 나쁘다는 하나님,우리의 기능을 방해 은혜를 받을 수 있는 손상이 우리의 영혼을,상처와 우리의 능력으로 살아가 기독교입니다.

필멸의 죄는 우리가 갈 수없는 아래의 최소 선입니다.

의 모든 행동은 인간의 죄를 효과적으로 거부 하나님의 은혜와 생명을 가진 이러한 행위를,우리는 죽음을 선택합니다.,

세 가지 조건에 대한 인간의 죄

있는 세 가지 조건이 만드는 행위는 인간의 죄

1. 는 행동의 무덤는 문제입니다…
2. 최선을 다하고 전체 지식하고…
3. 고의적인 동의합니다.

필멸의 죄가 되려면 세 가지 조건이 모두 충족되어야합니다. 한 가지 조건이 심각하게 부족하다면,그것은 필사자가 아닙니다-그것은 정맥 죄로 간주됩니다. (필멸의 죄에 관한 교리 문답 섹션,숫자 1854-1864 참조;새 창이 열립니다.)

물론 그러한 행동은 여전히 잘못되었습니다!,

지식이나 자유의 부족은 우리의 범법성(우리의 책임 또는 죄책감 정도)을 감소시킬뿐입니다. 우리는 여전히 객관적으로 악한 행위를 저질렀습니다. 그러한 행위는 우리가 은혜,미덕 또는 자선 사업으로 성장할 수 있도록 도울 수 없습니다. 유일한 위쪽은 우리의 감소 된 책임이 우리가 은혜의 삶을 완전히 죽이지 않는다는 것을 의미한다는 것입니다.

분명히 이러한 조건을 이해하는 것이 중요합니다!

이…

중대한 문제이

기간 중대한 문제이 심각한 반하는 행위 도덕적 법칙이다.

십계명은 중대한 문제를 정의하기위한 표준 기준점입니다.,

• 각 계명은 실제로 범주라는 것을 기억하십시오. 예를 들어 기술적으로”거짓 우상을 숭배하지”않았기 때문에 당신이 훅에서 벗어났다 고 생각하지 마십시오!리>양심의 좋은 가톨릭 시험은 당신이 중대한 문제로 간주 사물의 종류를 정렬하는 데 도움이됩니다.

여기서 두 가지 중요한 사항을 명확히해야합니다.먼저 심각한 행동이 필요합니다. 말의 어머니를 잊어 신발(지 않을 때 당신은)동일하지 않습으로 책임 또는 세금 사기입니다., 심각한 해를 끼치 지 않는 한 사소한 위반은 일반적으로 정맥의 죄로 보이거나 실제 악의를 저지르고 있습니다. (교리 문답,2484 참조)

둘째,심각한 행위에 대해 그 시점을 보지 말고 그것을 허점으로 사용하려고 노력하십시오! “행위”라는 용어에는 의도적 인 생각도 포함됩니다. 으로 그리스도 자신이 말했다,”나는 너희에게 이르노니 모든 사람에서 보이는 여자 음탕하고 있 이미 간음하였느에서 그의 마음입니다.”(매트 5:28)우리는 진지하게 생각합니다.

완전한 지식

행위가 필멸의 죄가 되려면 우리는 그 죄성에 대한 완전한 지식을 가져야합니다., 우리는 알아야합니다:

• 그것이 잘못되었다는 것;그리고
• 우리가 행동을 저지르고 있다는 것.

많은 시간,우리는 어떤 행위가 심각하게 잘못되었는지 알고 있습니다. “자연 법칙”이라고 불리는 것 때문에 우리는 도덕의 보편적 규범에 대한 자연스러운 이해를 가지고 있습니다.

죄가 그것에 대한 우리의 비전을 흐리게하기 때문에 우리는 항상 자연 법칙을 분명히 인식하지 못합니다. 그래서…

우리는 또한 의무를 형성하는 우리의 양심,그래서 그것을 판단할 수 있는 정확하고 간증하는 목적은 도덕적 진리입니다.,

우리는 얻을 수 없습니다 여기해 척 무지,또는 고의로 남아있는 무지하여 정당화하는 몇 가지 동작입니다. 이것은 실제로 우리의 컬프 가능성을 증가시킵니다! 그것은 또한 변명이 없으면 우리는 실패한 노력을 형성하는 우리의 양심에 따라 신성한 법칙으로 밝혀에서 성경과 교회를 교육합니다. (참조:교회,1859-60 고,또한 1783-5,1792,2039)

그러나 상황이있는 사람이 정직하지 않습니다 알고있는 활동은 잘못된 것입니다. 그들은 율법에 무지하고 합리적으로 진실을 배울 수 없었습니다. 그러한 경우 그 사람은 필멸의 죄에 대해 유죄가 아닙니다.,

마찬가지로,당신이 그 행위를 저지르고 있다는 것을 알지 못한다면 그것은 필멸의 죄가 아닙니다. 는 경우,예를 들어,당신이 당신의 가방 돈을 믿는 당신,당신의 자신에 그것의하지 않는 도난 경우 그것은 사람을 밝혀 다른 사람 이다.

