Summum Bonum era l’espressione di Cicerone, il più grande oratore di Roma. In latino, significa ” il bene più alto.”E qual è il bene più alto? A cosa dovremmo mirare in questa vita? Per gli Stoici, la risposta è la virtù. Hanno detto che tutto ciò che affrontiamo nella vita era un’opportunità per rispondere con virtù. Anche brutte situazioni. Anche quelli dolorosi o spaventosi. Se agiamo virtuosamente, credevano, tutto il resto importante potrebbe seguire: felicità, successo, significato, reputazione, onore, amore., ” L’uomo che ha virtù”, disse Cicerone, ” non ha bisogno di nulla per vivere bene.”
Ok, ma cos’è la virtù?, Gli Stoici credevano c’erano quattro virtù:
Saggezza
Coraggio
Temperanza
Giustizia
diamo un’occhiata a ciascuno:
“Il compito principale nella vita è semplicemente questo: identificare e separare le questioni in modo che io possa dire con chiarezza a me stesso che sono esterni non sono sotto il mio controllo, e che hanno a che fare con le scelte che ho effettivamente di controllo. Dove allora cerco il bene e il male?, Non agli esterni incontrollabili, ma dentro di me alle scelte che sono mie” – Epittetus
È il significato della filosofia: un amore per la saggezza. In Diogene Laerzio’ Vite degli eminenti filosofi, ha scritto degli Stoici, ” saggezza che definiscono come la conoscenza delle cose buone e cattive e di ciò che non è né buono né cattivo knowledge la conoscenza di ciò che dobbiamo scegliere, ciò che dobbiamo stare attenti, e ciò che è indifferente.”
Dopo avere questa conoscenza, la saggezza alla fine informa l’azione. Viktor Frankl ha detto: “Tra stimolo e risposta c’è uno spazio., In quello spazio è il nostro potere di scegliere la nostra risposta.”In quello spazio c’è l’opportunità della saggezza. Riconoscere che lo spazio è il primo passo. Quello spazio è dove prendiamo le lezioni dalla nostra lettura e lo applichiamo o lo buttiamo fuori dalla finestra e agiamo impulsivamente e irrazionalmente.
La saggezza sta sfruttando ciò che la filosofia insegna e poi la brandisce nel mondo reale. Come diceva Seneca, ” Opere non parole.”
” ‘Se cercate tranquillità, fate meno.’O (più precisamente) fare ciò che è essenziale-ciò che il logos di un essere sociale richiede, e nel modo richiesto., Il che porta una doppia soddisfazione: fare meno, meglio. Perché la maggior parte di ciò che diciamo e facciamo non è essenziale. Se riesci a eliminarlo, avrai più tempo e più tranquillità. Chiediti in ogni momento: ‘È necessario?'”- Marco Aurelio, Meditazioni, 4.24
Aristotele la chiama la “via aurea”, il che spiega che la virtù si trova saldamente nel mezzo, tra eccesso e carenza. Eccesso e desideri sono sinonimo di malcontento e insoddisfazione. Sono un impulso controproducente.,
Epitteto disse: “Frena il tuo desiderio — non impostare il tuo cuore su così tante cose e otterrai ciò di cui hai bisogno.”E Seneca disse:” Tu chiedi qual è il giusto limite alla ricchezza di una persona? Primo, avere ciò che è essenziale, e secondo, avere ciò che è sufficiente.”
La temperanza è la consapevolezza che l’abbondanza deriva dall’avere ciò che è essenziale. Gli stoici spesso usato temperanza in modo intercambiabile con ” autocontrollo.”Autocontrollo, non solo verso i beni materiali, ma autocontrollo, armonia e buona disciplina sempre – nel piacere o nel dolore, ammirazione o disprezzo, fallimento o trionfo., La temperanza è protetta dagli estremi, non facendo affidamento sulla fugacità del piacere per la felicità né permettendo alla fugacità del dolore di distruggerla.
