Qualcuno una volta mi ha insegnato che, per capire una parola di Dio usa, è una buona idea per studiare la prima volta che viene usato nella Bibbia. Il primo posto che Dio usa “Scelto” (nel contesto di Lui che sceglie l’uomo) è nei numeri 16.5., Moses sta parlando:
“E ha parlato … a Korah (un uomo ribelle che, anche se un sacerdote, ha cercato di controllare la volontà di Dio, venendo contro Mosè) e tutta la sua compagnia, dicendo: “Al mattino il Signore mostrerà chi sono i suoi, e colui che è santo, e lo farà venire vicino a Lui, anche colui che Egli può scegliere farà venire vicino a Lui.”La parola” scegliere “qui in ebraico è: “Bahar”. Significa molto più della parola inglese.,
Quindi si potrebbe dire che, per essere scelto (bahar) da parte del SIGNORE, dall’ebraico, significa, pertanto, che: “Siamo voluta da Lui, per entrare in un’alleanza, per essere il nostro migliore, per essere unito a Lui, in modo che possiamo diventare accettabile, nominato nella posizione che Egli ha per noi, così siamo diventati ottimi!”
Dio scambia anche questa parola ebraica con una parola molto simile per” scelto ” otto volte nel Tanakh (Antico Testamento)., Queste volte usa invece “Bahir”; un piccolo cambiamento vocale. Questo in realtà è ancora più speciale e significa: “Eletto: uno preferito o scelto da Dio per ricevere un favore speciale.,”
i tempi in cui Il SIGNORE si serve di questo, ancora più precisa, la parola si riferisce a:
- Mosè (un pre-eco del Messia che ci conduce alla Terra Promessa)
- i discendenti di Abramo provenienti dall’Egitto (un pre-echo di essere consegnato dal peccato attraverso il Messia)
- Gesù/Gesù (quando Dio profetizza la venuta del Messia in Isaia, il 65,9 e i 65 anni.,15)
E solo due volte in tutto il Tanakh (Antico Testamento) il SIGNORE usa un’altra parola ebraica molto simile per scelta ancora una volta. Viene dalla stessa parola radice ma ha ancora più significato. È “barar” (1 Cronache 9.22 e 1 Cronache 16.41). Entrambi questi tempi si riferiscono a persone che sono state scelte per un ruolo particolare:
- 1 Cronache 9.22: descrive i Custodi del Tabernacolo
- 1 Cronache 16.,41: descrive gli Adoratori del Tabernacolo
- Entrambi sono compiti molto santi e responsabili che, per fare correttamente agli occhi di Dio, richiedono umiltà.
- Entrambi implicano una presenza umana nel “custodire” qualche aspetto della Presenza di Dio!
Sono sicuro che questo suona vero per te se servi il Signore da un cuore puro., Se qualcuno è incaricato dal Signore di “custodire la Parola Vivente di Dio” (il nostro attuale Tabernacolo) o di “vegliare sull’adorazione di Dio”, avrà sentito questa purificazione. Questa “scelta” del Santo SIGNORE, nell’umiliante compito di guidare gli altri a custodire la Sua Presenza, studiare e interpretare correttamente la Sua parola, e adorarlo attraverso la lode, richiede che la nostra carne umana sia scolpita nella forma. E poi quando Lo lodiamo, ascoltiamo la Sua parola scritta e ascoltiamo la sua parola parlata, diventiamo “lucidati, purificati, resi puri.,”
Quindi “chosen” in inglese è solo “chosen”. Scelto in ebraico può essere:
- Bahar: essere scelto, preferito, desiderato, nominato, essere unito, reso eccellente.
- Bahir: scelto come sopra ma individuato per un compito specifico.
- Barar: da scegliere per essere puro, pulito, lucidato, affilato in una posizione di servizio nominata.,
Ma c’è un’altra parola ebraica per la scelta. Credo che Dio usa questo per mostrare un modo molto sbagliato e diverso di ” scegliere.”Non è collegato alla radice ebraica per le tre parole di cui sopra, ma è una parola completamente diversa. È quando un essere umano sceglie qualcuno o qualcosa escludendo la saggezza del SIGNORE, o anche il riconoscimento di ESSO. Se un essere umano sceglie qualcosa non consultando il SIGNORE non è quindi santo., Questa parola ebraica per scelta è:
Mibhar : significa “elite, persona o cosa migliore.”
