Quetzalcoatl (Italiano)

Quetzalcoatl (pronunciato Ket-zal-ko’-wat) era la versione azteca del dio Serpente piumato che permeava le mitologie mesoamericane., Sebbene abbia avuto origine come dio della vegetazione, il ruolo di Quetzalcoatl nel mito azteco si espanse nel tempo.

Quando gli spagnoli arrivarono nel Nuovo Mondo, Quetzalcoatl era considerato il dio del vento, patrono dei sacerdoti e inventore di calendari e libri. Fu anche occasionalmente usato come simbolo di morte e risurrezione.

Etimologia

Il nome di Quetzalcoatl, che significa “Serpente piumato”, deriva dalle parole Nahuatl per l’uccello quetzal e “coatl”, che significa serpente., A differenza degli dei più recenti del pantheon azteco, Quetzalcoatl condivideva il suo omonimo con le divinità serpente piumate dei Maya K’iche’ e dei Maya Yucatechi. Il nome della divinità maya K’iche’ Q’uq’umatz significava “Serpente Quetzal”, mentre il dio Maya Yucateco Kukulkan tradotto al meno specifico ” Serpente piumato.”

Attributi

La divinità del Serpente piumato comune a gran parte dell’America centrale apparve per la prima volta in immagini, statue e sculture a partire dal 100BCE.,1 Raffigurazioni del serpente piumato di solito ha preso la forma di una testa di serpente scolpito posto su un muro, con ulteriori sculture in rilievo raffiguranti piume o uccelli. Queste sculture includevano anche una conchiglia, che era un simbolo del vento.

A partire dal 1200CE, il modo in cui Quetzalcoatl era raffigurato cominciò a cambiare., Da questo punto in poi, di solito è stato ritratto come un uomo che indossa un cappello conico, conchiglia spilla pettorale, gioielli conchiglia, e maschera facciale anatra-fatturati rossi.2

Famiglia

Quetzalcoatl era il terzo figlio del dio creatore duale Ometeotl. I suoi fratelli maggiori erano Xipe Totec e Tezcatlipoca mentre suo fratello minore era Huitzilopochtli.

Altre leggende ipotizzano che Quetzalcoatl fosse il figlio della dea Chimalma. Mentre queste storie variano, alcuni hanno detto Mixcoatl (il dio azteco della caccia) impregnato la dea Chimalma sparando una freccia dal suo arco.,

In questa leggenda, Mixcoatl ha sparato a Chimalma per aver respinto le sue avances. Chimalma prese le frecce in mano, tuttavia, che è come ha ottenuto il suo nome (che significa “Mano scudo”). Chimalma in seguito sposò Mixcoatl, ma i due non furono in grado di concepire., Dopo aver pregato su un altare a Quetzalcoatl e aver ingoiato una pietra preziosa (smeraldo o giada, a seconda della versione del racconto), Chimalma rimase incinta di Topiltzin-Quetzalcoatl. Chiamato anche One-Reed e Ce-Acatl, Topiltzin-Quetzalcoatl fondò una dinastia che sarebbe durata fino al 1070CE.3

Mitologia

Il ruolo di Quetzalcoatl nella cosmologia azteca era complesso e sfaccettato. Mentre era responsabile per la creazione di umanità e fornendo loro le loro colture di base, è stato suo fratello Tezcatlipoca che alla fine ha governato l’era moderna., Come per molti dei suoi coetanei, il ruolo di Quetzalcoatl è stato rivisto nel corso della storia ed è stato modificato per adattarsi meglio alla sensibilità degli scrittori spagnoli contemporanei, che stavano cercando di comprendere un modo completamente diverso di pensare. Quetzalcoatl è stato talvolta raffigurato come un dio imbroglione, e mentre i suoi piani non sempre funzionano come previsto, hanno fatto costantemente beneficio umanità.

La creazione del Mondo

Come uno dei quattro figli delle divinità creatrici azteche Ometecuhtli e Omecihuatl, Quetzalcoatl ha svolto un ruolo fondamentale nella creazione dell’universo., Dopo la sua nascita, lui e la sua famiglia aspettarono 600 per il suo fratello più giovane, Huitzilopochtli (che era nato senza carne), per unirsi a loro nel processo di costruzione cosmica.

Quetzalcoatl e Huitzilopochtli o Tezcatlipoca (a seconda del mito) furono responsabili della creazione del cosmo. Dopo aver creato il fuoco, hanno modellato un sole parziale e hanno dato vita al primo uomo e alla prima donna.4

In molte versioni del mito, Quetzalcoatl lavorò in opposizione a suo fratello Tezcatlipoca. Questa rivalità era un tema ricorrente nella mitologia azteca, con il serpente volante (Quetzalcoatl) spesso contrapposto al giaguaro nero (Tezcatlipoca).

Ogni incontro di combattimento ha portato una delle quattro epoche della storia azteca alla fine, finendo con Tezcatlipoca nel controllo della quinta (e attuale) era.5 Durante questo periodo, era concepibile che Quetzalcoatl potesse sconfiggere ancora una volta suo fratello e riconquistare il potere., Questa possibilità sarebbe diventata mitologicamente significativa quando i conquistadores spagnoli arrivarono nel 16 ° secolo.