Coraggio
” Non sai che la vita è come una campagna militare? Uno deve servire di guardia, un altro in ricognizione, un altro in prima linea. . . . Così è per noi—la vita di ogni persona è una sorta di battaglia, e anche lunga e varia. Devi vegliare come un soldato e fare tutto ciò che è comandato. . . . Sei stato di stanza in un posto chiave, non in un posto umile, e non per un breve periodo, ma per tutta la vita.,”–Epittetus, Discourses, 3.24.31-36
Una volta a Epittetus è stato chiesto quali parole avrebbero aiutato una persona a prosperare. ” Due parole dovrebbero essere impegnate nella memoria e obbedite”, ha detto, ” persistere e resistere.”
È il simbolo senza tempo dello Stoicismo—il cavaliere solitario che combatte una guerra che non possono sperare di vincere, ma che combatte comunque con coraggio e onore. È Thrasea che sfida Nerone, anche se la sfida gli costerà la vita e non riuscirà a fermare l’uomo., È Marco Aurelio che lotta per non essere corrotto dal potere assoluto, per essere un uomo buono anche di fronte alla decadenza e al declino di Roma. È la famiglia Percy—i grandi Stoici del Sud-generazione dopo generazione: LeRoy che combatte il Klan nel 1922. William Alexander rinunciare celibato di adottare i suoi tre giovani cugini. Walker Percy resistere alla marea crescente di razzismo e odio che ha consumato la sua generazione, cercando di essere calmo e filosofico attraverso tutto, di essere un faro tranquillo di bontà attraverso la sua scrittura., È Publio Rutilio Rufus, come dettagli Mike Duncan nella nostra intervista, di fronte a false accuse e un’ingiusta accusa per essere alla fine un cambiamento ispiratore di forza contro la corruzione. Sono le ultime parole di Seneca a un tiranno squilibrato, ” Nerone può uccidermi, ma non può farmi del male.”
Ogni combattimento, anche se un po ‘ inutile, richiedeva enormi quantità di coraggio. Ognuno richiedeva di resistere al conforto dello status quo e di arrivare al proprio giudizio.
Thrasea ha dovuto attaccare il collo—letteralmente—quando ha messo i riflettori sulla tirannia di Nerone e l’ha persa di conseguenza., I Percys hanno rischiato il loro posto nella loro comunità e la loro sicurezza in diverse occasioni per difendere i diritti dei loro concittadini. Marco Aurelio avrebbe potuto perdersi nell’oblio e nel potere, ma invece ha combattuto una battaglia per tutta la vita contro se stesso, dentro di sé, per migliorare e aiutare gli altri.
Questo è coraggio stoico. Coraggio per affrontare la sfortuna. Coraggio di affrontare la morte. Coraggio di rischiare te stesso per il bene del tuo prossimo. Coraggio di attenervi ai vostri princìpi, anche quando altri se la cavano o sono ricompensati per aver ignorato i loro. Coraggio di dire la tua mente e insistere sulla verità.,
Giustizia
“E un impegno per la giustizia nei propri atti. Che significa: pensiero e azione per il bene comune. Quello per cui sei nato.”- Marco Aurelio, Meditazioni, 9.31
Delle quattro Virtù stoiche, Marco Aurelio disse che la giustizia era la più importante. Per lui, era ” la fonte di tutte le altre virtù.”Dopo tutto, quanto è impressionante il coraggio se si tratta solo di interesse personale? A che serve la saggezza se non viene usata per il mondo intero?,
Per comprendere la virtù della giustizia, dobbiamo guardare a Cicerone—che concordava con Marco che “La giustizia è il coronamento delle virtù.”Abbiamo aperto con l’espressione di Cicerone summum bonum. Ma più che una semplice espressione, nel suo tempo e nel corso della storia, Cicerone è stato rispettato per vivere quelle parole. John Adams ha detto,” Tutte le età del mondo non hanno prodotto un più grande statista e filosofo messi insieme ” di Cicerone. Thomas Jefferson ha detto che la Dichiarazione di Indipendenza è stata basata su “i libri elementari di diritto pubblico, come Aristotele, Cicerone, Locke, Sidney, eccetera.,”
Mentre Cicerone era un senatore romano e ricopriva ogni importante carica romana dalle età più giovani legalmente consentite, lui e gli altri Stoici non consideravano la giustizia in senso giuridico come spesso la usiamo oggi. Per loro, era nell’ambito molto più ampio delle nostre interazioni con e dovere verso i nostri simili.
