Il peccato mortale e la vita cristiana

Comprendere il peccato mortale può fare la differenza tra la vita e la morte.

Questo è un argomento critico da capire!

Questo articolo ti dirà cos’è il peccato mortale. Ma questo argomento è così importante, per prima cosa è meglio guardare perché dovresti preoccupartene profondamente

” Quanto è importante questo?”

Il peccato mortale rende impossibile seguire Cristo.

Il primo passo nella vita di fede è ascoltare la chiamata di Dio e rispondere con la risposta della fede. Questa è la tua risposta di conversione iniziale.,

Il secondo passo è quello di diventare liberi dal peccato mortale.

Perché?

Perché il peccato mortale è un rifiuto dell’offerta di vita e di amore di Dio. E ‘cosi’ semplice. Non importa quanto tu voglia amare Dio, non importa quanto tu senta forte la tua vita di fede in erba is

a un singolo atto di peccato mortale è una dichiarazione audace che non accetti l’amore di Dio.

Il peccato mortale distrugge la carità nel cuore dell’uomo con una grave violazione della legge di Dio; allontana l’uomo da Dio, che è il suo fine ultimo e la sua beatitudine, preferendogli un bene inferiore….,Il peccato mortale è una possibilità radicale di libertà umana, come lo è l’amore stesso. Essa comporta la perdita della carità e la privazione della grazia santificante, cioè dello stato di grazia. Se non è redenta dal pentimento e dal perdono di Dio, provoca l’esclusione dal regno di Cristo e la morte eterna dell’inferno, perché la nostra libertà ha il potere di fare scelte per sempre, senza tornare indietro.(Catechismo, 1855 &1861)

Ecco perché si chiama peccato mortale — mortale significa ” morte.”

Il tema del peccato mortale ci aiuta a capire qualcosa che non è ampiamente creduto in questi giorni: la connessione tra la nostra fede e i nostri atti.

Dimostriamo la nostra fede con i nostri atti

C’è un’idea molto pericolosa che galleggia intorno: l’idea che la nostra fede sia in qualche modo separata dalle nostre azioni.

Alcune persone sembrano pensare di essere buoni cristiani anche se stanno deliberatamente commettendo atti che sono seriamente, oggettivamente sbagliati. Credono ancora che la loro vita di fede sia viva e in crescita.

Questa è una falsa credenza!,

Papa Giovanni Paolo II scrisse che “Gli Apostoli rifiutarono con decisione ogni separazione tra l’impegno del cuore e le azioni che lo esprimono o lo provano….”(Veritatis Splendor, 26)

Infatti, è proprio percorrendo la via di una vita morale che accettiamo il dono gratuito della salvezza e della vita eterna. “Venendo a vedere nella fede la loro nuova dignità, i cristiani sono chiamati a condurre d’ora in poi una vita degna del vangelo di Cristo.,'”(Catechismo, 1692)

Sin dai tempi antichi, la Chiesa cattolica ha insegnato sulle”due vie”:

La via di Cristo” conduce alla vita”; una via contraria ” conduce alla distruzione.”La parabola evangelica delle due vie rimane sempre presente nella catechesi della Chiesa; essa mostra l’importanza delle decisioni morali per la nostra salvezza: “Ci sono due vie, quella della vita, l’altra della morte; ma tra le due c’è una grande differenza.”(Catechismo, 1696)

Ciò significa che le tue azioni contano!

Molto.,

La dottrina del peccato mortale ci insegna come riconoscere quelle azioni che distruggono assolutamente la vita della fede stessa.

Quindi ora diamo un’occhiata più da vicino

” Quindi, cos’è il peccato mortale?”

Il peccato mortale è la morte per l’anima.

“Peccato” è un pensiero o un’azione che è, alla radice, un’offesa contro Dio. È una violazione del grande comandamento di amare Dio sopra ogni altra cosa, e di amare il prossimo come se stessi. (Vedi la panoramica principale della morale cattolica per il quadro generale.)

