Elizabeth Smiltneek
Definizione
Il suffragio è il diritto o il privilegio del voto ed è spesso incorporato tra i diritti di cittadinanza (i doveri e i privilegi di una persona che deve lealtà e ha diritto per nascita o naturalizzazione alla protezione di uno stato o di una nazione). Tuttavia, proprio come non tutte le persone negli Stati Uniti sono necessariamente concesso il privilegio della cittadinanza, non tutti i cittadini degli Stati Uniti sono stati uniformemente dotati del diritto di voto. In tutti gli Stati Uniti, storia, alle persone è stato negato il suffragio in base al sesso, alla razza, all’età e al reddito. Questa mancanza di suffragio universale storicamente ha provocato una valanga di dibattito, protesta e difesa per la riforma politica. C’era una grande resistenza a questa riforma, e le realizzazioni del movimento di suffragio femminile arrivarono nel tempo. Arnaud-Duc spiega,
I diritti politici consentono ai cittadini di influenzare le priorità dello stato e di ricoprire cariche pubbliche. Il suffragio può essere nazionale (o federale), locale o limitato a particolari uffici., Poiché tali gerarchie esistevano, le donne potevano solo farsi strada gradualmente verso la piena cittadinanza. (1993, 82).
Sebbene, nel senso più ampio, il movimento del suffragio incarni la lotta di tutti gli individui per ottenere il diritto di voto, il termine è visto come sinonimo del movimento del suffragio femminile, che derivava dalla lotta per i diritti delle donne (Weatherford 1998)., Ciò è probabilmente dovuto al fatto che il movimento per il suffragio femminile fu una battaglia lunga settantadue anni che era radicata nell’abolizione della schiavitù e, almeno per alcuni riformatori, legata all’ottenimento del diritto di voto sia per i neri che per le donne; cioè, alcuni attivisti per il suffragio cercarono di ottenere il diritto di voto sia per i neri che per le donne (McCulloch 1929).,
Oltre a fornire semplicemente alle donne la capacità legale di votare, il movimento di suffragio ha promosso l’azione civica tra le donne appena iscritte attraverso organizzazioni come la League of Women Voters, il nuovo braccio dell’ormai defunta National American Woman Suffrage Association (Adams 1967). Visto come un mezzo per un fine piuttosto che un fine in sé, il suffragio ha dato alle donne una voce e maggiori munizioni con cui fare la differenza a livello locale e federale (Kraditor 1965)., Impegnandosi in opere pubbliche come la creazione di organizzazioni di sviluppo della comunità (il veicolo principale per lo sviluppo nei quartieri a basso reddito), le donne sono state in grado di dare contributi di importanza duratura alle loro comunità e alla società più grande (Gittell, Ortega-Bustamante e Steffy 2000)., Anche se il diritto di voto potrebbe non essere così pienamente apprezzato oggi, le donne continuano ad avere un impatto positivo sulle loro comunità e influenzano le politiche governative federali e statali, anche se sono rappresentate solo da una piccola percentuale di funzionari eletti e nominati (Boyte e Skelton 1997; Black 1983; Clemens 1993).
Questo documento si concentrerà sulla lotta per il suffragio femminile, gli argomenti contro il diritto di voto delle donne, i progressi verso l’uguaglianza e le relative riforme sociali e politiche., Inoltre, evidenzierà eventi chiave e figure coinvolte nel movimento del suffragio e suggerirà come sia i sostenitori che gli oppositori del suffragio si siano concentrati sui modi in cui i diritti di voto influenzerebbero le capacità delle donne di portare cambiamenti sociali.
Radici storiche
Scritta nel 1787 e adottata l’anno successivo, la Costituzione degli Stati Uniti concesse ad ogni stato il potere di decidere le qualifiche di voto dei suoi residenti in tutte le elezioni (McGovney 1949). Molti stati hanno limitato i diritti di voto a coloro che possedevano terreni o proprietà imponibili sostanziali., Date le leggi sulla proprietà e lo status economico dei cittadini in quel momento, queste restrizioni significava che la maggior parte delle donne e delle persone di colore non potevano votare, e solo circa “la metà degli uomini bianchi adulti negli Stati Uniti erano idonei a votare nel 1787” (Ibid., 16). Tuttavia, alcune costituzioni statali-come quella del New Jersey (1797) – furono scritte in modo tale da consentire alle donne libere di votare. In numero limitato, queste donne hanno approfittato delle scappatoie verbali nelle costituzioni statali e hanno votato., Tuttavia, in generale “il suffragio femminile era quasi inaudito fino alla metà del diciannovesimo secolo” (Porter 1969, 136).
