Rivoluzione agricola
(religione, spiritualismo e occulto)
Da dieci a dodicimila anni fa, quella che è stata chiamata rivoluzione agricola cominciò a modificare completamente quasi ogni aspetto della vita umana e della storia religiosa. Da seimila anni fa i suoi risultati sono stati visti in alcune delle città più antiche del mondo., A Gerico, forse la più antica città continuamente abitata esistente, e Ur, che pretendeva di essere la casa di Abramo e degli Hapiru (vedi Abramo), si svilupparono stili di vita complessi quando le persone scoprirono sia le benedizioni che le maledizioni derivanti da una casa fissa e stabile.
La rivoluzione agricola segna l’inizio di ciò che ora chiamiamo civiltà o storia registrata. Quando le persone hanno scoperto i benefici della coltivazione e una fonte di cibo prevedibile, i risultati sono stati drammatici., In Mesopotamia e in Egitto, le popolazioni esplose come grandi raccolti coltivati da poche persone potrebbero sostenere le famiglie più grandi e le comunità. Le città si sono evolute man mano che più persone si stabilivano in un unico luogo. Questo cambiamento ha portato alla specializzazione delle professioni e all’inizio di sistemi politici ed economici formali. Come una città scambiata con un’altra, l’invenzione della scrittura ha permesso sia di comunicare che di tenere traccia della ricchezza.
Ma c’era un lato oscuro di questa rivoluzione. La ricchezza immagazzinata ha invitato la tentazione di manipolare la fornitura di cibo. Gli” abbienti “sono cresciuti fino a dominare gli “abbienti”.,”Classe sociale stratas inevitabilmente seguito. La competizione sui migliori campi e la pressione del sovraffollamento hanno portato alla guerra tra le città. La fatica del campo ha sostituito lo sport della caccia. Gli svantaggi sono stati accettati, tuttavia, a causa dell’utilità e dell’ovvio vantaggio di un approvvigionamento alimentare affidabile.
La rivoluzione agricola ha portato a cambiamenti significativi nelle religioni del mondo. Le guerre e gli eserciti tendevano ad incoraggiare il concetto di divinità maschili, bellicose, tribali, capaci di difendere città e culture, piuttosto che le dee femminili madre-terra dei popoli pastorali., Dèi come Baal dei Cananei e Geova degli Israeliti tendevano a richiedere sacrifici sempre più sanguinosi per dimostrare la loro superiorità sugli dèi di altre popolazioni indigene. La specializzazione delle occupazioni ha portato al clero professionale, insieme ai templi e agli stili tradizionali di culto inerenti alle religioni formali. L’invenzione della scrittura ha portato a scritture organizzate e sistematiche. Una volta che le credenze furono scritte, tendevano a diventare codificate, in contrasto con i modelli fluidi e in evoluzione della mitologia orale., Anche le scritture scritte tendevano a seguire schemi analitici di pensiero, allontanandosi dai modelli immaginativi e intuitivi della cultura orale. Nel corso del tempo, le religioni tendevano a diventare sempre più gerarchiche e dominate dagli uomini.
Questi cambiamenti non sono avvenuti subito. Ma nel 4000 a. C., nelle valli del Tigri/ Eufrate e del Nilo, la rivoluzione agricola era innegabilmente in corso.
Lo storico biblico Daniel Quinn ha affermato che una descrizione del processo può essere trovata nel terzo e quarto capitolo della Genesi e fa parte dell’ebraismo, del cristianesimo e dell’Islam., Qui, Adamo ed Eva, dopo aver lasciato le delizie dello stile di vita tradizionale che conoscevano nel Giardino dell’Eden, sono ora costretti a guadagnare il loro cibo con la fatica del lavoro nel campo. Il loro figlio Caino, il nuovo agricoltore, presenta un’offerta dal suo giardino al Dio tradizionale dei suoi genitori. È respinto a favore del sacrificio tradizionale di suo fratello Abele, il pastore pastorale. Scoppia una rivoluzione tra la vecchia tradizione della migrazione pastorale e il nuovo stile di indipendenza agricola. L’agricoltura vince. Caino uccide suo fratello., Ma è scacciato dalla presenza del vecchio Dio, il vecchio modo di fare le cose. L’implicazione è che deve trovare un nuovo Dio, uno che accetta lo stile di vita moderno.
La prima cosa che Caino fa è costruire una città, ei suoi discendenti procedono a sviluppare non solo l’agricoltura, ma anche l’industria di Tubal-Caino, il falsario dell’età del bronzo, e la musica di Jubal, “il padre di tutti coloro che suonano l’arpa e il flauto.”Anche in questo momento Lamec sposa due donne e giura vendetta su chiunque lo ferisca., Mentre l’umanità subisce un’esplosione demografica, la corruzione e la violenza diventano così gravi che Dio decide finalmente di distruggere tutto con un grande diluvio. Così, nei primi capitoli della Genesi, leggiamo di sviluppo urbano, agricoltura, crescita dell’industria, business musicale, bigamia e adulterio, vendetta, esplosione demografica, corruzione, violenza e disastri naturali. Visto in questo modo, si legge come un quotidiano del mattino moderno.,
Nel racconto biblico, tutto questo è posto circa seimila anni fa in Mesopotamia, precisamente quando e dove la rivoluzione agricola stava cambiando il mondo. Quindi, quando gli studiosi conservatori di fede ebraica, cristiana e islamica dicono che il mondo è iniziato da sei a diecimila anni fa, forse potrebbero dire con maggiore precisione che il mondo della civiltà moderna, o della storia scritta, è iniziato in quel momento.
Se Genesi contiene il record orale ricordato della storia umana è, naturalmente, una questione di interpretazione e credo religioso., Ma la rivoluzione agricola ha indubbiamente portato al modo di vivere che ora diamo per scontato. I sistemi religiosi gerarchici dominati dagli uomini tendevano a superare le tradizioni religiose basate sulla dea mentre la civiltà si diffondeva. I capi delle guerre usano ancora oggi la terminologia tribale di “il nostro Dio contro il tuo Dio”, una pratica antica come quella usata dalle città in conflitto seimila anni fa mentre combattevano per le risorse naturali. Le città sovraffollate e i centri abitati sono ancora riconosciuti come focolai di criminalità e violenza.