La Tradizione cattolica e la Scrittura nominano due categorie di peccato: peccato mortale e peccato veniale.,

• Il peccato mortale è abbastanza grave da uccidere la vita di grazia dentro di noi.
• Il peccato veniale non è mortale di per sé, ma è ancora piuttosto pericoloso. Offende Dio, ostacola la nostra capacità di ricevere la grazia, danneggia la nostra anima e ferisce la nostra capacità di vivere come cristiani.

Il peccato mortale è quella linea minima sotto la quale non possiamo andare.

Ogni atto di peccato mortale rifiuta effettivamente l’offerta di grazia e di vita di Dio — con tale atto, scegliamo la morte.,

Tre condizioni per il peccato mortale

Ci sono tre condizioni che rendono un atto un peccato mortale:

1. Un atto di materia grave che è Committed
2. Commesso con piena conoscenza e consent
3. Consenso deliberato.

Tutte e tre le condizioni devono essere soddisfatte perché sia un peccato mortale. Se una condizione è gravemente carente, non è mortale — è considerato un peccato veniale. (Vedi la sezione del Catechismo sul peccato mortale, numeri 1854-1864; apre una nuova finestra.)

Naturalmente, tali azioni sono ancora sbagliate!,

Una mancanza di conoscenza o libertà riduce solo la nostra colpevolezza (il nostro grado di responsabilità o colpa). Abbiamo ancora commesso un atto oggettivamente malvagio. Un atto del genere non può aiutarci a crescere in grazia, virtù o carità. L’unico vantaggio è che la nostra ridotta responsabilità significa che non uccidiamo completamente la vita di grace.

Ovviamente, è importante capire queste condizioni!

Quindi So

Grave matter

Il termine grave matter indica un atto grave contrario alla legge morale.

I Dieci Comandamenti sono il punto di riferimento standard per definire la materia grave.,

• Ricorda che ogni comandamento è in realtà una categoria, però. Non pensare di essere fuori dai guai perché tecnicamente non hai “adorato un falso idolo”, per esempio!
• Un buon esame di coscienza cattolico vi aiuterà a risolvere il tipo di cose considerate gravi.

Dovrei chiarire due cose importanti qui.

In primo luogo, è necessario un atto serio. Dire a tua madre che hai dimenticato di mettere via le scarpe (quando non l’hai fatto), non è la stessa cosa dello spergiuro o della frode fiscale., Violazioni minori sono di solito visti come peccati veniali a meno che i risultati gravi danni, o sono commessi con malizia reale. (Vedi Catechismo, 2484)

In secondo luogo, non guardare a quel punto sugli atti gravi e cerca di usarlo come una scappatoia! Il termine “atto” include anche pensieri deliberati. Come disse Cristo stesso: “Io vi dico che chiunque guarda una donna con concupiscenza ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore.”(Matt 5:28) Lo prendiamo sul serio.

Piena conoscenza

Affinché un atto sia un peccato mortale, dobbiamo avere piena conoscenza della sua peccaminosità., Dobbiamo sapere:

• Che è sbagliato; e
• Che stiamo commettendo l’atto.

La maggior parte del tempo, sappiamo quali atti sono gravemente sbagliato. A causa di qualcosa chiamato “legge naturale”, abbiamo una comprensione naturale delle norme universali della moralità.

Non sempre riconosciamo chiaramente la legge naturale perché il peccato offusca la nostra visione di essa. Quindi have

Abbiamo anche l’obbligo di formare la nostra coscienza, in modo che possa giudicare con precisione e testimoniare la verità morale oggettiva.,

Non possiamo uscire dai guai qui semplicemente fingendo l’ignoranza, o rimanendo volontariamente ignoranti per giustificare qualche comportamento. Questo aumenta la nostra colpevolezza! Non è nemmeno una scusa se non facciamo lo sforzo di formare la nostra coscienza basata sulla legge divina rivelata nella Scrittura e nell’insegnamento della Chiesa. (Vedi Catechismo, 1859-60, e anche 1783-5, 1792, 2039)

Ma ci sono situazioni in cui qualcuno onestamente non sa che un’azione è sbagliata. Ignorano la legge e non avrebbero potuto ragionevolmente sapere la verità. In questi casi la persona non è colpevole di peccato mortale.,

Allo stesso modo, non è un peccato mortale se non sai che stai commettendo l’atto. Ad esempio, se prendi una borsa di denaro che credi essere tua, non è un furto se risulta essere di qualcun altro.

