Samaria (città antica)

Israelita Shomron (lett. “torre di guardia”; scritto anche “Shomeron”) si trovava nel cuore delle montagne di Samaria, a poche miglia a nord-ovest di Sichem. Le rovine della città israelita, così come le rovine di città costruite in questo stesso luogo più tardi nella storia, sono tutte adiacenti o all’interno del moderno villaggio palestinese di Sebastia. Il primo riferimento a un insediamento in questa posizione può essere la città di Shamir, la casa del giudice Tola nel 12 ° secolo AC (Giudici 10:1-2).,

La “collina di Shomron” è una collina oblunga, con lati ripidi ma non inaccessibili, e una lunga cima piatta. Secondo la Bibbia , Omri, il re del regno settentrionale di Israele (regnò c. 870s AC), acquistato questa collina da Shemer suo proprietario per due talenti d’argento, e costruito sulla sua ampia vetta della città a cui ha dato il nome di “Shomron”, vale a dire, Samaria, come la nuova capitale del suo regno al posto di Tirzah (1 Re 16:24). Come tale possedeva molti vantaggi. Omri risiedette qui durante gli ultimi sei anni del suo regno.,

Si pensa che Omri abbia concesso agli Aramei il diritto di “fare strade in Samaria” come segno di sottomissione (1 Re 20:34). Questo probabilmente significava il permesso è stato concesso ai mercanti aramei di continuare il loro commercio in città. Ciò implicherebbe l’esistenza di una considerevole popolazione aramea.

Era l’unica grande città di Israele creata dal sovrano. Tutti gli altri erano già stati consacrati dalla tradizione patriarcale o dal possesso precedente. Ma Samaria fu la scelta di Omri da solo., Egli, infatti, ha dato alla città che aveva costruito il nome del suo ex proprietario, ma la sua connessione especial con se stesso come il suo fondatore è dimostrato dalla designazione che sembra Samaria orsi in Assyrian iscrizioni, “Beth-Khumri” (“la casa o palazzo di Omri”). (Stanley)

Secondo la tradizione biblica, Samaria era spesso assediata. Ai giorni di Acab, Benhadad II si scontrò con trentadue re vassalli, ma fu sconfitto con un grande massacro (1 Re 20:1-21)., Una seconda volta, l’anno successivo, lo assalì; ma fu di nuovo completamente instradato, e fu costretto ad arrendersi ad Acab (1 Re 20:28-34), il cui esercito, rispetto a quello di Ben Hadad, non era altro che “due piccoli greggi di bambini.”

La Bibbia insegna che ai giorni di Ioram, Ben Hadad assediò nuovamente Samaria. Ma proprio quando il successo sembrava essere alla loro portata, improvvisamente interruppero l’assedio, allarmati da un misterioso rumore di carri e cavalli e da un grande esercito, e fuggirono, lasciando il loro accampamento con tutto il suo contenuto dietro di loro., Gli abitanti affamati della città furono presto liberati dall’abbondanza del bottino del campo siriano; e avvenne, secondo la parola di Eliseo, che “una misura di fior di farina fu venduta per un siclo e due misure di orzo per un siclo, alle porte di Samaria” (2 Re 7:1-20).

Secondo Giuseppe Flavio, l’antico nome del sito Shomron (Samaria) fu cambiato in Sebaste dal re Erode il Grande, in onore di Augusto Cesare.

Invasione assiriamodifica

Durante il regno dell’ultimo re del regno settentrionale, Hoshea (2 re 10), gli Assiri invasero nel 722/721 AC. (inizialmente sotto Shalmaneser V e infine sotto Sargon II) quando stabilirono il controllo completo sulla capitale e sul resto del regno settentrionale. Il frammento di una stele con un’iscrizione assira attribuita a Sargon II è stato trovato sul versante orientale dell’acropoli a testimonianza della loro presenza. Inoltre, secondo le iscrizioni del palazzo di Sargon a Khorsabad, gli abitanti della Samaria furono deportati in Assiria.,

ians . … Ho combattuto con loro e li ho sconfitti con decisione] … portato via come bottino. 50 carri per la mia forza reale … . … Il Tamudi, Ibadidi, Marsimani e Hayappa, che vivono in Arabia lontana, nel deserto, che non conosceva né sorvegliante né comandante, che non ha mai portato tributo a qualsiasi re—con l’aiuto di Ashshur mio signore, li ho sconfitti. Ho deportato il resto di loro. Li ho sistemati in Samaria / Samerina. (Iscrizioni Sargon II, COS 2.118 A, pag., 293)

Inoltre,

Gli abitanti di Samaria / Samerina, che hanno concordato con un re me, di non fare servizio e di non portare tributi e che ha fatto la battaglia, ho combattuto contro di loro con il potere dei grandi dei, i miei signori. Ho contato come bottino 27.280 persone, insieme con i loro carri, e divinità scolpite, in cui si fidavano. Ho formato un’unità con 200 carri per la mia forza reale. Ho sistemato il resto di loro in mezzo all’Assiria. Ho ripopolato Samaria / Samerina più di prima. Ho portato in esso persone provenienti da paesi conquistati dalle mie mani., Ho nominato il mio eunuco governatore su di loro. E li ho contati come assiri.(Nimrud Prisms, COS 2.118 D, pp. 295-296)

