mindenben

Hasonlóképpen a szellem segít nekünk gyengeségünkben. Mert nem tudjuk, hogy miért imádkozzunk, ahogy kellene, de maga a szellem a szavakhoz túl mély nyögésekkel közbelép értünk. És aki a szíveket kutatja, tudja, mi a lélek elméje, mert a lélek az Isten akarata szerint közbenjárja a szenteket.,
– Róma 8:26-27

A Római egyházhoz intézett Pál levél nyolcadik fejezete csodálatos kijelentéssel kezdődik: “ezért nincs elítélés azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak.”A fejezet többi része sok más verset tartalmaz, amelyeket valószínűleg az egyházban neveltek, beleértve a mai lectionary által nekünk biztosított két verset is.

néhány nappal ezelőtt az egyház ünnepelte a Pünkösdöt. Miután Krisztus felemelkedett a mennybe, elküldte a Szent Szellemet, ahogy megígérte., Pál pedig a Róma 8-ban felsorol néhány olyan előnyt, amelyet a Szentlélek azoknak kínál, akik Krisztusban vannak — azoknak az embereknek, akiknek Krisztus munkáját alkalmazták. Az egyik ilyen előny a Szentlélek közbenjárása a nevünkben.

Ez elvezet minket a rómaiak 8:26-27. Ha őszinték vagyunk, voltak idők egész életünkben, amikor az ima nehéz volt; és valószínűleg voltak olyan évszakok, amikor az ima szinte lehetetlen volt. El tudsz képzelni egy olyan időszakot az életedben, mint Jézus követője, amikor az ima hiábavalónak érezte magát, mégis imádkoztál?, Vagy talán egy olyan idő, amikor imádkozni akartál, de az életed körülményei szótlanul hagytak? Gondolom, vannak olyanok is, akik időnként egyszerűen feladták és abbahagyták az imádkozást (legalább egy szezonra). Függetlenül attól, hogy melyik táborban találta meg magát (vagy most találja meg), e két vers ígérete nagy vigaszt nyújt. A Szentlélek ilyenkor közbelép érted.

De Paul ennél sokkal többet mond. Ez nem egyszerűen egy átjáró, hogy forduljon, amikor úgy érezzük, mint az ima az élet nem egészen, amit szeretnénk, hogy legyen., Pál ehelyett egy egyetemes állapotra mutat A keresztények között: “nem tudjuk, miért imádkozzunk, ahogy kellene.”Nem csak az, hogy a szellem közbenjárjon értünk, amikor nem vagyunk biztosak abban, hogyan (vagy mi) imádkozni. Még akkor is, ha úgy érezzük, hogy az imaéletünk nagyon jól megy, még mindig szükségünk van a szellemre, hogy közbenjárjon értünk. De ez nem okoz kétségbeesést.

tehát, mit mond Pál itt? Azt mondja, hogy a szellem valamilyen kimondhatatlan nyelvet imádkozik az Atyának, hogy mi, mint egyszerű emberek, nem vagyunk képesek imádkozni vagy megérteni?, Elleneznék egy ilyen olvasatot, mert szerintem Paul nem ezt mondja. Inkább a nyögések egyszerűen ” túl mélyek a szavakhoz.”Ennek még az ima kontextusán kívül is van értelme. Bizonyára vannak olyan idők az életedben, amikor, bár voltak szavak az érzelmeid kifejezésére, ezek a szavak nem voltak elegendőek, ezért egyszerűen csak nyögött, nem pedig olyan szavakat, amelyek nem tudtak kielégíteni. Mert még a nyögésnek is van értelme. Annak ellenére, hogy a szellem nyögése az imában a nevünkben szó nélküli, nem értelmetlen1

vannak más idők a Bibliában, ahol a nyögést említik., Az Ószövetségben Isten meghallja népe, Izrael nyögését. A zsoltáríró nyög, az Úr meghallja és válaszol. A Róma 8:22-ben az egész teremtés nyög, és a következő versben (v. 23) mi magunk “befelé nyögünk, miközben türelmetlenül várjuk a Fiakként való örökbefogadást, testünk megváltását.”Stott párhuzamot von A teremtés nyögése, a nyögés és a lélek nyögése között. “A Szentlélek azonosul a nyögéseinkkel, a világ és az egyház fájdalmával, és részt vesz mindkettő végső szabadságának vágyásában. Mi és ő együtt nyögünk.,”2

ami még nagyobb vigaszt nyújt nekünk, az az, hogy ahogy a szellem nyög velünk és értünk, Isten akaratának megfelelően nyög. A Róma 8:27 azt mondja nekünk, hogy a Szellem Isten akaratának megfelelően közbelép értünk. Lehet, hogy nem mindig imádkozunk Isten akaratának megfelelően, de a szellem igen. És Isten válaszol.