Consenso deliberato della volontà

Anche il peccato mortale richiede un consenso deliberato. Ciò significa che fai una libera scelta di commettere l’atto.

Lo stato di libertà è qualcosa che ci definisce come esseri umani. La libertà è la capacità di scegliere di agire o di non agire. Con la libertà viene la responsabilità delle nostre scelte., (Vedi Catechismo, 1731)

A volte, c’è qualche fattore che interferisce seriamente con la nostra capacità di fare una libera scelta. Questi casi riducono la nostra colpevolezza per il peccato. Forse qualche fattore riduce leggermente la malizia della nostra azione. Altre volte, se siamo seriamente non liberi, può ridurre la gravità della nostra responsabilità per il peccato, rendendolo un peccato veniale. (Vedi Catechismo, 1735, 1860, 1862)

Onestamente, questo è il fattore più difficile da determinare con precisione. A volte sappiamo chiaramente che le nostre scelte sono davvero deliberate. In altri casi, onestamente non siamo sicuri.,

Sappiamo che Dio vede la verità completamente e con grande chiarezza. Ma qui sulla terra, le cose possono essere un po ‘ torbide.

I fattori di complicazione possono includere:

• Forza fisica o altra forte coercizione
• Grande paura o ansia
• Estrema stanchezza
• Ferite emotive nascoste o profonde
• Abitudini consolidate da tempo

È anche il caso in cui il peccato tende a trascinarci in una spirale discendente. Ciò che inizia come una piccola questione diventa un’abitudine. Attenua la nostra percezione del peccato. Ci abituiamo al peccato; non sembra così male., A poco a poco, “alziamo la posta” e scivoliamo nel peccato mortale.

Dovresti sapere due cose qui.

In primo luogo, sappiate che Dio è infinitamente misericordioso. Sa che& rappresenta le tue debolezze specifiche, le cicatrici emotive e la piena complessità della tua situazione particolare. Ti ama e vuole il meglio per te. Dopo tutto, è morto per te — in modo specifico, per liberarti dalla schiavitù del peccato. Non disperate se siete onestamente alle prese con qualcosa.

Secondo, fai onestamente fatica!

È specificamente in questa lotta che cresciamo in virtù., Anche se lottate e cadete, il Signore vi aiuterà a crescere in grazia perché avete lottato.

Cerca la direzione

È importante sapere che tutti hanno qualche difetto dominante con cui lottano. E per molti di noi, è più di una cosa!,

Dovresti cercare attivamente due cose per aiutarti:

• Guarigione
• Guida

Il posto per la guarigione è nei Sacramenti della Confessione e dell’Eucaristia.

Cristo li ha stabiliti solo allo scopo di guarirci e aiutarci a crescere! Nient’altro si avvicina a questi sacramenti per importanza ed efficacia. (Naturalmente, se sei in uno stato di peccato mortale, devi andare alla confessione prima di poter ricevere la Comunione.)

Dopo di che, cercare una guida nella direzione spirituale., Molte persone usano la confessione come un’opportunità per ottenere una direzione informale dal sacerdote. Va bene, e la maggior parte dei sacerdoti sarà felice di dare una mano.

Ancora meglio è ottenere una direzione spirituale formale. Chiedi a un sacerdote o a un laico addestrato se puoi incontrarli periodicamente per avere indicazioni. Basta fare in modo di capire l ” importanza di opinione cattolica ortodossa quando si sceglie qualcuno. Stai mettendo la tua vita nelle loro mani!

Cerca la santità!

La direzione è certamente utile per aiutare a risolvere la questione del peccato mortale nella tua vita., Ma più di questo

will ti aiuterà a concentrare i tuoi sforzi e crescere nella vita spirituale!

Dopo tutto, il vero obiettivo è raggiungere la santità! Diventare liberi dal peccato mortale è solo il primo passo di una vita dedicata a Cristo.

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