anche Se Anfitrite non figura in greco cultus, in una fase arcaica era di rilevante importanza, per l’Inno Omerico a Delian Apollo, appare alla nascita di Apollo tra, in Hugh G. Evelyn White traduzione di “tutte le primizie delle dee, Dione e Rhea e Ichnaea e Themis e volume lamenti Anfitrite;”più recenti traduttori sono unanimi nel rendering “Ichnaean Themis”, piuttosto che trattare “Ichnae” come una identità separata., Teseo nelle sale sottomarine di suo padre Poseidone vide le figlie di Nereo ballare con i piedi liquidi, e “agosto, Anfitrite dagli occhi di bue”, che lo avvolse con la sua corona nuziale, secondo un frammento di Bacchilide. Jane Ellen Harrison riconobbe nel trattamento poetico un’autentica eco dell’importanza iniziale di Anfitrite: “Sarebbe stato molto più semplice per Poseidone riconoscere il proprio figlio…, il mito appartiene a quel primo strato della mitologia quando Poseidone non era ancora dio del mare, o, almeno, non-saggio supremo lì-Anfitrite e le Nereidi regnavano lì, con i loro servi i Tritoni. Anche così tardi come l’Amphade Anfitrite non è ancora ‘Neptuni uxor'””.,
Un mosaico Romano su una parete della Casa di Nettuno e Anfitrite, Ercolano, Italy
Anfitrite, “il terzo che circonda “, così era stata interamente confinato nella sua autorità per il mare e le creature che non ha quasi mai associati con suo marito, ai fini di culto o di opere d’arte, tranne quando stava per essere distintamente considerato come il dio che controllavano il mare. Un’eccezione può essere l’immagine di culto di Anfitrite che Pausania vide nel tempio di Poseidone presso l’istmo di Corinto (ii.1.7).,
Pindaro, nella sua sesta Ode Olimpica, riconobbe il ruolo di Poseidone come “grande dio del mare, marito di Anfitrite, dea del fuso d’oro.”Per i poeti successivi, Anfitrite divenne semplicemente una metafora per il mare: Euripide, in Ciclope (702) e Ovidio, Metamorfosi, (i.14).
Il trionfo dell’Anfitrite di Giovanni Battista Crosato (1745-1750). Tenuto presso la Galleria Nazionale d’Arte.
Eustazio disse che Poseidone la vide per la prima volta ballare a Naxos tra le altre Nereidi, e la portò via., Ma in un’altra versione del mito, fuggì dalle sue avances ad Atlante, alle estremità più lontane del mare; lì il delfino di Poseidone la cercò attraverso le isole del mare, e trovandola, parlò persuasivamente a nome di Poseidone, se possiamo credere a Hyginus e fu ricompensato dall’essere posto tra le stelle come la costellazione Delphinus.,
Mare thiasos raffigurante le nozze di Poseidone e Anfitrite, dall’Altare di Domizio Ahenobarbus nel Campo di Marte, bassorilievo, Repubblica Romana, 2 ° secolo AC
Nelle arti del vaso di pittura e mosaico, Anfitrite distinguibile dalle altre Nereidi solo dal suo regale attributi., Nelle opere d’arte, sia antiche che post-rinascimentali, l’Anfitrite è rappresentata in trono accanto a Poseidone o in auto con lui su un carro trainato da cavalli marini (ippocampi) o altre favolose creature degli abissi, e frequentato da Tritoni e Nereidi. Lei è vestita in abiti queenly e ha reti nei capelli. Le tenaglie di un granchio sono talvolta mostrate attaccate alle tempie.,hitrite si stringono le mani, con Athena a guardare (a figure rosse, tazza da Euphronios e Onesimos, 500-490 BC)
Nettuno e Anfitrite da Jacob de Gheyn II (ultimo del 16 ° secolo)
Il Trionfo di Nettuno da parte di Nicolas Poussin, mostrando Anfitrite velificans (1634)
Anfitrite girato verso il basso con il tridente, da François Théodore Devaulx (1866)