Rubare le ossa dagli Inferi

Quetzalcoatl è stato determinante nella creazione di persone per popolare la quinta età. Per fare questo, Quetzalcoatl dovette intrufolarsi negli inferi di Mictlan e ingannare Mictlantecuhtli e Mictecacihuatl, il Signore e la Signora della Morte, per dargli le ossa che custodivano. Mictlantecuhtli darebbe le ossa a Quetzalcoatl solo se potesse creare un suono soffiando in una conchiglia senza buchi., Quetzalcoatl è riuscito a completare questa sfida attraverso astuti trucchi. Aveva vermi praticare un foro nella conchiglia, poi riempito il guscio con le api. Le azioni di Quetzalcoatl con successo ingannato Mictlantecuhtli a dargli le ossa. Ma questo non era abbastanza per Quetzalcoatl. Nel tentativo di ingannare ulteriormente Mictlantecuhtli, Quetzalcoatl gli disse che avrebbe lasciato Mictlan senza le ossa.

Prima che Quetzalcoatl potesse fuggire da Mictlan, tuttavia, il suo inganno fu scoperto da Mictlanecuhtli. Una fossa profonda apparve davanti a Quetzalcoatl, impedendo la sua fuga., Mentre cadeva nella fossa, Quetzalcoatl perse i sensi e mescolò le ossa che trasportava. Dopo la sua eventuale fuga, Quetzalcoatl ha combinato le ossa ora leggermente mescolate con il suo sangue e mais per creare i primi umani della quinta era.6 Gli aztechi usavano questa allegoria per spiegare perché le persone arrivavano in tutte le diverse altezze.

La scoperta del mais

Secondo la leggenda, il popolo azteco inizialmente aveva accesso solo alle radici e alla selvaggina. A quel tempo, il mais si trovava sull’altro lato di una catena montuosa che circondava la patria azteca., Altri dei avevano già tentato di recuperare il mais spostando le montagne, ma i loro sforzi erano stati tutti infruttuosi.

Dove altri avevano affrontato questo problema con la loro forza bruta, Quetzalcoatl scelse di fare affidamento sulla sua mente acuta. Si trasformò in una formica nera e seguì le altre formiche sulle montagne. Dopo un lungo e difficile viaggio, Quetzalcoatl raggiunse il mais e riportò un nocciolo al popolo azteco.,7

Altre versioni della leggenda mostravano Quetzalcoatl scoprire una grande montagna di semi che non poteva muovere da solo. Ha invece sollecitato l’aiuto di Nanahuatzin, che ha distrutto la montagna con un fulmine. Con i semi messi a nudo, Tlaloc, un dio della pioggia spesso associato a Quetzalcoatl, procedette a strapparli e disperderli attraverso la terra.,8

La caduta di Topiltzin-Quetzalcoatl

Il sovrano Topiltzin-Quetzalcoatl (noto anche come One-Reed) era famoso per la sua saggia regola. Sotto la sua guida, la capitale Tula divenne incredibilmente prospera. Topiltzin-Quetzalcoatl mantenne l’ordine in tutto il suo dominio e evitò persino la pratica del sacrificio umano.

Mentre molti erano felici con il regno di Quetzalcoatl, il suo rivale Tezcatlipoca non era e complottò per portarlo basso., Una notte, Tezcatlipoca riempì Topilitzin-Quetzalcoatl con pulque( un alcool a base di agave); in seguito, il sovrano ubriaco dormì con la sorella sacerdotessa celibe. Vergognandosi di ciò che aveva fatto, Topilitzin-Quetzalcoatl partì da Tula e partì per il mare.

Non è chiaro cosa sia successo dopo., Alcune versioni hanno sostenuto che Quetzalcoatl cremato se stesso; altri hanno affermato che ha trascorso otto giorni negli inferi prima di riemergere come Venere o la stella del mattino. Ancora un’altra versione di questo racconto aveva Quetzalcoatl separando il mare e guidando i suoi seguaci in una marcia lungo il fondo dell’oceano. Questa versione del mirroring palese della storia di Mosè è stato quasi certamente un prodotto della successiva influenza spagnola.9

Cortes: La seconda venuta di Quetzalcoatl?,

Gli aztechi credevano che Tezcatlipoca governasse della quinta era, e mentre pensavano che il quinto sole fosse l’ultimo sole, non era scontato che Tezcatlipoca sarebbe rimasto in carica. Se Quetzalcoatl tornasse, comunque, come sarebbe conosciuto? Questa domanda era molto probabilmente nella mente dell’imperatore Moctezuma II quando ricevette la notizia nel 1519 che gli spagnoli erano arrivati attraverso la costa orientale. Il ritorno di Topiltzin-Quetzalcoatl, che era partito verso est via mare, sembrava certamente una possibilità per la nobiltà azteca in quanto consideravano l’arrivo di questi nuovi arrivati marittimi.,