Alla maggior parte delle donne è stato proibito di votare o esercitare gli stessi diritti civili degli uomini durante questo periodo in base all’idea che “l’esistenza legale di una donna sposata è stata incorporata in quella del marito” (Ibid., 138). Questo punto di vista rifletteva un’ideologia diffusa di “sfere separate” per uomini e donne; le molte persone che adottarono questa prospettiva sostenevano che il posto per le donne era a casa e non negli affari del governo (Robb 1996)., Con così pochi diritti, molte donne trassero paralleli tra il loro stato sociale e politico e quello degli schiavi. Questo confronto ha vinto il sostegno di un maggior numero di donne e uomini alla loro causa, tra loro c’erano le famose suffragette attribuite con la fondazione del movimento per il suffragio femminile, Elizabeth Cady Stanton e Lucretia Mott (Porter 1969).
Abolizionisti dedicati, Stanton e Mott tornarono negli Stati Uniti nel giugno del 1840 molto indignati per il fatto che gli era stato negato il diritto di partecipare alla Convenzione mondiale contro la schiavitù a Londra perché erano donne (Harper 1969)., Determinati a superare le disabilità sociali, civili e religiose che paralizzavano le donne del loro tempo, Stanton e Mott organizzarono la prima convenzione per i diritti delle donne a Seneca Falls, New York, il 19 luglio 1848. Ha attirato oltre 300 persone (Weatherford 1998; Harper 1969; Coolidge 1966). Stanton ha redatto la “Dichiarazione dei sentimenti”, un documento che dichiara che” uomini e donne sono creati uguali ” (Woman’s Rights Conventions, 1969). Modellato sugli Stati Uniti., Dichiarazione di Indipendenza, ha delineato diverse risoluzioni riguardanti l’istruzione superiore, i diritti di proprietà e il suffragio femminile (Graham 1996; Carter 1996).
Susan B. Anthony, un quacchero e leader in ascesa nel movimento per il suffragio femminile, ha fatto del suffragio nazionale un obiettivo e ha reclutato molti sostenitori (Carter 1996; Weatherford 1998). Anthony era convinto che le donne non avrebbero ottenuto i diritti elencati nella Dichiarazione dei sentimenti o essere efficaci nell’attuazione delle riforme sociali fino a quando non avessero il potere di voto., Tuttavia, nonostante la stretta collaborazione tra abolizionisti e sostenitori dei diritti delle donne in seguito alla Convenzione di Seneca Falls, le discussioni sul quindicesimo emendamento portarono a una scissione nel movimento nel 1869 (Graham 1996; Porter 1969; Weatherford 1998). Il quindicesimo emendamento ha fornito ai maschi neri il diritto di voto, basandosi sulla lingua del precedente emendamento in cui “tutti gli abitanti maschi” sono stati concessi privilegi di voto. Ma molti vedevano l’emendamento come un insulto alle donne perché la lingua non si preoccupava nemmeno di escluderle (Weatherford 1998)., Alcune persone hanno cercato di rinviare il suffragio femminile al fine di concentrare gli sforzi per garantire l’affrancamento per i neri liberati dopo la guerra civile, una mossa che Stanton e Anthony sentivano “compromesso un tradimento dell’ideale del suffragio universale” (Graham 1996, 5; Kraditor 1965).
Da questa scissione sono emerse due associazioni: l’American Woman Suffrage Association (AWSA) e la National Woman Suffrage Assocation (NWSA). L’AWSA è stata dedicata alla riforma della campagna stato per stato, mentre l’NWSA si è concentrata su una campagna di modifica federale oltre all’azione statale., Nel corso dei successivi tre decenni, gli sforzi da parte di entrambe le associazioni hanno portato a guadagni per il suffragio femminile in diversi stati, tra cui il Wyoming, il territorio dello Utah e Washington. Queste due associazioni rimasero entità separate fino al 1890, quando si fusero per formare la National American Woman Suffrage Association. Guidata da Stanton, l’organizzazione consolidata ha segnato una nuova era nella storia del suffragio femminile (Weatherford 1998; Harper 1969).
