Amy Givler, MD, FAAFP
“posso eticamente vaccinare i miei figli con un vaccino che è stato prodotto utilizzando cellule di un abortire?”
Il chiamante che faceva la domanda sembrava essere sincero. Durante Stand to Reason’s call-in podcast, le domande variano ampiamente – la natura di Dio, l’evangelismo, l’etica—e l’ospite Greg Koukl fa un ottimo lavoro pensando ai suoi piedi e applicando una visione del mondo biblica., Tuttavia, mi sono rabbrividito quando ho sentito che l’interrogante stava chiedendo dei vaccini. Se c’è mai stato un soggetto che divide i cristiani, è la vaccinazione.
Ho familiarità con i scrupoli del chiamante. Diversi vaccini sono prodotti utilizzando una delle due linee cellulari originarie dei polmoni dei feti abortiti. La prima volta che ho saputo di questo è stato molti anni fa, quando un amico cristiano ha postato su Facebook che era infelice con l’influenza. “Scommetto che vorresti aver ottenuto il vaccino antinfluenzale!”Ho commentato.,
Non ero preparato per il diluvio di risposte negative da parte di amici di lei, che comprendeva una donna che ha insistito vaccini sono stati appena fatto a pezzi i bambini abortiti. Sembrava così scandaloso che ho fatto qualche ricerca, e poi ho cercato di spiegare su “linee cellulari” e che quei due bambini, che sono morti nel 1960, non sono stati abortiti allo scopo di ottenere il loro tessuto. E poi, il vaccino antinfluenzale non e ‘stato fatto cosi’. Sono sempre stato entusiasta dei vaccini poiché preferisco di gran lunga prevenire una malattia piuttosto che curarla, quindi sono rimasto nella discussione., Ma ho smesso di rispondere quando si è deteriorata in insulti e una messa in discussione della mia salvezza.
Negli anni successivi, ho continuato a discutere di vaccinazione, scrivere su di esso e fare commenti sui post di Facebook, ma solo quando ho l’energia emotiva per gestire l’inevitabile mudslinging.
Eppure il chiamante nel podcast Stand to Reason non era controverso. Era veramente alla ricerca di un parere etico da qualcuno che ha pensato attraverso innumerevoli questioni etiche., Il tono della conversazione che ne seguì, in cui Greg Koukl riecheggiava molti dei miei pensieri sull’argomento, era civile e logico. Forse i futuri dibattiti sui vaccini sarebbero razionali. Era come una brezza fresca che entrava in una stanza ammuffita.
Ho pensato a lungo che questo particolare problema di usare linee cellulari che provenivano da bambini abortiti per produrre vaccini è qualcosa che i cristiani pensanti potrebbero legittimamente non essere d’accordo. Ma le mie conversazioni con persone che rifiutano le vaccinazioni sono così raramente civili e logiche che sono riluttante a sollevare un altro problema discutibile.,
Nel 2005, il Vaticano ha prodotto una dichiarazione in risposta a un cattolico preoccupato che ha chiesto di questo problema. Il Vaticano ha detto che nei casi in cui non è disponibile un vaccino alternativo, l’uso di questi vaccini è accettabile se “necessario per evitare un serio rischio non solo per i propri figli ma anche, e forse più specificamente, per le condizioni di salute della popolazione nel suo complesso.”Ma la dichiarazione sottolinea anche la necessità di sostenere la produzione di vaccini alternativi che non utilizzino le linee cellulari moralmente discutibili., Anche se non sono cattolico, apprezzo il ragionamento coerente della dichiarazione.
Tali vaccini alternativi-vaccini non realizzati con linee cellulari fetali-sono disponibili? Sì, e tutti tranne due di questi vaccini sono autorizzati dalla FDA, e quindi ottenibili negli Stati Uniti I due non disponibili qui sono i vaccini contro l’epatite A e la rosolia. Il Kitasato Institute in Giappone rende questi due vaccini in linee cellulari derivate da organi animali, ma dal momento che non sono autorizzati dalla FDA, un paziente avrebbe dovuto viaggiare in Giappone per ottenerli., Sarebbe costoso, ma sarebbe un modo per soddisfare la propria coscienza proteggendo la propria salute e la salute dei cittadini.