Moctezuma inviò un dono di cibo e l’abbigliamento cerimoniale di quattro dei (uno dei quali apparteneva a Quetzalcoatl) ai nuovi arrivati, presumibilmente per accertare le loro vere intenzioni. Cortes potrebbe aver guardato la parte di un dio, quello che con portando gli elmi conici del tempo e arrivando tramite imbarcazioni a vela a vento, ma le sue azioni presto rivelato che non era il moralmente onesto Quetzalcoatl.10

In definitiva, la leggenda secondo cui Moctezuma e gli Aztechi credevano che Cortes fosse Quetzalcoatl era proprio questo: una leggenda retroattivamente trasformata in “fatto” storico dagli scrittori spagnoli., Questi scrittori potrebbero aver interpretato male un discorso che Moctezuma ha dato a Cortes, o semplicemente inventato l’idea perché si adattava alle loro aspettative storiche.

L’Apostolo Errante

Quetzalcoatl rimase una figura potente ben dopo che gli spagnoli avevano conquistato il Nuovo Mondo. Il frate Diego de Duran ha suggerito che Quetzalcoatl potrebbe essere stato effettivamente l’apostolo San Tommaso. Il santo era partito dall’Impero romano dopo la morte di Cristo, e Duran credeva che i suoi viaggi attraverso il mare potessero spiegare gli elementi della religione azteca che rispecchiavano il cristianesimo., Questo legame con l’Europa è stato abbracciato dai nazionalisti messicani del 17 ° secolo perché significava che il loro patrimonio culturale pre-datato influenza spagnola.11

Cultura pop

Il terzo presidente della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, John Taylor (1808-1887), credeva che Quetzalcoatl fosse Gesù Cristo. Taylor scrisse che ” la storia della vita della divinità messicana, Quetzalcoatl, assomiglia molto a quella del Salvatore; così strettamente, infatti, che non possiamo giungere a nessun’altra conclusione che Quetzalcoatl e Cristo sono lo stesso essere.,”12 Non è chiaro quanto ampiamente accettato argomento di Taylor era tra la Chiesa LDS, ma Quetzalcoatl non è attualmente una parte importante del sistema di credenze LDS.

Lo pterosauro Quetzalcoatlus northropi prende il nome da Quetzalcoatl. Scoperto per la prima volta nel 1971, Quetzalcoatlus era alto quasi 10 piedi e aveva un’apertura alare di almeno 36 piedi.

Il romanzo Eric di Sir Terry Pratchett includeva una parodia di Quetzalcoatl sotto forma di un demone chiamato Quezovercoatl., Quezovercoatl è stato descritto come ” metà uomo, metà pollo, metà giaguaro, metà serpente, metà scorpione, e mezzo pazzo” per un totale di “tre maniaci omicidi.”13

L’aeroporto Internazionale Nuevo Laredo (NLD) di Taumilaupas, in Messico, era noto anche come Aeroporto internazionale di Quetzalcoatl.,

Nella serie di videogiochi Final Fantasy, Quetzalcoatl era un’evocazione o creatura ricorrente. Mentre la sua opera è cambiata notevolmente da quando è stato incluso in Final Fantasy VIII, è stato costantemente ritratto come una creatura volante e simile a un fulmine. Quetzalcoatl è apparso in Final Fantasy VIII, XII e XV, così come il gioco di carte collezionabili Final Fantasy.,

Bibliografia

Note a piè di pagina

1. Kathryn Math, “Fang and Feather: The origin of avian-serpent imagery at Teotihuacan and symbolic interaction with jaguar iconography in Mesoamerica,” Journal of Purdue Undergraduate Research, 7 (2017), 20. Mark

2. Mark Cartwright, “Quetzalcoatl,” Ancient History Encyclopedia, last modified August 01, 2013,https://www.ancient.eu/Quetzalcoatl/ (accessed June 29, 2019). ↩

3. Kay Almere Read e Jason J. Gonzalez, Manuale di mitologia mesoamericana (Oxford: ABC-CLIO, 2000), 225. Henry

4. Henry Phillips, Jr.,, “Notes upon the Codex Ramirez, with a Translation of the Same,” Proceedings of the American Philosophical Society 21, no. 116 (June 1884), 618. Read

5. Leggi e Gonzalez, Manuale, 223. Read

6. Leggi e Gonzalez, Manuale, 224. ↩

7. May Herz, “The Legend of Maize Quetzalcoatl and the Corn Plant” All’interno del Messico, 10 maggio 2017, https://www.inside-mexico.com/the-legend-of-maize/ (accessed June 29, 2019). Read

8. Leggi e Gonzalez, Manuale, 225. Read

9. Leggi e Gonzalez, Manuale, 226. Read

10. Leggi e Gonzalez, Manuale, 227., Read

11. Leggi e Gonzalez, Manuale, 227. John

12. John Taylor, An Examination Into and an Delucidation of the Great Principle of the Mediation and Espiazione: Of Our Lord and Savior Jesus Christ (Salt Lake City: Deseret News Publishing Co, 1892), 201. Terry

13. Terry Pratchett, Eric (New York: Harper Collins Editore, 1990), 63. ↩

Citazione

Informazioni sull’autore