Nonostante il crescente sostegno per il diritto di voto delle donne, c’erano molti che erano contrari all’idea., Molti anti-suffragisti erano uomini che sostenevano che il posto di una donna era in casa e che i diritti di voto avrebbero compromesso quelle caratteristiche che rendevano le donne distintamente femminili (Porter 1969; Kraditor 1965). Secondo Kraditor, “Questa dottrina ‘separata ma uguale’ delle rispettive sfere dell’uomo e della donna era una parte centrale dell’argomento sociologico contro il suffragio femminile, che dichiarava che la pace sociale e il benessere della razza umana dipendevano dal fatto che la donna rimanesse a casa, avesse figli e si tenesse fuori dalla politica” (1965, 22)., Alcuni oppositori del suffragio femminile hanno anche sostenuto che le donne non avevano l’esperienza politica e la competenza necessaria per votare (Kraditor 1965).
L’impegno delle donne per il proibizionismo e gli stretti legami con la Women’s Christian Temperance Union hanno anche prodotto molti oppositori al movimento per il suffragio femminile (Weatherford 1998). L’industria dei liquori temeva che se le donne avessero votato, sarebbero state approvate leggi sul divieto, il che renderebbe illegale produrre o vendere bevande alcoliche (Hossel 2003). Anche gli immigrati si opponevano al suffragio femminile per ragioni simili., Secondo la Storia del suffragio femminile, come citato da Weatherford (1998), “In suffragio per le donne ha visto rigide leggi domenicali e la soppressione dei loro giardini della birra” (133). Anche gli immigrati irlandesi temevano che il voto delle donne americane avrebbe messo fine alle loro abitudini da pub (Weatherford 1998).
Altre industrie si opponevano al suffragio femminile. Alla fine del 1800, mentre il movimento di suffragio femminile guadagnava slancio, le donne diventavano più attente alle questioni sociali, come la sicurezza alimentare e dei farmaci, la sicurezza dei lavoratori e il lavoro minorile., I proprietari di fabbriche e imprese hanno combattuto contro il diritto di voto delle donne perché erano preoccupati che le donne avrebbero approvato leggi che richiedevano cambiamenti nelle procedure e reso più costoso gestire le loro attività (Hossell 2003).
Inoltre, chierici e altri laici si basavano su interpretazioni scritturali per discutere la validità del suffragio femminile. Insieme ai chierici anti-suffragisti, molte donne hanno parlato contro il suffragio, sostenendo che il matrimonio era un’unità sacra in cui la famiglia era rappresentata dall’uomo; quindi, le donne non hanno bisogno di votare (Weatherford 1998)., Nel 1911, gli anti-suffragisti si riunirono per formare l’Associazione Nazionale contro il suffragio femminile, che espresse le opinioni dei conservatori fino a quando le donne ottennero il diritto di voto nel 1920.
Tuttavia, nel 1912 così tante donne avevano ottenuto il diritto di voto all’interno dei loro singoli stati che i candidati presidenziali iniziarono a corteggiare il voto femminile per la prima volta
(Ibid.). Inoltre, gli sforzi instancabili delle donne a sostegno del paese durante la prima guerra mondiale guadagnarono l’attenzione e il rispetto di molte persone che inizialmente avevano messo in discussione il suffragio femminile., Nel 1918, il presidente Wilson ha rilasciato una dichiarazione a sostegno dell’emendamento federale per concedere il suffragio femminile, allontanandosi pubblicamente dalla sua preferenza iniziale per il suffragio stato per stato (Ibid.). Il movimento della donna è salito alla sua vittoria culminante dopo la conclusione della guerra. Nel 1919, la Camera e il Senato degli Stati Uniti approvarono il Diciannovesimo emendamento, noto anche come emendamento Susan B. Anthony. Nell’agosto del 1920 fu ratificato dal Tennessee, l’ultima delle trentasei approvazioni statali necessarie affinché l’emendamento diventasse vincolante.,
Importanza
Il movimento di suffragio femminile è importante perché ha portato al passaggio del diciannovesimo emendamento alla Costituzione degli Stati Uniti, che finalmente ha permesso alle donne il diritto di voto. Tuttavia, come suggerisce Lucinda Desha Robb, “una delle lezioni più importanti del movimento del suffragio femminile può essere la relativa irrilevanza del suffragio da solo” (1996, 40)., I primi suffragisti non vedevano i privilegi di voto come il loro obiettivo primario; piuttosto vedevano il suffragio come un’opportunità per partecipare più pienamente agli affari pubblici della società attraverso l’impegno politico e l’azione civica (Kraditor 1965).
