Mida

Golden TouchEdit

Un giorno, come riferisce Ovidio nelle Metamorfosi XI, Dioniso scoprì che il suo vecchio maestro di scuola e padre adottivo, il satiro Sileno, era scomparso. Il vecchio satiro aveva bevuto vino e vagava ubriaco, per essere trovato da alcuni contadini frigi che lo portarono dal loro re, Mida (in alternativa, Sileno svenne nel roseto di Mida). Mida lo riconobbe e lo trattò con ospitalità, intrattenendolo per dieci giorni e notti con cortesia, mentre Sileno deliziava Mida e i suoi amici con storie e canzoni., L’undicesimo giorno, riportò Sileno da Dioniso in Lidia. Dioniso offrì a Mida la sua scelta di qualsiasi ricompensa desiderasse. Mida chiese che tutto ciò che poteva toccare doveva essere cambiato in oro.

Mida si rallegrò del suo nuovo potere, che si affrettò a mettere alla prova. Toccò un ramoscello di quercia e una pietra; entrambi si trasformarono in oro. Felicissimo, appena tornato a casa, toccò ogni rosa nel giardino delle rose, e tutto divenne oro. Ordinò ai servi di preparare una festa sul tavolo. Dopo aver scoperto come anche il cibo e le bevande si trasformarono in oro nelle sue mani, si pentì del suo desiderio e lo maledisse., Claudiano afferma nel suo In Rufinum: “Così Mida, re di Lidia, gonfiato in un primo momento con orgoglio quando ha scoperto che poteva trasformare tutto ciò che ha toccato in oro; ma quando vide il suo cibo crescere rigido e la sua bevanda indurire in ghiaccio d’oro allora capì che questo dono era una rovina e nel suo disprezzo per l’oro, maledetto la sua preghiera.,”

In una versione raccontata da Nathaniel Hawthorne in A Wonder-Book for Girls and Boys (1852), la figlia di Midas venne da lui, sconvolta per le rose che avevano perso la loro fragranza e divennero dure, e quando lui allungò la mano per confortarla, scoprì che quando toccò sua figlia, si rivolse anche all’oro. Mida odiava il dono che aveva desiderato. Pregò Dioniso, implorando di essere liberato dalla fame. Dioniso udì la sua preghiera e acconsentì; dicendo a Mida di lavarsi nel fiume Pactolo. Quindi, qualunque cosa mettesse nell’acqua sarebbe invertita del tocco.,

Mida lo fece, e quando toccò le acque, il potere fluì nel fiume e le sabbie del fiume si trasformarono in oro. Questo ha spiegato il motivo per cui il fiume Pactolus era così ricco di oro e di elettro, e la ricchezza della dinastia di Alyattes di Lidia sostenendo Mida come suo antenato senza dubbio l’impulso per questo mito di origine. L’oro non era forse l’unica fonte metallica delle ricchezze di Mida: “Il re Mida, un frigio, figlio di Cibele, scoprì per la prima volta il piombo bianco e nero”.,

Orecchie di un DonkeyEdit

Midas, ora odiando ricchezza e splendore, si trasferì nel paese e divenne un adoratore di Pan, il dio dei campi e dei satiri. I mitografi romani affermarono che il suo tutore in musica era Orfeo.

una Volta, Pan ha avuto il coraggio di paragonare la sua musica con quella di Apollo, e sfidò Apollo ad una prova di abilità (vedi anche Marsia)., Tmolo, il dio della montagna, fu scelto come arbitro. Pan soffiò sulle sue pipe e, con la sua melodia rustica, diede grande soddisfazione a se stesso e al suo fedele seguace, Midas, che si trovava casualmente presente. Poi Apollo colpì le corde della sua lira. Tmolo immediatamente assegnò la vittoria ad Apollo, e tutti tranne uno concordarono con il giudizio. Midas dissentì e mise in dubbio la giustizia del premio. Apollo non avrebbe sofferto un paio depravato di orecchie più, e ha detto ” Deve avere le orecchie di un asino!”, che fece sì che le orecchie di Mida diventassero quelle di un asino., Il mito è illustrato da due dipinti, “Apollo e Marsia” di Palma il Giovane (1544-1628), uno raffigurante la scena prima, e uno dopo, il castigo. Midas era mortificato per questo incidente. Ha tentato di nascondere la sua disgrazia sotto un ampio turbante o copricapo, ma il suo barbiere, naturalmente, conosceva il segreto, così è stato detto di non parlarne. Tuttavia, il barbiere non poteva mantenere il segreto. Uscì in un prato, scavò un buco nel terreno, sussurrò la storia, poi coprì il buco., Un letto spesso di canne in seguito sorse dal buco coperto, e cominciò a sussurrare la storia, dicendo “Re Mida ha le orecchie di un asino”. Alcune fonti hanno detto che Midas si è ucciso bevendo il sangue di un bue.