신중한 동의 것

인간의 죄도 필요한 고의적인 동의합니다. 즉,행동을 저지를 수있는 자유로운 선택을한다는 의미입니다.

자유의 상태는 우리를 인간으로 정의하는 것입니다. 자유는 행동하거나 행동하지 않기로 선택할 수있는 능력입니다. 자유와 함께 우리의 선택에 대한 책임이 온다., (교리 문답,1731 참조)

때때로,자유로운 선택을 할 수있는 우리의 능력을 심각하게 방해하는 몇 가지 요인이 있습니다. 이러한 경우는 죄에 대한 우리의 도태 가능성을 감소시킵니다. 아마도 어떤 요인은 우리 행동의 악의를 약간 감소시킵니다. 다른 시간,우리가 심각하게 자유롭지,그것을 줄일 수 있습니다 중력의 우리의 책임에 대한 죄를 만들고,그것을 용서 될만한 죄가. (교리 문답,1735,1860,1862 참조)

솔직히 이것은 정확하게 결정하는 가장 어려운 요소입니다. 때때로 우리는 우리의 선택이 실제로 고의적이라는 것을 분명히 알고 있습니다. 다른 경우에는 솔직히 확실하지 않습니다.,

우리는 하나님께서 진리를 온전하고 선명하게 보신다는 것을 압니다. 그러나 여기 지구상에서 상황이 조금 흐려질 수 있습니다.

복잡한 요인이 포함될 수 있습니다:

• 육체적 힘 또는 다른 강의 강제
• 두려 또는 불안
• 극도의 피로
• 숨겨진 또는 뿌리 깊은 정신적 상처
• 오래된 습관

그것은 또한 이 경우 그러한 죄악이 우리로 나선. 작은 문제로 시작되는 것은 습관이됩니다. 그것은 죄에 대한 우리의 인식을 둔하게 만듭니다. 우리는 죄에 익숙해;그렇게 나쁜 것 같지 않습니다., 조금씩,우리는”분담금을 올리고”필멸의 죄로 밀어 넣습니다.여기서 두 가지를 알아야합니다.

첫째,하나님은 무한히 자비 롭다는 것을 아십시오. 그는&가 귀하의 특정 약점,정서적 흉터 및 귀하의 특정 상황의 전체 복잡성을 알고 있습니다. 그는 당신을 사랑하고,당신을 위해 최선을 원합니다. 결국,그는 당신을 위해 죽었습니다—아주 구체적으로,당신을 죄의 노예에서 벗어나게하기 위해서. 솔직히 무언가에 어려움을 겪고 있다면 절망하지 마십시오.

둘째,정직하게 투쟁하십시오!

이 투쟁에서 특히 우리가 미덕으로 자라는 것입니다., 비록 당신이 고투하고 넘어지더라도,주님은 당신이 고투했기 때문에 은혜 안에서 자라도록 도울 것입니다.다른 가을,그리고 어떤 가을!”/p>

방향을 모색 하

중요하다는 것을 알고 모두가 중 일부는 지배적인 결함이 어려움을 겪고 있다는 점이다. 그리고 우리 중 많은 사람들에게 그것은 단지 한 가지 이상입니다!,

해야 합 적극적으로 두 가지를 당신을 도울:

• 치유
• 안내

장소를 위한 치유에서는 성례의 고백체.

그리스도는 우리를 치유하고 성장하도록 돕는 목적으로 그들을 설립했습니다! 그 밖의 어떤 것도 중요성과 효과면에서 이러한 성례전에 가깝지 않습니다. (물론,필멸의 죄의 상태에 있다면,친교를 받기 전에 고백에 가야합니다.)

그 후에 영적인 방향으로 인도를 구하십시오., 많은 사람들이 고백을 제사장으로부터 비공식적 인 방향을 얻을 수있는 기회로 사용합니다. 그건 좋은,그리고 대부분의 사제는 도와 드릴 것입니다.더 나은 것은 공식적인 영적 방향을 얻는 것입니다. 제사장이나 훈련 된 평신도에게 방향을 주기적으로 만날 수 있는지 물어보십시오. 누군가를 선택할 때 정통 가톨릭 의견의 중요성을 이해했는지 확인하십시오. 당신은 그들의 손에 당신의 인생을 배치하고 있습니다!

거룩함을 구하라!

방향은 자신의 삶에서 필멸의 죄에 대한 질문을 정리하는 데 확실히 유용합니다., 그러나 그 이상…

…그것은 당신이 당신의 노력을 집중하고 영적 삶에서 성장하는 데 도움이 될 것입니다!

결국,진정한 목표는 거룩함을 달성하는 것입니다! 필멸의 죄에서 자유 로워지는 것은 그리스도에게 헌정 된 삶의 첫 걸음에 불과합니다.

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