Nella Dichiarazione dei Sentimenti, Stanton propose dodici risoluzioni, di cui l’affrancamento della donna era solo una., Mentre molti dei suoi contemporanei inizialmente ritenevano che il suffragio femminile fosse inconcepibile, Stanton e Anthony videro presto che il raggiungimento dei loro altri obiettivi riguardanti i diritti delle donne era possibile solo attraverso il suffragio e i progressi politici e gli alleati che avrebbero fatto lungo la strada (Carter 1996; Weatherford 1998). Anche se hanno affrontato ostacoli e difficoltà, Robb sottolinea,
Gli anni di duro lavoro che le donne hanno messo nel rendere il suffragio una realtà hanno insegnato loro tutto il potenziale della democrazia e come impiegarlo., Hanno imparato le abilità di base e acquisito le credenziali politiche che li hanno resi più efficaci e hanno gettato le basi per la loro crescente partecipazione al governo. (1996, 41)
L’effetto a catena del movimento per il suffragio femminile sulle generazioni successive è evidente in una serie di riforme educative, dei diritti civili e dell’assistenza sanitaria, così come nel crescente numero di donne elette a posizioni governative (Hossell 2003).
Legami con il settore filantropico
Il movimento del suffragio femminile ha promosso il benessere umano in numerosi modi., Ha stimolato la riforma sociale e politica attraverso l’azione civile individuale e di gruppo. Le organizzazioni della comunità locale sono state formate e hanno ottenuto l’adesione. Il movimento ha anche portato allo sviluppo di organizzazioni non partigiane come la Lega delle donne votanti, che aiuta a educare le donne in modo che possano essere elettori informati e spinge anche le donne ad esercitare il loro diritto di voto-un privilegio che molte persone oggi danno per scontato.,
Durante la prima parte del movimento del suffragio, suffragisti e abolizionisti lavorarono insieme strettamente per lottare per il suffragio universale: il diritto di voto per tutte le persone adulte indipendentemente dalla razza, dalla religione o dal sesso. I sostenitori dei diritti delle donne hanno anche sviluppato legami intimi con i sostenitori del movimento della temperanza, che hanno cercato di scoraggiare l’abuso di alcol e promuovere maggiori responsabilità familiari tra gli uomini sposati. Le donne erano partecipanti attivi anche nel progressismo, il movimento che cercava di affrontare questioni sociali come la sicurezza dei lavoratori e le leggi sul cibo e sulle droghe (Hossell 2003).,
Inoltre, attraverso il movimento del suffragio, le donne sono diventate più abili nell’organizzazione di base, il che ha portato a un maggiore coinvolgimento nelle loro comunità locali, statali e nazionali (Robb 1996). Contributi finanziari al movimento a parte, il tempo e l’energia suffragisti dedicati a far progredire la loro causa e migliorare la società dimostrano chiaramente i legami tra il movimento del suffragio femminile e il settore filantropico.