Sarah Morris dimostrò (Morris, 2004) che le orecchie degli asini erano un attributo reale dell’età del bronzo, portato dal re Tarkasnawa (greco Tarkondemos) di Mira, su un sigillo inciso in entrambi i cuneiformi ittiti e geroglifici luwiani., A questo proposito, il mito sembrerebbe per i greci per giustificare l’attributo esotico.

Le storie delle gare con Apollo di Pan e Marsia erano molto spesso confuse, quindi la scorticatura di Tiziano di Marsia include una figura di Mida (che potrebbe essere un autoritratto), anche se le sue orecchie sembrano normali.

Miti simili in altre culturemodifica

Nella leggenda pre-islamica dell’Asia centrale, il re degli Ossounes del bacino dello Yenisei aveva orecchie d’asino. Li avrebbe nascosti e avrebbe ordinato a ciascuno dei suoi barbieri uccisi di nascondere il suo segreto., L’ultimo barbiere tra la sua gente fu consigliato di sussurrare il pesante segreto in un pozzo dopo il tramonto, ma non coprì il pozzo dopo. L’acqua del pozzo si alzò e inondò il regno, creando le acque del lago Issyk-Kul.

Secondo una leggenda irlandese, il re Labraid Loingsech aveva le orecchie di cavallo, qualcosa che si preoccupava di tacere. Si fece tagliare i capelli una volta all’anno, e il barbiere, che fu scelto a sorte, fu immediatamente messo a morte., Una vedova, sentendo che il suo unico figlio era stato scelto per tagliare i capelli del re, pregò il re di non ucciderlo, ed egli accettò, finché il barbiere mantenne il suo segreto. Il peso del segreto era così pesante che il barbiere si ammalò. Un druido gli consigliò di andare a un bivio e raccontare il suo segreto al primo albero a cui era venuto, e sarebbe stato sollevato dal suo fardello e sarebbe stato di nuovo bene. Ha detto il segreto a un grande salice. Poco dopo, tuttavia, un harper di nome Craiftine ruppe il suo strumento e ne fece uno nuovo dal salice a cui il barbiere aveva raccontato il suo segreto., Ogni volta che lo suonava, l’arpa cantava “Labraid Lorc has horse’s ears”. Labraid si pentì di tutti i barbieri che aveva messo a morte e ammise il suo segreto.

In Irlanda, a Loch Ine, West Cork, c’è una storia simile raccontata dell’abitante della sua isola, che aveva le orecchie di asino. Chiunque fosse impegnato a tagliare i capelli a questo re e ‘ stato messo a morte. Ma le canne (sotto forma di flauto musicale) parlavano di loro e il segreto era fuori.

Il mito è conosciuto anche in Bretagna, dove si ritiene che il re Marco di Cornovaglia abbia governato la regione sud-occidentale della Cornouaille., Inseguendo una cerva bianca, perde il suo miglior cavallo Morvarc’h (Cavalluccio marino) quando la cerva lo uccide con una freccia lanciata da Mark. Cercando di uccidere la cerva, viene maledetto da Dahut, un mago che vive sotto il mare. Lei dà vita a Morvarc’h indietro, ma cambia le orecchie e la criniera con le orecchie e capelli di Mark. Preoccupato che la parola possa uscire, Mark si nasconde nel suo castello e uccide ogni barbiere che viene a tagliarsi i capelli fino a quando suo fratello latte Yeun è l’ultimo barbiere vivo a Cornouaille. Promette di lasciarlo vivere se Yeun mantiene il segreto e Yeun si taglia i capelli con un magico paio di forbici., Il segreto è troppo pesante per Yeun però e va in una spiaggia per scavare una buca e raccontare il suo segreto in esso. Quando se ne va, appaiono tre canne. Anni dopo, quando la sorella di Mark si sposa, i musicisti non sono in grado di suonare per le canne delle loro cornamuse e le bombe sono state rubate dai korrigans. Trovano tre canne sulla spiaggia e le usano per crearne di nuove, ma gli strumenti musicali, invece di suonare musica, cantano solo “Il re Mark ha le orecchie e la criniera del suo cavallo Morvarc’h sulla testa” e Mark parte per non essere mai più visto.