Si pensa che i resti di un rilievo murario nella Stanza 5 del palazzo di Sargon raffigurino Samaria e i suoi difensori sconfitti. Furono introdotti nuovi abitanti (da Kutha e dall’area siro-mesopotamica, 2 Re 17: 24) e formarono una nuova popolazione samaritana, nota anche come Cuthim. La città, insieme alla vicina area dell’altopiano, divenne nota come Samerina ed era governata da un governatore assiro., Ci sono solo magri resti del successivo periodo babilonese e fu solo nel periodo persiano, a metà del 5 ° secolo, che la città riemerse in importanza. Le tensioni tra la famiglia regnante di Sanballat e Gerusalemme sotto il governatorato di Neemia sono documentate nella Bibbia (Esdra 4: 10, Neh 4:7-8). Samaria divenne una città ellenistica nel 332 AC e migliaia di soldati macedoni vi si stabilirono a seguito di una rivolta dei samaritani., Tre torri rotonde di 13 m di diametro risalenti a quel periodo sono state scavate (le prime due da Harvard che le attribuiscono al periodo israelita) e un successivo, massiccio, muro di fortificazione con torri quadrate. Queste fortificazioni furono violate durante la distruzione della città da parte di Giovanni Ircano nel 108. Tracce della distruzione operata da Hyrcanus furono trovate dagli escavatori, ma la città fu apparentemente reinsediata sotto Alexander Yannai. Nel 63 a. C. Samaria fu annessa alla provincia romana di Siria.,

SebasteEdit

Nel 30 a.C. l’imperatore Augusto assegnò la città a Erode il Grande che la ribattezzò Sebaste (ebraico: Sebasב .יי), in onore di Augusto (“Sebaste” è la forma femminile di Gr. Sebastos = Augusto)., I resti eccezionali da questo periodo sono; il Augusteum, consistendo di un tempiale e di un grande forecourt costruito sopra il palazzo di Omride alla sommità del acropolis; una porta della città ed una via colonnaded est-ovest; un teatro sul pendio di nord-est del acropolis; un tempiale a Kore su un nord del terrazzo del acropolis ed uno stadio al nord-est nella valle qui sotto. Ad est dell’acropoli, e in un’area che oggi collega la città antica con il moderno villaggio di Sebastia, si trova il foro fiancheggiato ad ovest da una basilica parzialmente scavata., L’acqua per la città romana Sebaste era fornita da un acquedotto sotterraneo che conduceva nell’area del foro da sorgenti ad est. La città era circondata da una cinta muraria lunga 2½ miglia (4 km), con imponenti torri che collegavano le porte a ovest e a nord. Un certo numero di mausolei con sarcofagi decorati sono stati scavati nell’area del villaggio moderno e dei campi adiacenti.

Nuovo testamentomodifica

In Giovanni 4 abbiamo il racconto di Gesù che viaggia attraverso la Samaria, e la Sua nota conversazione con una donna samaritana, presso il pozzo.,

In Atti 8:4-13 è riportato che Filippo l’Evangelista scese nella città di Samaria e predicò il vangelo cristiano e guarì i malati lì. Simone il Mago, un noto stregone, fu tra quelli convertiti.

Ricostruzione romana e laterEdit

La città è stata ricostruita, senza grandi cambiamenti nel 2 ° secolo dc da Settimio Severo, quando la città fu fondata come colonia.,

Samaria è stata associata a Giovanni Battista, il cui corpo si credeva fosse sepolto lì. In circa agosto 362 ANNUNCIO, in continuazione della sua politica contro il Cristianesimo, l’imperatore Romano Giuliano, più comunemente conosciuto come Giuliano l’Apostata e che era basato in Antiochia, nel corso del persiano spedizione, ordinò la distruzione della tomba di Giovanni Battista, e la cremazione del suo corpo; l’evento è stato registrato dallo storico e teologo Tyrannius Rufino. Una piccola chiesa basilicale, fondata nel v secolo, fu scavata sul versante meridionale dell’acropoli., Si credeva che la chiesa fosse il luogo di sepoltura del capo di Giovanni Battista. Un monastero è stato aggiunto ad esso in un secondo momento.

Nel 12 ° secolo DC, una cattedrale latina (cioè occidentale o cattolica) dedicata a Giovanni Battista fu costruita ad est del foro romano e combinava elementi delle mura della città di epoca romana. In seguito divenne la moschea del villaggio di Sebaste, la Moschea di Nabi Yahya (“moschea del profeta Giovanni”), preservando l’antica tradizione cristiana.

Era modernaedit

Nel 1867, i visitatori trovarono che il villaggio aveva una popolazione di 400, quasi tutti musulmani.,

Alla fine del 1976, il movimento dei coloni israeliani, Gush Emunim, tentò di ristabilire un insediamento presso la stazione ferroviaria ottomana. Il governo israeliano non approvò e il gruppo che fu rimosso dal sito avrebbe in seguito trovato l’insediamento di Elon Moreh adiacente a Nablus / Sichem.