Idee chiave correlate
Un certo numero di termini comunemente compresi o idee relative al suffragio femminile esistono nel nostro vocabolario., Tra questi ci sono il femminismo , la disuguaglianza , il sessismo e i diritti delle donne . Inoltre, altre idee portano la necessità di ulteriori spiegazioni o contesto storico:
Abolizione : l’opposizione e l’eradicazione della schiavitù. Il movimento anti-schiavista o abolizionista fu fondato nel 1833 con la formazione della American Anti-Slavery Society a Filadelfia, anche se il sentimento anti-schiavista precedette la formazione della repubblica (Library of Congress). Dopo la guerra civile degli Stati Uniti (1861-1865), il Congresso ratificò il Tredicesimo emendamento alla Costituzione degli Stati Uniti, che abolì ufficialmente la schiavitù.,
Enfranchisement : Per dotare una persona con i diritti di cittadinanza, in particolare il diritto di voto.
Pari diritti : Quei benefici e privilegi che sono dovuti a una persona per legge, tradizione o natura senza discriminazioni, in particolare per quanto riguarda il proprio sesso. Il passaggio del diciannovesimo emendamento ha segnato la prima garanzia scritta specifica della parità dei diritti delle donne nella Costituzione., Tuttavia, in risposta alle molte leggi e pratiche sul lavoro e nella società che ancora perpetuavano la disparità di trattamento tra uomini e donne, Alice Paul introdusse l’Equal Rights Amendment (ERA) nel 1923. Il SER ha sostenuto la parità di applicazione della Costituzione a tutti i cittadini per garantire la libertà dalla discriminazione basata sul sesso. Ad oggi, tuttavia, l’ERA non è stata ratificata dal Congresso degli Stati Uniti (Equal Rights Amendment.org).,
Advocacy di base : supporto attivo per qualcosa come una politica, un’idea o una causa guidata da persone o società a livello locale piuttosto che come risultato di una grande attività politica.
Il progressismo : I principi e le pratiche dei progressisti politici. Le persone a sostegno del progressismo promuovono il progresso verso condizioni migliori o nuove politiche, idee o metodi. Gli sforzi compiuti dai progressisti durante i primi anni del 1900 hanno portato alla creazione di leggi che regolano il lavoro minorile e la sicurezza alimentare e dei farmaci (Hossell 2003).,
Movimento / proibizione della temperanza: iniziato da donne cristiane che vedevano i mali sociali e familiari creati dall’abuso di alcol, la temperanza era il movimento per vietare la produzione, il trasporto, la vendita o il possesso leciti di bevande alcoliche (Hossell 2003). In termini più semplici, il divieto si riferisce alle restrizioni contro la vendita di alcol; tuttavia, il divieto si riferisce anche al periodo (1920-1933) durante il quale il Diciottesimo emendamento (che vietava la produzione e la vendita di bevande alcoliche) era in vigore negli Stati Uniti., Nel 1933, il divieto di alcol è stato abrogato dal passaggio del ventunesimo emendamento.
Diritto di voto: la capacità dei cittadini statunitensi di partecipare alle elezioni locali, statali e federali. Nonostante il passaggio del quindicesimo emendamento (che vietava ai governi statali e federali di negare ai cittadini il voto sulla base della razza) I neri e le altre minoranze continuarono a sperimentare la resistenza dei funzionari statali che non erano disposti a far rispettare l’emendamento., Nel 1965, il presidente Johnson firmò in legge il Voting Rights Act, “generalmente considerato il pezzo di maggior successo della legislazione sui diritti civili mai adottata dal Congresso degli Stati Uniti” (Dipartimento di Giustizia degli Stati Uniti). La legge sistematizza e attualizza la garanzia permanente del quindicesimo emendamento che a nessuna persona sarà negato il diritto di voto a causa della razza o del colore.
Persone importanti legate al tema
Diverse figure chiave nel movimento di suffragio femminile sono centrali per il suo successo. Tra questi Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), Lucretia Mott (1793-1880) e Susan B., Antonio (1820-1906). Tuttavia, altri individui hanno svolto ruoli altrettanto importanti nella difesa dell’affrancamento delle donne. Tra questi vi sono:
Carrie Chapman Catt (1859-1947): Una prominente suffragetta che era una protégé di Susan B. Anthony. Catt era un oratore di talento e una figura attiva nel movimento internazionale del suffragio. Divenne presidente della National American Woman Suffrage Association nel 1900.