Anche se deploro la perdita di vite umane che ha portato allo sviluppo delle linee cellulari fetali ora in uso, la mia coscienza non mi dice che è sbagliato usarli per sviluppare vaccini. Gli aborti erano sbagliati, ma non sono stati fatti per creare le linee cellulari, e quindi la produzione del vaccino non è moralmente complice del male dell’aborto., Ma-ed ecco perché questo è un argomento che vale la pena rivisitare col passare del tempo-sono turbato dal recente sviluppo della Cina di una terza linea cellulare fetale che intende produrre vaccini.
Di cosa si tratta della vaccinazione che scatena polarizzazione e forti emozioni? Perché un genitore dovrebbe esitare per un momento a proteggere il proprio figlio da malattie che hanno ucciso o mutilato così tanti milioni nel corso della storia? Queste erano domande a cui veramente non conoscevo la risposta fino al giorno in cui mi sono seduto nell’ufficio del mio pediatra con il mio prezioso primogenito di 2 mesi., Guardai la sua pelle intatta e sentii nausea e repulsione che un’infermiera sarebbe presto entrata con un ago per forare quella cremosa morbidezza e il mio bambino avrebbe pianto. Stava per provare dolore che avrei potuto prevenire. Sebbene fossi stato un medico di famiglia pro-vaccino per due anni, la mia risposta era viscerale. Quello è stato il giorno in cui ho smesso di essere irriverente e sprezzante dei genitori che hanno messo in discussione la vaccinazione.
Esorto ancora i miei pazienti ad essere completamente immunizzati perché ciò che i buoni vaccini fanno è di gran lunga maggiore del danno., Infatti, a meno che non includa “acqua pulita” sotto l’ombrello delle cure mediche, penso che la vaccinazione sia la cosa migliore che facciamo in medicina. Ha salvato la maggior parte delle vite. E qual è il danno nella vaccinazione? L’anafilassi, sebbene rara, è certamente la più pericolosa. Ma per il resto, non molto. L’ampia revisione dell’Istituto di Medicina del 2011 non ha trovato prove chiare che colleghino altri eventi avversi ai vaccini in una relazione causale. Questo è stato il prodotto di 18 esperti medici che hanno esaminato 12.000 articoli peer-reviewed per più di due anni.,
Ma questo tipo di pensiero—considerando le analisi rischio-beneficio da parte di esperti—è la strada che noi come operatori sanitari percorriamo ogni giorno, e non è spesso la strada percorsa dai nostri pazienti. Quando sono diventata madre per la prima volta, l’ho capito implicitamente. Prima, ero responsabile solo per me stesso con le mie decisioni sulla salute. Ora avevo un’altra vita a cui pensare, ed ero disposto a sacrificare il mio conforto per la sua. Quindi introdurre qualcosa che potrebbe danneggiarla—non importa quanto leggera sia la possibilità—sembrava inaccettabile. Ho dovuto ragionare con me stesso a livello intellettuale per superare la mia riluttanza emotiva.,
In On Immunity, Eula Biss scrive sulle lotte che tante madri hanno con la vaccinazione con chiarezza e il tocco di un poeta. Una madre stessa, riconosce la paura che prova sapendo di tutti i pericoli che suo figlio potrebbe potenzialmente affrontare. Scrive: “Come madri, dobbiamo in qualche modo quadrare il nostro potere con la nostra impotenza. Possiamo proteggere i nostri figli in una certa misura. Ma non possiamo renderle invulnerabili più di quanto possiamo renderci invulnerabili ” (p. 152).,
Per qualsiasi genitore che sta lottando per pensare attraverso le informazioni contrastanti su Internet e sta cercando di fare una scelta d’amore, consiglio vivamente l’immunità. Voices for Vaccines è un’altra risorsa, ed è un sito web scritto dai genitori e per i genitori, che fornisce informazioni accurate e comprensibili. E per qualsiasi paziente, o operatore sanitario per quella materia, alla ricerca di informazioni su qualsiasi iota di minuzie sui vaccini, raccomando il sito web eccellente e completo di Immunization Action Coalition.