Fu nel De Officiis (Sui doveri morali)—il suo studio completo e la scrittura del sistema etico degli Stoici del suo tempo—che Cicerone presentò per la prima volta le quattro virtù stoiche., La giustizia, spiega, è “il principio che costituisce il vincolo della società umana e di una comunità virtuale di vita.”La lunga descrizione continua può essere riassunta:
- Che nessuno fa del male a un altro.
- Che si usano beni comuni come comuni; privati come appartenenti ai loro proprietari.
- Non siamo nati solo per noi stessi.
- Gli uomini furono fatti nascere per il bene degli uomini, affinché facessero il bene gli uni agli altri.,
- Dobbiamo seguire la natura come guida, per contribuire al bene comune.
- Buona fede, fermezza e verità.
È utile, dice, considerare cosa significa agire ingiustamente. Semplice: tutto ciò che infligge lesioni o danneggia un altro essere. ” Per la maggior parte”, spiega Cicerone, ” gli uomini sono indotti a ferire gli altri per ottenere ciò che bramano.”
È forse l’idea più radicale di tutto lo Stoicismo: la Simpatia—la credenza nella reciproca interdipendenza tra tutto nell’universo, che siamo tutti uno., È enfatizzato pesantemente in tutti i testi stoici. ” Ciò che ferisce l’alveare ferisce l’ape”, ha detto Marcus. Il filosofo preferito di Marcus, l’insegnante stoico Epitteto, disse: “Cercare il meglio in noi stessi significa prendersi attivamente cura del benessere degli altri esseri umani.”E l’insegnante di Epitteto, Musonio Rufo, disse:” onorare l’uguaglianza, voler fare del bene, e per una persona, essendo umana, non voler danneggiare gli esseri umani—questa è la lezione più onorevole e rende solo le persone da coloro che la imparano.,”
Come l’autore di bestseller, Robert Greene ha detto nella nostra intervista con lui sul suo nuovo libro Le leggi della natura umana, ” Siamo tutti uguali. Gli stoici ne parlano. Sono loghi. È ciò che unisce tutto insieme.”
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La virtù è come viviamo vite felici e libere. Non è grandioso né vago. Gli Stoici evitano la complessità e adorano la semplicità.,
Se dovessimo descrivere lo Stoicismo in una frase, sarebbe questo: uno Stoico crede di non controllare il mondo intorno a loro, solo come rispondono—e che devono sempre rispondere con coraggio, temperanza, saggezza e giustizia.
La vita è imprevedibile. Ci sono cosi ‘ tante cose su cui non abbiamo controllo. Che può essere schiacciante e paralizzante o può essere liberatorio. La virtù è il modo in cui assicuriamo il dopo. Non importa cosa succede, abbiamo sempre la capacità di usare la ragione e fare delle scelte. Dovremmo sempre cercare di fare la cosa giusta. Per farci guidare dalla virtù. E ‘ tutto quello che controlliamo., Lascia che il resto si prenda cura di se stesso, come farà con o senza il tuo consenso.
vi lasciamo con questa voce di marco Aurelio, Meditazioni,
“Se, a un certo punto nella vostra vita, si dovrebbe imbattersi in qualcosa di meglio di giustizia, la prudenza, il controllo di sé, il coraggio di una mente soddisfatta che si sia riusciti, nel poter agire razionalmente, e soddisfatto di accettare ciò che è al di là del suo controllo—se trovate qualcosa di meglio, abbracciare senza riserve, deve essere una cosa straordinaria, infatti—e godere a pieno.,
Ma se nulla si presenta superiore allo spirito che vive dentro—quello che ha subordinato i desideri individuali a se stesso, che discrimina tra le impressioni, che si è liberato dalle tentazioni fisiche, e si è subordinato agli dei, e guarda al benessere degli esseri umani—se trovi che non c’è niente di più importante o prezioso di questo, allora non fare spazio a nient’altro che esso.”
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