Alice Paul (1885-1977): suffragista quacchero, Paul è considerato una delle figure principali responsabili della ratifica del Diciannovesimo Emendamento., Una volta membro di NAWSA, si è staccata per formare l’Unione Congressuale per il suffragio femminile, che
Alice Paul (continua) -in seguito si è evoluta nel Partito Nazionale della Donna. In seguito al passaggio del suffragio femminile, Paul fu coinvolto nella lotta per introdurre e approvare un emendamento per la parità dei diritti, noto anche come Emendamento Lucretia Mott (Kraditor 1965; vedi anche Storia delle donne).
Lucy Stone (1818-1893): Un abolizionista di primo piano e una delle figure più importanti nella prima generazione di suffragisti. Conosciuto per il suo matrimonio liberale con Henry B., Blackwell, Lucy era a capo dell’American Woman Suffrage Association ed era la madre di Alice Stone Blackwell (1857-1950), che in seguito sarebbe stata chiamata “la più importante propagandista suffragista” (Kraditor 1965, 266).
Stanton, Anthony e altri non erano accaniti sostenitori del suffragio nero a causa del timore che avrebbe ridotto le loro possibilità di ottenere il diritto di voto per le donne (Weatherford 1998; Hossell 2003). Tuttavia, il movimento di suffragio femminile è stato aiutato dagli sforzi di tre importanti figure nere: Sojourner Verità (ca.1797-1883), Frederick Douglass (1818-1895), e Ida B., Wells-Barnett (1862-1931). Tutti e tre hanno combattuto per il suffragio femminile, anche se Wells-Barnett ha combattuto principalmente per il diritto delle donne nere di votare (Hossell 2003).
Organizzazioni senza scopo di lucro correlate
Storico
La Federal Suffrage Association : La FSA è stata costituita nel 1892 dal reverendo Olympia Brown con lo scopo di creare coalizioni con organizzazioni focalizzate su questioni diverse dal suffragio (Weatherford 1998). Nel 1902, l’associazione fu riorganizzata come Woman’s Federal Equality Association nel tentativo di affrontare le preoccupazioni delle donne (Harper 1969).,
National American Woman Suffrage Association (NAWSA): Formata nel 1890 attraverso l’unificazione della National American Woman Suffrage Association (guidata da Stanton e Anthony) e l’American Woman Suffrage Association (guidata da Lucy Stone; Graham 1996).
L’Associazione Nazionale contro il suffragio femminile : guidata dalla signora Arthur M. Dodge, l’associazione fu organizzata nel 1911 a New York., Questa organizzazione ha cercato di” aumentare l’interesse generale nell’opposizione al suffragio universale femminile e di educare il pubblico nella convinzione che le donne possano essere più utili alla comunità senza il voto che se affiliate e influenzate dalla politica del partito ” (Harper 1969, 679). Come affermato da Weatherford, l’Associazione era “il portabandiera dei conservatori fino a quando non persero definitivamente” nel 1920 (1988, 176).,
Il National College Equal Suffrage League : Spinto da un obbligo di servizio alla causa del suffragio femminile, Maud Wood (poi Park), uno studente al Radcliffe College, fondò il Massachusetts College Equal Suffrage League nel 1900. Con l’aiuto di
NAWSA, Park aiutò ad organizzare campionati simili in altri campus universitari e nel 1908 fu costituita la National College Equal Suffrage League per “promuovere il sentimento di suffragio uguale tra donne e uomini del college sia prima che dopo la laurea” (Harper 1969, 661-2).,
The National Woman’s Party (NWP): Fondato da Alice Paul nel 1916, il National Woman’s Party fu originariamente chiamato Congressional Union for Woman Suffrage; il suo intento era quello di sostenere il lavoro del Comitato Congressuale della NAWSA. “Modellato sulle tattiche utilizzate dai suffragisti britannici, la NWP ha cercato di vincere il suffragio nazionale facendo pressioni aggressive sul Congresso attraverso” uno stile aggressivo, unapologetically egualitario e militante ” (Bjornlund 2003, 56).,
Woman’s Christian Temperance Union (WCTU): La più antica organizzazione femminile non settaria del mondo, la Woman’s Christian Temperance Union è stata costituita nel 1874 da un gruppo di donne preoccupate per il problema dell’abuso di alcol negli Stati Uniti. A causa di obiettivi comuni tra la temperanza e i movimenti per i diritti della donna,” il passaggio dal lavoro di temperanza al lavoro di suffragio è stata un’evoluzione naturale per decine di migliaia ” (Weatherford 1998, 128; WCTU).,