Come nazione, gli Stati Uniti., ha un interesse nell’incoraggiare una popolazione sana. Un’epidemia che attraversa un paese porta a conseguenze economiche oltre alla sofferenza dei cittadini e alla perdita di vite umane. Ma non esiste una legge federale sulla vaccinazione obbligatoria. Gli Stati Uniti lo lasciano ai singoli stati. La vaccinazione è un requisito per l’ingresso a scuola in ogni stato, anche se quali vaccini, e per quali età o livello scolastico, varia ampiamente a seconda dello stato. Immunizzazione Action Coalition ha compilato che le informazioni, un compito arduo.
Tutti gli stati degli Stati Uniti consentono esenzioni mediche per i requisiti di immunizzazione scolastica., Un totale di 18 stati consentono “esenzioni filosofiche”, anche se la definizione di “filosofico” non è uniforme. Quasi tutti gli stati consentono esenzioni religiose, anche se c’è una differenza tra Connecticut, che richiede una dichiarazione notarile annuale che descrive le obiezioni religiose per ogni bambino, e la maggior parte degli altri stati, che spesso chiedono solo a un genitore di selezionare una casella su un modulo di iscrizione alla scuola. Questa estate California unito West Virginia e Mississippi come gli unici tre stati che non consentono alcuna esenzioni religiose o filosofiche.,
Anche se gli americani tendono a vedersi come individui indipendenti, il fatto è che siamo tutti interconnessi. La decisione di una famiglia di non vaccinare, se moltiplicata per un numero critico, mette in pericolo i più vulnerabili tra noi. Eula Biss lo mette bene:
“Una delle misericordie dell’immunità prodotta dalla vaccinazione è che un piccolo numero di persone può rinunciare alla vaccinazione senza mettere se stessi o gli altri a rischio notevolmente aumentato., Ma il numero esatto di persone che questo potrebbe essere—la soglia alla quale si perde l’immunità di gregge e il rischio di malattia aumenta drammaticamente sia per i vaccinati che per i non vaccinati—varia a seconda della malattia, del vaccino e della popolazione in questione. Conosciamo la soglia, in molti casi, solo dopo averla superata “(On Immunity, p. 122).
Gran parte del resto del mondo—ora, e nel corso della storia—ha un tempo più facile rispetto agli americani nel pensare a se stessi come parte di una comunità, una tribù, un gruppo., La prima lettera di Paolo ai Corinzi espone l’importanza del corpo di Cristo per le singole membra, così come l’importanza delle singole membra l’una per l’altra. Anche se sta parlando della chiesa nel suo complesso, penso che sia applicabile a tutte le società più grandi. “Poiché il corpo non è costituito da un membro, ma da molti member Se un membro soffre, tutti soffrono insieme; se un membro è onorato, tutti gioiscono insieme” (1 Corinzi 12:14,26, ESV).
Dopo che Caino uccise suo fratello Abele, Dio chiese a Caino dove fosse suo fratello. “Egli disse:’ Non lo so; sono io il custode di mio fratello?,'”(Genesi 4:9b, ESV). Caino stava facendo una domanda retorica, la risposta è ” no.”Stava supponendo, o forse sperando, che Dio non sapesse cosa aveva appena fatto. Caino stava dicendo, essenzialmente, che era solo responsabile di se stesso. Ma anche senza il fratricidio, la risposta alla domanda di Caino è chiara. La risposta è ” sì.”
Noi siamo custodi dei nostri fratelli.