Mi ricorda come il mondo secolare e la chiesa apostata scelgono le persone. Sono noto per non essere impressionato da titoli, posizioni o fama. Guardo le persone nel tempo, per vedere se una persona è un buon essere umano che ama il Signore, indipendentemente dal fatto che siano considerati alti o bassi tra gli uomini. L’umiltà mi prende., La vostra posizione umana è una cosa reciproca, da utilizzare per evidenziare la gloria di Dio, o no, se tale posizione è nascosta o prominente. Entrambe le posizioni possono essere sprecate, o fatte per benedire il cuore di Dio. Nel corso della nostra vita possiamo spostarci da una posizione all’altra, come fece Joseph/Yosef. Ma se il nostro cuore è allenato dal Signore non fa differenza per come ci comportiamo. È attraente e pacifico trovare un credente che si accontenti, o del loro ruolo nascosto nel regno, o del loro posto tra governi e leader, sapendo che entrambi sono scelti per loro, per una ragione, dal Signore., È altrettanto disobbediente rifiutare l’esposizione data da Dio, o un posto tra gli influencer, che la guerra contro il Signore che ti nasconde in un luogo nascosto. La mentalità greca della chiesa ha storicamente equiparato l’umiltà solo con i calpestati. Ma questo non è biblico. La fede ebraica vede la posizione come positiva, perché l’Antico Testamento / Tanakh ha un tema forte; alle persone normali vengono date opportunità e posizioni influenti, spesso contro le probabilità. Mosè, Aronne, Ester, Mordechai, Giuseppe, Daniele, Davide, Ioab, Abigail, Giosuè e Samuele., C’è un detto yiddish: “Troppo umile è mezzo orgoglioso.”Usate la vostra posizione per l’amore e la verità di Dio.
Ma cosa succede se Dio non ha scelto qualcuno per una posizione? La parola molto diversa per Scelto, midhar, è usato solo quattro volte in ebraico in tutto l’Antico Testamento/Tanakh. Ogni volta che Dio lo usa per descrivere le persone che vengono contro Se Stesso e / o il Suo popolo:
- Gli uomini scelti di Faraone che annegarono nel Mare di Canna (Esodo 15.4)., A proposito, il Mar Rosso è una traduzione errata. È Reed Sea nell’originale ebraico, che ha scatenato il dibattito per secoli nei testi letterari ebraici su dove si è realmente verificata la traversata.
- I combattenti scelti di Moab che vennero contro il Signore e furono distrutti (Geremia 48.15).
- Ohalah “elargendo le sue prostitute ai figli scelti dell’Assiria” (Ezechiele 23.7). Questa è una parabola dell ‘ “infedeltà” di Israele e Giuda nel confidare nell’uomo, piuttosto che nel Dio di Israele., Può facilmente riferirsi alla nostra mancanza di fiducia che il SIGNORE ci libererà.
- Gli uomini scelti del Re del Sud (Daniele 11.15). Gli storici ritengono che questo fosse Scopas, successore di Alessandro, e uno dei tanti re descritti nella visione di Daniele delle future guerre persiane/siriane. Questa profezia si riferisce anche all’Iran e alla Siria moderni, dove i “re” stanno ancora combattendo le stesse guerre l’uno contro l’altro e contro l’Unico Vero Dio di Israele.,
Ognuna di queste persone “scelte” fallisce. Scelsero chi ritenevano adatto per la posizione, basandosi sulla forza umana e sul ragionamento, sfidando l’Unico Vero Dio d’Israele. Ma, poiché stavano combattendo contro la volontà di Dio e cercavano di controllare il risultato di Dio, caddero tutti.
Se noi, come credenti, scegliamo secondo il nostro ragionamento umano (mibhar), il nostro piano per le nostre vite e i nostri ministeri vacillerà., Il cuore religioso spesso sceglie chi sarà nella squadra in questo modo. Il SIGNORE lo sa. E ‘ scritto nella Sua lingua.
Ma, se noi come credenti scegliamo secondo la parola scritta e parlata di Dio, e Lo lodiamo per questo mentre siamo “cesellati” dalla Sua Parola e da ciò che Egli porta a passare nella nostra vita, saremo “resi eccellenti, puri, purificati e puri” da Lui. Stiamo diventando i Suoi eletti e siamo uniti a Lui., Dio sceglie spesso qualcuno che il mondo secolare e il religioso non avrebbero scelto, per esempio; il divorziato, il bambino, il profeta schietto, l’ebreo.
“Confida nel Signore con tutto il tuo cuore e non appoggiarti alla tua comprensione;
Riconoscilo in tutte le tue vie ed Egli guiderà i tuoi sentieri.”(Proverbi 3. 5-6)
Padre, nel Nome di Yeshua attraverso il Tuo Spirito, insegnaci a fare le scelte nello stesso modo in cui fai Tu. Amen.