Contemporanea
Federazione Generale dei Club Femminili (GFWC): Fondata nel 1890, la Federazione Generale dei Club Femminili è “una delle più grandi e più antiche organizzazioni di volontariato femminile del mondo” (GFWC). Attualmente ha membri in 6.500 club negli Stati Uniti, con più di un milione di membri in tutto il mondo., GFWC è stato originariamente istituito come mezzo di auto-educazione e sviluppo personale e professionale per le donne, l ” organizzazione curato molte donne di essere attori politici a livello locale prima del passaggio del diciannovesimo emendamento che concede alle donne il diritto di voto. Di conseguenza, la federazione ha un notevole record di attività governativa su questioni di importanza storica., In particolare, l’organizzazione ha contribuito a stabilire un modello per i tribunali minorili; promosso la conservazione prima che iniziasse il movimento ambientalista; aiutato nel passaggio del Pure Food and Drug Act del 1913; sostenuto la prima legge sul lavoro minorile e la legislazione che limita la giornata lavorativa a otto ore; e ha chiesto sia pari diritti che responsabilità per le donne. .
Lega delle donne votanti : La Lega delle donne Votanti fu organizzata nel 1919 alla convenzione nazionale di NAWSA per sostituire l’Associazione Nazionale in seguito alla ratifica del Diciannovesimo Emendamento., Tra i suoi obiettivi principali, la Lega delle donne votanti
Lega delle donne votanti (continua) was è stata istituita per rimuovere la discriminazione legale residua contro le donne nei codici e nelle costituzioni statali, per usare la sua influenza per ottenere il pieno riconoscimento delle donne e per aiutare milioni di donne ad adempiere alle loro nuove responsabilità come elettori. Oggi, la Lega continua a influenzare la politica pubblica (Harper 1969; LWV).
Siti Web correlati
Il sito Web della Lega delle donne votanti , all’indirizzohttp://www.lwv.org/ , fornisce informazioni sulle politiche e le questioni degli elettori relative alle donne., Una e-library online rende i documenti periodici e storici degli elettori nazionali disponibili per il download.
Living the Legacy: the Women’s Right Movement, 1848-1998 Sito Web , disponibile all’indirizzohttp://www.legacy98.org/ , è sponsorizzato dal National Women’s History Project. Il sito onora il 150 ° anniversario del movimento per i diritti delle donne. Fornisce una storia del movimento, una cronologia dettagliata, collegamenti alle organizzazioni di attivisti e politici delle donne attuali e altro ancora.,
Il sito Web del Progetto Nazionale di storia delle donne, all’indirizzohttp://www.nwhp.org/, è il sito ufficiale dell’organizzazione educativa senza scopo di lucro dedicata a riconoscere e celebrare le realizzazioni storiche delle donne attraverso la fornitura di materiale educativo. Il sito fornisce informazioni su Mese Storia delle donne, un catalogo online, notizie, ed eventi.
Il sito Web della U. S. National Archives and Records Administration (NARA), all’indirizzohttp://www.archives. gov/index.,html, è il sito ufficiale dell’agenzia federale indipendente che conserva la storia degli Stati Uniti e definisce i cittadini statunitensi come un popolo supervisionando la gestione di tutti i record federali.
Il sito Web della Woman’s Christian Temperance Union , all’indirizzohttp://www.wctu.org, fornisce una storia della più antica organizzazione femminile non settaria del mondo e delle attività attuali che affrontano quegli elementi “dannosi” per una vita sana (cioè alcol, droghe e pornografia).
Bibliografia e risorse Internet
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Storia delle donne. Alice Paul . Informazioni su, Inc. https://www.thoughtco.com/alice-paul-activist-3529923.,
Questo documento è stato sviluppato da uno studente che ha seguito un corso di studi filantropici insegnato al Center on Philanthropy dell’Indiana University. E ‘ offerto da Imparare a dare e il Centro sulla filantropia presso l’Indiana University.